 |
| ตำรวจเมือง ถั่นฮวา ค้นพบและรื้อถอนสถานที่โฆษณาชวนเชื่อและกิจกรรมของ 'โบสถ์พระเจ้าแม่' (ที่มา: หนังสือพิมพ์ถั่นฮวา) |
อันตรายจากความเชื่อนอกรีตและศาสนาผสม: ห่างไกลจากความเป็นจริงและ ไม่เป็นวิทยาศาสตร์ จนถึงปัจจุบัน ประเทศมีศาสนสถานประมาณ 45,000 แห่ง ในจำนวนนี้มีโบราณวัตถุมากกว่า 2,900 ชิ้นที่เกี่ยวข้องกับศาสนสถานและความเชื่อ ซึ่งบางแห่งได้รับการรับรองจาก UNESCO ให้เป็นมรดกโลก ในแต่ละปี เวียดนามมีเทศกาลเกือบ 13,000 เทศกาล ซึ่งรวมถึง 5 ประเภท ได้แก่ เทศกาลพื้นบ้าน เทศกาลประวัติศาสตร์ปฏิวัติ เทศกาลทางศาสนา เทศกาลนำเข้าจากต่างประเทศ เทศกาลวัฒนธรรม-กีฬา และเทศกาลอาชีพ เฉพาะในด้านศาสนา เวียดนามมีผู้นับถือศาสนาประมาณ 26.5 ล้านคน (คิดเป็น 27% ของประชากร) มีองค์กร 43 แห่งที่สังกัด 16 ศาสนาที่ได้รับการรับรองจากรัฐหรือได้รับใบรับรองการจดทะเบียนให้ดำเนินงาน ปัจจุบัน ประเทศมีบุคคลสำคัญมากกว่า 54,000 คน เจ้าหน้าที่มากกว่า 130,000 คน และสถานที่ประกอบศาสนกิจ 29,658 แห่ง ด้วยลักษณะเฉพาะของประเทศที่มีหลายศาสนาและหลายศาสนา ในเวียดนามจึงไม่มีศาสนาใดเป็นเอกสิทธิ์ แต่ทุกความเชื่อและศาสนาล้วนสอดคล้องกับประเพณีและวัฒนธรรมของชาวเวียดนาม ก่อให้เกิดสีสันทางศาสนาที่หลากหลาย ด้วยเหตุนี้ เวียดนามจึงได้รับการยกย่องให้เป็น "พิพิธภัณฑ์แห่งความเชื่อและศาสนา" ของโลก แม้ว่าความเชื่อและศาสนาจะเชื่อมโยงกัน แต่ก็ไม่มีความขัดแย้งทางศาสนา ผู้มีเกียรติและศาสนิกชนทางศาสนามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันและมีส่วนสำคัญในการสร้างและปกป้องประเทศชาติ ผลลัพธ์ดังกล่าวเกิดจากการดำเนินนโยบายและกฎหมายเกี่ยวกับความเชื่อและศาสนาในเวียดนาม ซึ่งสอดคล้องกับความคิด ความรู้สึก และความปรารถนาอันชอบธรรมของผู้มีเกียรติและศาสนิกชนทางศาสนา นอกจากนี้ หน่วยงานท้องถิ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ชนกลุ่มน้อยและพื้นที่ภูเขา ให้ความสำคัญและดำเนินนโยบายอย่างต่อเนื่องเพื่อเคารพและรับรองเสรีภาพในความเชื่อและศาสนาของประชาชน เพื่อสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการดำเนินงานขององค์กรทางศาสนาอย่างถูกกฎหมาย อย่างไรก็ตาม กลุ่มที่เป็นปฏิปักษ์และหัวรุนแรงยังคงพยายามทุกวิถีทางเพื่อบ่อนทำลาย เผยแพร่ และบิดเบือนสถานการณ์ของการรับรองเสรีภาพในการนับถือศาสนาและศาสนา รวมถึงชีวิตทางศาสนาที่มีชีวิตชีวาในประเทศของเราอย่างโจ่งแจ้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาสนับสนุนและส่งเสริมการก่อตั้งและพัฒนาศาสนานอกรีตและศาสนาผสมทุกประเภท ซึ่งเป็นองค์กรผิดกฎหมายภายใต้ชื่อศาสนาในประเทศเพื่อดึงดูดผู้เข้าร่วม ก่อให้เกิดความซับซ้อนด้านความมั่นคงและความสงบเรียบร้อย เมื่อรัฐบาลจัดการกับเรื่องนี้ รัฐบาลจะบิดเบือนว่าเวียดนามกำลัง "กดขี่" ศาสนา เพื่อสร้างข้ออ้างในการกดดันและแทรกแซงกิจการภายใน ปัญหาที่พบบ่อยคือ ศาสนานอกรีตและศาสนาผสมมักปรากฏและพัฒนาอย่างแข็งแกร่งในพื้นที่ชนบทและห่างไกล โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคตะวันตกเฉียงใต้ ที่ราบสูงตอนกลาง และภาคตะวันตกเฉียงเหนือ ซึ่งเป็นพื้นที่ที่มีความสำคัญต่อการป้องกันประเทศและความมั่นคง จากสถิติของคณะกรรมการกิจการศาสนาของรัฐบาล ณ เดือนธันวาคม พ.ศ. 2565 ประเทศนี้มีศาสนานอกรีต ศาสนาผสม และองค์กรผิดกฎหมายที่ใช้ชื่อศาสนาประมาณ 85 ศาสนา และมักถูกเรียกว่า "ศาสนาแปลกๆ" ในบรรดา "ศาสนาแปลกๆ" มีกิจกรรมบางประเภทที่ขัดต่อจริยธรรมทางสังคมและประเพณีวัฒนธรรม แบ่งแยกความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันระหว่างศาสนาและชาติ เช่น "โบสถ์แห่งพระเจ้าแม่" "ศาสนาบาเดียน" "ศาสนาดูอา" ... แม้แต่ "ศาสนาแปลกๆ" ที่มีสี
ทางการเมือง กิจกรรมที่ผิดกฎหมาย และผลกระทบด้านลบต่อความมั่นคงและความสงบเรียบร้อย เช่น "คริสต์นิกายโปรเตสแตนต์" "ศาสนานอกรีตฮามอญ" "เดกา โปรเตสแตนต์" "ศาสนาบาโกโด" องค์กรผิดกฎหมาย "เดืองวันมินห์" และ "สภาระหว่างศาสนาแห่งเวียดนาม" ... ปรากฏการณ์และความเชื่อทางศาสนาเหล่านี้ล้วนมีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน นั่นคือ ไม่ได้รับการยอมรับจากรัฐให้เป็นนิติบุคคล หรือถูกบังคับให้ยุติกิจกรรมเพราะก่อตั้งขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อละเมิดความมั่นคงของชาติ แต่ด้วยเหตุผลหลายประการ ความเชื่อและศาสนาประเภทดังกล่าวยังคงถูกปลูกฝังและดำรงอยู่ และบางครั้งในบางพื้นที่ บุคคลเหล่านี้ยังหาทางเลี่ยงอำนาจและดำเนินการอย่างเปิดเผย ปัจจุบัน ศาสนานอกรีตและศาสนาผสมที่มีองค์ประกอบทางไสยศาสตร์กำลังมีพัฒนาการที่ซับซ้อน ยากที่จะควบคุมและจัดการเมื่อยังมีประชาชนส่วนหนึ่งที่ยังคงศรัทธาและก่อให้เกิดผลกระทบด้านลบต่อชีวิตทางสังคมมากมาย โดยทั่วไปแล้ว ผลกระทบด้านลบจาก "หลักคำสอน" ของศาสนานอกรีต "ศาสนจักรแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า" ทำให้ผู้ศรัทธาจำนวนมากดำเนินรอยตาม นำไปสู่ความหวาดระแวง สูญเสียศรัทธา และโลกฆราวาส เมื่อพวกเขาวางศรัทธาอย่างสุดโต่งและงมงายในโลกเหนือธรรมชาติ ในการตัดสินใจและการควบคุมของเทพเจ้าและปีศาจ ไม่เพียงเท่านั้น ผู้นำยังบังคับให้ผู้เข้าร่วมที่มีรายได้คงที่จ่ายค่าสมาชิก 10% ของรายได้ต่อเดือน ทุกวันหยุด ผู้เข้าร่วมจะกระซิบกันให้บริจาคเงินอย่างน้อย 50,000 ดอง/ครั้ง โดยปกติสัปดาห์ละสองครั้ง ในวันเรียนคำสอนเพื่อ "สื่อสาร" กับพระเจ้า... การกระทำเหล่านี้ไม่เพียงแต่ทำให้เกิดความสูญเปล่า ความไม่มั่นคง ความเจ็บปวด การสูญเสีย และการสูญเสียทรัพย์สมบัติและวัตถุของผู้คนเท่านั้น แต่ยังสร้างโอกาสให้คนชั่วฉวยโอกาสอีกด้วย อันตรายยิ่งกว่านั้น คือ “สาวก” ที่เชื่อในลัทธิงมงาย เช่น “ลัทธิปาเดียน” “ลัทธิมะพร้าว” “ฝ่าหลุนกง”... เมื่อเวลาผ่านไประยะหนึ่ง ได้ทำให้พวกเขาห่างเหินจากวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ปฏิเสธความก้าวหน้าทางสังคม มีหลายกรณีที่ผู้คนเจ็บป่วย แต่เนื่องจากตาบอด พวกเขาจึงไม่เชื่อในวิทยาศาสตร์ขั้นสูงอีกต่อไป แต่กลับเชื่อในความเชื่องมงายที่ว่า เพียงแค่ฝึกฝนและประกอบพิธีกรรม ถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้าอย่างขยันขันแข็ง ก็สามารถรักษาหายได้ อิทธิพลเชิงลบเหล่านี้ไม่เหมาะสมกับสังคมที่มีมนุษยธรรม สังคมที่ยุติธรรม ประชาธิปไตย ทันสมัย และมีอารยธรรม เราจึงจำเป็นต้องต่อสู้เพื่อกำจัดสิ่งเหล่านี้
| ณ เดือนธันวาคม พ.ศ. 2565 ประเทศนี้มีศาสนานอกรีต ศาสนาผสม และองค์กรผิดกฎหมายที่ใช้ชื่อศาสนาและมักเรียกกันว่า "ศาสนาแปลกๆ" ประมาณ 85 ศาสนา |
รับประกันเสรีภาพในการนับถือศาสนาและศาสนาอันบริสุทธิ์ ในขณะที่ความเชื่อและศาสนาที่เป็นเรื่องงมงายส่งผลกระทบโดยตรงต่อชีวิต เศรษฐกิจ และสังคม "ศาสนาแปลกๆ" ที่สร้างขึ้นโดยบุคคลที่มีความทะเยอทะยานทางการเมืองบางคนกลับมีกิจกรรมที่ส่งผลกระทบต่อความมั่นคงทางการเมืองของประเทศ
บางคนถึงกับกลายเป็น "หุ่นเชิด" ของกองกำลังศัตรูเพื่อเผยแพร่ข้อโต้แย้งที่บิดเบือนเกี่ยวกับสถานการณ์เสรีภาพทางศาสนาในเวียดนาม หรือเพื่อยุยงและดึงดูดผู้ติดตามที่หัวรุนแรงและคลั่งไคล้ให้ต่อต้านนโยบายของพรรคและกฎหมายของรัฐเกี่ยวกับศาสนา รวมถึงในด้านอื่นๆ
ในระยะหลังนี้ ผู้นำของ “ศาสนาแปลกๆ” ที่กล่าวมาข้างต้นได้ใช้ศาสนาเป็นกลอุบายเพื่อหลอกลวงและยุยงให้ชนกลุ่มน้อยเข้าร่วมกิจกรรมแบ่งแยกดินแดน ในปี พ.ศ. 2544, 2547 และ 2551 สมาชิกกลุ่มฟูลโรที่ถูกเนรเทศได้ใช้ “ลัทธิโปรเตสแตนต์เดกา” เป็นเครื่องมือในการรวบรวมและพัฒนากองกำลังต่อต้านรัฐบาลภายในประเทศ เพื่อวางแผนจัดตั้ง “รัฐเดกาที่เป็นอิสระ”
ล่าสุด ชาวเวียดนามที่ถูกเนรเทศยังคงใช้กลวิธีเดิมๆ จัดตั้งองค์กรผิดกฎหมายในนามของศาสนาภายใต้ชื่อต่างๆ เช่น "คริสตจักรแห่งพระคริสต์แห่งเวียดนาม" "คริสตจักรแห่งพระคริสต์แห่งไฮแลนด์ตอนกลาง" ... เพื่อรวบรวมผู้ศรัทธาซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อยในประเทศให้รวมตัวกับกลุ่มโปรเตสแตนต์อื่นๆ และชาวเวียดนามจำนวนมากที่ถูกเนรเทศซึ่งเป็นพวกหัวรุนแรงได้ใช้ประโยชน์จากปัญหาประชาธิปไตย สิทธิมนุษยชน และเสรีภาพทางศาสนาเพื่อต่อต้านเวียดนาม โดยเรียกร้องให้จัดตั้ง "รัฐและศาสนาที่แยกจากกัน" ให้กับชนกลุ่มน้อย
ในภาคตะวันตกเฉียงเหนือ ปี 2554 กลุ่มวังอาเอีย (Vang A Ia) ได้สนับสนุนการใช้อำนาจทางไสยศาสตร์และหลักเทวธิปไตยในการสวดภาวนา เผยแพร่โฆษณาชวนเชื่อเท็จ หลอกลวง เรียกร้อง รวบรวมกำลัง จัดตั้งกลุ่มเพื่อต้อนรับ “กษัตริย์ม้ง” “อ้างตนเป็นกษัตริย์” และสถาปนา “อาณาจักรม้ง” ด้วยอิทธิพลของข้อโต้แย้งข้างต้น ในช่วงต้นเดือนพฤษภาคม 2554 ชาวม้งจำนวนมาก ทั้งเยาวชน สตรี ผู้สูงอายุ และเด็กจากจังหวัดห่าซาง เตวียนกวาง ลาวกาย ไลเจิว ดั๊กลัก และ
ดั๊กนง ได้นำผ้าห่ม มุ้ง เสื้อผ้า ของใช้ส่วนตัว อาหาร น้ำดื่ม และน้ำมันเบนซิน เดินทางไปตามเส้นทางเดินป่าเลียบเชิงเขาไปยังหมู่บ้านฮุ่ยคอน ตำบลน้ำเคอ เพื่อรวมตัวกัน “อ้างตนเป็นกษัตริย์ – สถาปนาอาณาจักรม้ง” ที่น่าสังเกตคือ ตั้งแต่ต้นปี 2563 จนถึงปัจจุบัน ราษฎรบางกลุ่มยังคงมีความเข้าใจผิดว่าจะได้รับความช่วยเหลือจากภายนอกในการจัดตั้งรัฐแยกสำหรับชาวม้ง เนื่องจากพวกเขายังไม่ละทิ้งอุดมการณ์ที่ขัดแย้งกัน จึงได้เชื่อมโยงและสมคบคิดกับองค์กรในต่างประเทศ และราษฎรบางกลุ่มในห่าซาง หล่าวก๋าย และลายเจิว ได้รวมตัวกันที่เมืองม้งเญ เพื่อหารือ รวมตัวกัน และจุดประกายกิจกรรมต่างๆ เพื่อจัดตั้ง "รัฐม้ง"... ดังนั้น จะเห็นได้ว่ากิจกรรมดังกล่าวไม่เพียงแต่ละเมิดความมั่นคงแห่งชาติของเวียดนามเท่านั้น แต่ยังส่งผลกระทบต่อความสมบูรณ์ของอธิปไตยเหนือดินแดนของประเทศอีกด้วย...
 |
| เจ้าหน้าที่ตำบลดักห่า (อำเภอดักกลอง จังหวัดดักนอง) เผยแพร่ให้ประชาชนไม่ศรัทธาและปฏิบัติตามศาสนาที่ชั่วร้าย (ที่มา: หนังสือพิมพ์ตำรวจประชาชน) |
ดังนั้น การต่อสู้เพื่อป้องกันและขจัดลัทธินอกรีต ศาสนาผสม และองค์กรผิดกฎหมายทุกรูปแบบภายใต้ชื่อศาสนา จึงถูกต้องและสอดคล้องกับนโยบายทางศาสนาของพรรคและรัฐของเรา ทั้งยังส่งเสริมการปกป้องความมั่นคงของชาติ รักษา
อธิปไตย เหนือดินแดน และขจัดองค์ประกอบทางการเมืองออกจากชีวิตทางศาสนา รับรองเสรีภาพในการนับถือศาสนาและศาสนาอันบริสุทธิ์ของประชาชน เพื่อให้บรรลุเป้าหมายดังกล่าว หน่วยงานและภาคส่วนที่เกี่ยวข้องในระบบการเมือง เช่น คณะกรรมการกิจการศาสนา คณะกรรมการระดมมวลชน และแนวร่วมปิตุภูมิเวียดนาม จำเป็นต้องประสานงานอย่างใกล้ชิดและสอดประสานกับกองกำลังตำรวจทุกระดับ เพื่อเสริมสร้างการโฆษณาชวนเชื่อเพื่อสร้างความตระหนักรู้ทางการเมืองและกฎหมาย วางแผนและดำเนินกิจกรรมของกองกำลังฝ่ายต่อต้านและฝ่ายต่อต้านที่ฉวยโอกาสจากศาสนา เพื่อให้มวลชนเข้าใจธรรมชาติของลัทธินอกรีตและศาสนาผสม รวมถึงผลกระทบด้านลบต่อความมั่นคงและความปลอดภัยทางสังคม จากนั้น จึงเกิดการตระหนักรู้ในตนเองในการป้องกันและมีส่วนร่วมในการต่อสู้กับกิจกรรมที่ส่งผลกระทบต่อความมั่นคงและความสงบเรียบร้อยของลัทธินอกรีตและศาสนาผสม เรื่องนี้จะเป็นพื้นฐานสำคัญที่หน่วยงานต่างๆ จะต้องแสวงหาความเห็นพ้องต้องกันและการสนับสนุนจากประชาชนในการต่อต้านและจัดการผู้นำและบุคคลสำคัญต่างๆ ตามกฎหมาย ก่อให้เกิดชีวิตทางศาสนาและความเชื่อที่บริสุทธิ์ ตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณที่ขาดไม่ได้ในชีวิตของมวลชน นอกจากนี้ หน่วยงานต่างๆ ยังต้องบริหารจัดการความมั่นคงและความสงบเรียบร้อยของกิจกรรมทางศาสนาของรัฐให้ดี โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จำเป็นต้องมุ่งเน้นการบริหารจัดการและกำหนดทิศทางกิจกรรมทางศาสนาให้สอดคล้องกับขนบธรรมเนียมประเพณีอันดีงามของชาติ สอดคล้องกับสภาพเศรษฐกิจและสภาพท้องถิ่น และสอดคล้องกับกฎหมาย สำหรับผู้บงการและผู้นำศาสนานอกรีต ศาสนาผสม และองค์กรทางศาสนาที่ผิดกฎหมาย จำเป็นต้องจัดการอย่างเด็ดขาด รวดเร็ว และทั่วถึง เปิดเผยลักษณะและการกระทำที่ผิดกฎหมาย บ่อนทำลายเสถียรภาพทางการเมืองและสังคม แบ่งแยกกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนา ใช้ประโยชน์จากศาสนาเพื่อประกอบพิธีกรรมนอกรีต ความเชื่อทางไสยศาสตร์ และยุยงให้เกิดการแบ่งแยกดินแดนและการปกครองตนเอง นอกจากนี้ จำเป็นต้องส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และสังคม การขจัดความหิวโหย การลดความยากจน ฯลฯ ควบคู่ไปกับการดำเนินการตามหลักความยุติธรรมทางสังคม ยกระดับสติปัญญาของประชาชนอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งชนกลุ่มน้อย พื้นที่ห่างไกล พื้นที่ชายแดน และเกาะต่างๆ เสริมสร้างความมั่นคงและการป้องกันประเทศ สร้างหลักประกันความมั่นคงทางการเมือง ความสงบเรียบร้อย และความปลอดภัยทางสังคมในพื้นที่ ขณะเดียวกัน เสริมสร้างชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณที่อุดมสมบูรณ์และมีสุขภาพดีสำหรับทุกคน เพื่อสร้าง "การต่อต้าน" และ "ภูมิคุ้มกัน" ที่แข็งแกร่งต่อกิจกรรมของลัทธินอกรีตและศาสนาผสม
(*) สถาบันความมั่นคงของประชาชน
การแสดงความคิดเห็น (0)