О «Деревне Бетель»: послушайте историю Ланг Лиу

«Деревня Трау» – это земля древней столицы Ван Ланга, ныне район Дуу Лау города Вьетчи. Древняя деревня Трау – район Дуу Лау, хранит в себе не только тысячелетнюю историю нации, но и богатство, самобытность и неповторимость Земли Предков, названия которой связаны с легендами эпохи королей Хунгов. Здесь хранятся реликвии поклонения королям Хунгов и их военачальникам, такие как: общинный дом Бао Да, общинный дом Хыонг Чам..., среди которых наиболее примечательным является общинный дом Дуу Лау – общинный дом поклонения принцу Ланг Льеу с легендой «Баньчжун, бань гиай».

Панорамный вид на общественный дом Дуу Лау, район Дуу Лау, город Вьетчи

Согласно легенде и историческим записям, принц Ланг Лиеу был вторым сыном шестого короля Хунга (Хунг Хуэй Выонг), проживавшим в деревне Дуу Лау, известным своим умом, сыновней почтительностью, трудолюбием и близостью к народу.

Соревнуясь в подношениях королю в день рождения отца, принц Лан Льеу испек два уникальных пирога, символизирующих «Круглое Небо – Квадратную Землю»: баньчжун и баньгиай. Благодаря глубокому смыслу и изобретательности, принц Лан Льеу был выбран отцом своим преемником, став седьмым королём Хунгов с титулом Хунг Чиу Выонг.

С момента восшествия на престол Хунг Чиу Выонг проявил себя как талантливый и добродетельный правитель. Он всегда совершенствовался, жил просто и считал гуманность основой своего правления миром. Желанием короля Хунг Чиу Выонга было обеспечить своему народу процветание и счастье, а также защитить границы страны.

История принца Ланг Льеу, Бань Чунга и Бань Зяя всегда упоминается как источник гордости в тысячелетней культуре и несёт в себе послание сыновней почтительности и ответственного образа жизни вьетнамского народа. Проявляя сыновнюю почтительность к предкам и любовь к народу, после смерти короля Хунг Чиеу Выонга жители деревни Дуу Лау построили ему храм под названием «Дуу Лау Ву Миеу» и почитали его как Ланг Льеу Дай Выонга.

На протяжении тысяч лет, во время правления короля Ле Тхань Тонга (1557–1573), он отправлял чиновников Министерства обрядов обследовать места поклонения предков, осматривать и перестраивать храмы, пагоды, общинные дома и святилища. Одновременно он записывал реликвии, предания и легенды, чтобы установить священные места для каждой деревни.

Изучая историю и святыни в районе Дуу Лау, король издал указ: «Объединить храм Дуу Лау, где поклоняются Ланг Льеу Дай Выонгу, и храм О Ронг, где поклоняются Тан Вьен Сон Тхань, для совместного проведения богослужений в деревенском общинном доме, а также издать королевский указ о почитании выдающихся людей, внесших вклад в развитие страны, включая: Тан Вьен Сон Тхань Тан Дай Выонг; Као Сон Тхань Тан Дай Выонг; Куи Минь Тхань Тан Дай Выонг; Ланг Льеу Тхань Тан Дай Выонг; Бо Сан Дай Выонг; А Ныонг Конг Чуа Дай Выонг». Король поручил жителям Дуу Лау вечно возжигать благовония и поклоняться...

Г-н Та Ван Тхинь регулярно ухаживает, убирает и обслуживает общественный дом Дуу Лау.

Общинный дом Дуу Лау был построен довольно рано, согласно легенде, в период правления Ле Чунг Хунга в XVI-XVII веках. В годы сопротивления французам земля Дуу Лау была прилегающей к общинному дому и местом сбора партизан и солдат.

В 1947 году, после сокрушительного поражения на реке Ло, французские военные корабли, отступая, обстреляли из пушек общинный дом, разрушив деревенский храм Тхиен Тру. Они также обыскали и сожгли его, поэтому документы и артефакты, связанные с общинным домом, практически не сохранились. Однако, из уважения к предкам, жители деревни Дуу Лау объединили усилия и восстановили общинный дом, чтобы выразить им благодарность и внести вклад в создание и сохранение культурной самобытности своей родины, деревни Трау.

В 2001 году Народный комитет провинции Пху Тхо решил разрешить жителям Дуу Лау восстановить общинный дом Дуу Лау. Общинный дом был начат 6 января года Ням Нго (2002). Главный столб деревни был завершен, площадь ^{226 м2} . Общинный дом имеет планировку в форме Динь, дверь обращена на северо-восток, каркасная конструкция состоит из 6 рядов колонн, верхняя кровать и нижние балочные фермы похожи на древние общинные дома, включая 3 отсека, 2 террасы, соломенные крыши и черепицу в виде рыбьего хвоста. Отреставрированный общинный дом имеет 4 изогнутые крыши, на берегу реки находится ведро. Крыша общинного дома украшена двумя драконами, обращенными к луне, на концах карнизов, подмышках и столовых горах вырезаны узоры, облака и растения. Это традиционные декоративные узоры общинного дома.

Г-н Та Ван Тхинь, смотритель дома общины Дуу Лау, сказал: «Хотя дом общины был восстановлен с помощью бетона, талантливые руки мастеров создали традиционную и живую архитектуру для дома общины». Каждый год дом общины Дуу Лау организует 5 фестивалей по лунному календарю: фестиваль 6 января; фестиваль 10 марта; фестиваль 10 апреля; фестиваль 5 мая; фестиваль 10 октября. На фестивале проводится игра в пхет, которую люди обычно называют лок, что привлекает большое количество людей и туристов. Дом общины Дуу Лау также является местом, где повара из ассоциаций, клубов, предприятий и любители еды со всей страны проводят церемонии подношения благовоний в честь заслуг принца Ланг Лиеу - Хунг Чиеу Выонга.

Общинный дом Дуу Лау обладает огромной художественной ценностью нематериального культурного наследия. По мнению исследователей, этот общинный дом – единственное место в стране, где поклоняются Ланг Льеу Тхань Тхан Дай Выонг, а также место, непосредственно участвующее в деле защиты страны посредством проведения характерных мероприятий. Тем самым, способствуя воспитанию будущих поколений, стремящихся к познанию и подражанию, он служит убедительным свидетельством в истории строительства и защиты страны.

Хоанг Джанг

Источник: https://baophutho.vn/ve-lang-trau-nghe-tich-lang-lieu-216230.htm