Применение и построение великого блока национального единства в соответствии с идеями Хо Ши Мина

В идеологии президента Хо Ши Мина национальная солидарность является стержневым содержанием, создавая важный признак его руководства вьетнамской революцией, унаследованный и успешно применяемый нашей партией в процессе руководства народом в борьбе за национальное освобождение, осуществления процесса обновления, строительства и защиты Отечества, реализации целей богатого народа, сильной страны, демократии, справедливости и цивилизации.

Солидарность — искренний совет дядюшки Хо

Среди великих вкладов президента Хо Ши Мина во вьетнамскую революцию, его идея солидарности внутри партии и построения великого национального блока солидарности является уникальным вкладом, имеющим чрезвычайно важное теоретическое и практическое значение. На основе практического опыта он пришёл к выводу: в новую эпоху, чтобы победить империалистические и колониальные силы, освободить нацию, освободить класс и освободить народ, одного патриотизма недостаточно, революция хочет добиться успеха и быть успешной, она должна объединить все возможные силы, построить устойчивый великий национальный блок солидарности. Поэтому, по мысли Хо Ши Мина, великая национальная солидарность является вопросом стратегического, основополагающего, последовательного и долгосрочного значения на протяжении всего его руководства Вьетнамской революцией. Президент Хо Ши Мин суммировал многие основанные на истине тезисы о великой национальной солидарности. Он писал: «В единстве наша сила. Благодаря тесному единству мы, безусловно, сможем преодолеть все трудности, развить все преимущества и выполнить задачи, поставленные народом»; «Единство — наша непобедимая сила, чтобы преодолеть трудности и одержать победу»; «В единстве — сила, в единстве — победа»; «В единстве — сила, ключ к успеху»; «В единстве — материнская цель. Если её правильно реализовать, все дети и внуки будут хорошими»; «В единстве, в единстве, в великом единстве. Успех, успех, в великом успехе».

Великая национальная солидарность в учении Хо Ши Мина включает в себя множество уровней и уровней взаимосвязанных отношений между членами, ведомствами и социальными силами нации, от мала до велика, от низшего к высшему, изнутри наружу, сверху донизу... Дядя Хо писал: Наша солидарность не только широка, но и долговечна... Мы объединяемся для борьбы за единство и независимость Отечества; мы должны также объединиться для строительства страны. У кого есть талант, добродетель, сила и сердце, чтобы служить Отечеству и народу, мы объединяемся с ними. Чтобы собрать и объединить все силы в великий блок национальной солидарности, дядя Хо считал, что необходимо иметь политику и методы, подходящие для каждого субъекта. В каждый период, на каждом этапе революции, перед лицом различных требований и задач, политика и методы объединения сил могут быть адаптированы к каждому социальному классу и каждой целевой группе, но великое национальное единство всегда должно восприниматься как вопрос выживания, определяющий успех или неудачу революции. Политика великого национального единства, как он утверждал: «Солидарность — это национальная политика, а не политический трюк».

Генеральный секретарь То Лам вручает подарки семьям, участвующим в программе, в коммуне Дат Муи, округ Нгок Хиен, провинция Камау (старое фото), 17 ноября 2024 года. (Фото: газета Tuoi Tre)

Идея дяди Хо о солидарности внутри партии как ядре великой национальной солидарности имеет стратегическое значение. Это основополагающая, последовательная и всепроникающая идея, пронизывающая весь вьетнамский революционный процесс. Создание единого и сплоченного блока внутри партии – это ядро ​​для построения великой национальной солидарности. В своем священном завещании президент Хо Ши Мин прежде всего говорил о партии, прежде всего о солидарности внутри партии. Он утверждал: «Солидарность – чрезвычайно ценная традиция нашей партии и народа. Эта традиция берет свое начало из традиции солидарности вьетнамского народа в истории строительства и защиты страны, унаследованной и развиваемой нашей партией в новый исторический период». Проникнутый драгоценными традициями вьетнамского народа, президент Хо Ши Мин ясно видел силу духа солидарности, особенно солидарности и единства внутри правящей партии, в руководящем ядре.

Солидарность и единство – законы существования, роста и развития Вьетнамской трудовой партии (ныне Коммунистической партии Вьетнама). Только объединившись в единый блок, партия обретёт достаточно сил, чтобы свергнуть силы угнетения и эксплуатации. Только объединившись в единый блок, партия обретёт достаточно сил, чтобы привлечь и собрать массы на революционный фронт, свергнуть старый режим и построить новый общественный строй. В своём Завещании Президент Хо Ши Мин утверждал: «Благодаря тесной солидарности и беззаветному служению рабочему классу, народу и Отечеству, с момента своего основания наша партия сплотила, организовала и вела наш народ к пламенной борьбе, двигаясь от одной победы к другой».

В условиях правящей партии. Дядя отмечал: «Сегодня солидарность внутри партии важна как никогда, особенно тесная солидарность среди руководящих кадров». При написании Завещания дядя прежде всего говорил о важности солидарности внутри партии: «Товарищи от Центрального Комитета до партийных ячеек должны беречь сплоченность и единство партии, словно зеницу ока». По словам дяди, сплоченность и единство внутри партии должны основываться на единой цели и идеале: «Наша партия велика, потому что, кроме интересов класса, народа, нации, у нашей партии нет других интересов»; «Перед партией, перед народом у нас есть славный долг: быть верным сыном партии пожизненно, преданным слугой народа». Этот дух солидарности должен выражаться в единодушии и единстве внутри всей партии в политике, идеологии, организации, этике и формировании кадров. построено и взращено на основе марксизма-ленинизма, руководящих принципов, политики и в соответствии с организационными принципами партии.

Чтобы обеспечить прочную солидарность и единство, партия должна практиковать широкую демократию; члены партии должны поддерживать самодисциплину и практиковать самокритику и критику. В своём Завещании дядя Хо утверждал: «В партии практика широкой демократии, регулярная и серьёзная практика самокритики и критики — это лучший способ укрепить и развить сплочённость и единство партии».

Дядя Хо также утверждал, что единство должно проистекать из самой священной, глубокой и непреходящей любви между коммунистами. Он писал: «Наши товарищи, хотя порой и различаются по расовому или классовому происхождению, – люди с одной идеологией, с одной целью, живущие и умирающие вместе, разделяющие счастье и страдания, поэтому мы должны быть по-настоящему едины». Чтобы достичь этой цели, недостаточно просто организоваться, мы должны быть искренними в своих помыслах. Слова дяди Хо драгоценны и священны, они – национальное достояние, и мы должны не только хранить их, но и стремиться исполнять его желания.

Выявление заговоров с целью подрыва национального единства

В настоящее время ситуация в мире сложная и непредсказуемая. Конкуренция между ведущими странами; региональные военные конфликты ожесточены и находятся под угрозой распространения. Четвёртая промышленная революция развивается взрывными темпами. В стране по-прежнему существуют трудности и проблемы, требующие тщательного решения, такие как поляризация между богатыми и бедными, нелегальная иммиграция; сложные социальные проблемы и низкая доля кадров этнических меньшинств. Враждебные, реакционные силы и политические оппортунисты используют всевозможные коварные уловки для реализации заговора «разделяй и властвуй»; они стремятся всеми способами расколоть великий блок национального единства, используя изощрённые и коварные уловки и тактику, чтобы саботировать нашу страну изнутри. В частности, враждебные и реакционные силы часто подстрекают людей, преувеличивают и раздувают «деликатные» проблемы в обществе; используют борьбу с коррупцией, слабость управления органами власти на всех уровнях в некоторых местах; использование уловок для введения общественного мнения в заблуждение... с целью посеять среди людей сомнения, что приведет к потере доверия к партии и режиму и ослабит революционный дух народа.

Они сосредоточились на разрушении солидарности внутри партии, ключевом направлении атаки на идеологическо-культурном фронте, как «прорыв», «глубокое проникновение» с заговором на разрушение доверия, создание «бреши» для постепенного внедрения буржуазной идеологии и перехода к «самопреобразованию» для устранения социалистической идеологии, с очень изощренными уловками, такими как: искажение основных, научных принципов марксизма-ленинизма по отношению к современной социалистической практике; отрицание теоретического и практического осознания самых фундаментальных принципов марксизма-ленинизма, творчески применяемых в нашей стране; отрицание выбора нашей нацией пути к социализму; эксплуатация трудностей и недостатков в реализации решений партии. Они оскорбили уважение партии, государства и нашего народа к любимому дяде Хо; искажали идеологию Хо Ши Мина, а также его жизнь и деятельность. Они клевещут, выдумывают истории, порочат и очерняют чиновников, чтобы посеять скептицизм среди людей. Они используют недовольство для искажения истории, искажения правды, очернения режима и углубления антипартийной и антигосударственной идеологии. Они сеют раскол между этническими группами. Они принижают роль Отечественного фронта. Они стремятся нейтрализовать руководство партии над армией и расколоть партию и армию. Саботаж враждебных и реакционных сил становится всё более изощрённым и опасным в условиях развития глобальной информационно-коммуникационной системы и кибервойны.

Внутри партии в некоторых местах не соблюдается должным образом принцип демократического централизма, ослабляется организация деятельности и управление членами партии. Самокритика и критика несерьёзны, а оценка и классификация членов партии небрежны и поверхностны, что позволяет другим относиться к себе снисходительно. Низкое понимание дисциплины привело к тому, что многие партийные кадры и члены партии нарушают её, что создаёт риск разобщения внутри партии, а также нарушает дисциплину и законы страны. Некоторые люди, лишенные политической смелости, под хвалебными отзывами на сайтах, действуют высокомерно под красивыми именами «патриотов» и «демократов», не осознавая, что ими пользуются, и становятся марионетками в руках реакционных оппортунистов, скатываясь на путь предательства. Некоторые партийные комитеты и организации нарушают принцип демократического централизма, лидеры действуют произвольно, авторитарно, формируют группировки, что приводит к внутреннему размежеванию, а вышестоящие партийные комитеты не уделяют пристального внимания анализу, выявляя правильное и неправильное, и строго пресекают недостатки. По этому поводу дядя Хо поднял важный вопрос: нация, партия и каждый человек, которые были великими и привлекательными вчера, не обязательно будут любимы и восхвалены всеми сегодня и завтра, если их сердца утрачивают чистоту и впадают в индивидуализм. Совет дяди Хо помогает нам осознать упадок политической идеологии и этики образа жизни, ведущий к «саморазвитию» и «самотрансформации» ряда членов партии и кадровых работников сегодня.

Задачи и решения по укреплению национального единства

Во-первых, необходимо активно и всесторонне изучать руководящие принципы и политику партии и государства по созданию великого блока национального единства, чтобы добиться существенных изменений в осведомлённости, ответственности и действиях органов, организаций и подразделений. Повышать эффективность и продолжать внедрять инновации, уделять больше внимания мобилизации масс, быть готовым «идти на шаг впереди», добиваться понимания, веры и поддержки людей, следуя девизу «Люди знают, люди обсуждают, люди делают, люди проверяют, люди контролируют, люди получают пользу», чтобы идеи партии всегда соответствовали желаниям народа.

Во-вторых, необходимо уделять особое внимание развитию человеческих ресурсов, пробуждать стремление, дух и волю к развитию, патриотизм, гордость, сострадание, солидарность и согласие всей нации. Необходимо развивать политическую активность, трудоспособность, самоотверженность и новаторство вьетнамского народа; укреплять в каждом гражданине волю к самостоятельности и уверенности в своих силах ради судьбы и будущего страны. Необходимо уделять внимание мотивации и развитию человеческих ресурсов, особенно высококвалифицированных, уделяя первостепенное внимание ключевым направлениям; разрабатывать новую, более инновационную политику привлечения, использования, продвижения и вознаграждения талантливых людей.

В-третьих, в полной мере использовать возможности народа во всех сферах жизни, от социально-экономической до политической, культурной...; создавать соответствующие формы и тщательно их организовывать, чтобы люди могли участвовать в выражении своего мнения по всем точкам зрения, директивам и политике партии и государства; на практике поощрять конструктивные обмены мнениями и дебаты по вопросам, где существуют различные мнения; содействовать демократии, поддерживать закон, дисциплину и порядок во всем обществе; усиливать контроль и подводить итоги выполнения резолюций и директив, а также осуществлять закон о демократии на низовом уровне.

В-четвёртых, необходимо сосредоточиться на защите законных прав и интересов народа, постоянно улучшать и укреплять его материальную и духовную жизнь. Соответственно, во всех взглядах, директивах и политике партии и государства интересы народа должны быть взяты за основу, необходимо «использовать таланты народа, силу народа, имущество народа на благо народа», и необходим продуманный план развития экономики и культуры для постоянного улучшения жизни народа. Эти интересы должны быть выражены через цели национальной независимости и социализма: богатый народ, сильная страна, демократия, справедливость, цивилизация.

В-пятых, решительно бороться с заговорами, направленными на раскол и саботаж блока национальной солидарности. Необходимо уделять особое внимание и повышать дух бдительности, гражданской ответственности, общественного согласия, сознательности, ответственности перед обществом, самостоятельности в строительстве и защите Отечества; бороться со всеми проявлениями ограниченности, местничества, индивидуализма... для непрерывного укрепления и развития блока великой национальной солидарности. Синхронно и эффективно проводить в жизнь руководящие принципы и политику партии и государства, сохраняя новаторскую и руководящую роль партии; постоянно повышать эффективность и результативность деятельности государства в формировании и реализации политики великой национальной солидарности; продолжать обновлять содержание и методы работы Вьетнамского Отечественного Фронта, общественно-политических организаций и массовых организаций в созидательном направлении, действительно представляя законные права и интересы народа, служа делу развития сильной, процветающей и счастливой страны.

По данным журнала Party Building

Источник: https://thoidai.com.vn/van-dung-va-xay-dung-khoi-dai-doan-ket-toan-dan-toc-theo-tu-tuong-ho-chi-minh-215757.html