Весенние краски вьетнамского Нового года

Красочное разнообразие вьетнамского Тэта обусловлено, прежде всего, тем, как наши предки выбирали время, которое люди обычно называют Тэтом. Это переход между зимой и весной, особенно переход между старым годом и новым годом по лунному календарю, основанному на цикле и положении Луны относительно Земли.

Этот выбор можно назвать превосходным, поскольку он включает три элемента: благоприятное время, благоприятное местоположение и благоприятные люди. В странах вокруг нас, таких как Лаос, Камбоджа и Таиланд, также есть обычай праздновать Новый год, но он приходится на середину апреля солнечного календаря, в конце весны, готовясь к сезону Лап Ха.

Поэтому говорить о вьетнамском Тэте — значит говорить о Весне. С каких это пор эти два понятия стали одним и тем же, хотя и двумя, они едины: приветствовать Тэт/приветствовать Весну, праздновать Новый год/приветствовать Новую Весну,...

Вьетнам считается колыбелью рисовой цивилизации. Рис не только приносит процветание, но и является источником вьетнамской культуры.

весенняя сумка.jpeg — *Весна становится сезоном фестивалей. Фото: Нгуен Хюэ*

В прошлом наши предки выращивали рис в зависимости от природных условий, и сезон стал чрезвычайно важным фактором в земледелии. Каждый год было только два урожая риса: зимне-весенний и летне-осенний. После сбора урожая зимне-весеннего урожая, фермеры были заняты подготовкой к зимне-весеннему урожаю вовремя.

Обычно, во время Лунного Нового года, сельскохозяйственные работы заканчиваются, и это также время, когда времена года и времена года меняются. Зима заканчивается, наступает Весна, и наступает Новый год. Люди заняты подготовкой к Тет, сохраняя лучшие вещи, чтобы отпраздновать Весну и Новый год после года тяжелой работы.

Весна, таким образом, становится сезоном праздников с большим волнением и ожиданием: «Январь — месяц веселья…», чтобы компенсировать тяжелые дни фермерства; сезоном тоски по счастью и радости: «Зеленые почки, желтые цветы абрикоса, счастливая весна/Счастливой жизни, крепкого здоровья, мирного Тет» с пожеланием хорошего нового года.

Тет — это особый случай, когда семьи собираются вместе, все ходят в гости, подбадривают, поздравляют друг друга, вместе наслаждаются традиционными блюдами в теплой атмосфере земли и неба, обращающихся к весне, сладкий аромат благовоний разносится по улицам и переулкам деревни.

Оглядываясь на тысячелетнюю историю нашей нации, важные вехи и славные победы часто происходят - как будто заранее спланированные - по случаю Лунного Нового года и Весны. Поэтому есть совпадение, которое, безусловно, не случайно: Тет и Весна всегда связаны со славными победами в борьбе за защиту Отечества наших предков.

Это можно объяснить уникальными особенностями страны с тысячелетней культурой, особым геополитическим положением и необходимостью постоянно сталкиваться со всеми вызовами, чтобы сохранить свою страну в целости и сохранности.

Весной 40 года Кань Ти сестры Чынг подняли флаг восстания против господства захватчиков Восточной Хань. Весной 542 года Ньям Туат Ли Би поднял флаг восстания против господства династии Лян. В частности, весной 544 года Зяп Ти, после победы над армией Лян, Ли Би взошел на престол как император, назвав страну Ван Сюань. Другими словами, «Ван» в представлении наших предков — это число, представляющее вечность, «Сюань» — это весна, сезон роста и развития, его также можно понимать как год. Название страны имеет глубокий смысл: «надеясь, что страна будет устойчивой вечно», эта страна — весна десяти тысяч лет.

Затем весной Ки Хой 939 года Нго Куен провозгласил себя королем и принял титул Нго Выонг, открыв период независимости и автономии феодальных династий Вьетнама; весной Динь Ти 1077 года Ли Тыонг Киет во второй раз разгромил вторгшуюся армию Сун, горы и реки огласились героическим духом: «Горы и реки Южной страны принадлежат Южному императору / Это ясно определено в книге небес/ Как могли мятежники прийти и вторгнуться/ Вы все должны увидеть их поражение и уничтожение».

Три весны 1258, 1285 и 1288 годов связаны с героическими подвигами армии и народа династии Чан в разгроме вторгшейся юань-монгольской армии и славным именем национального героя Чан Куок Туана, оставившего после себя «Сон ха тхиен ко дьен ким ау» (Горы и реки тысячи лет прочно стоят на своих местах - Чан Нян Тонг).

Весной Мау Туат 1418 года Ле Лой поднял флаг восстания против династии Мин. Десять лет спустя, весной Мау Тхан 1428 года, последние захватчики Мин были изгнаны из страны, и горы и реки снова отозвались героическим звуком Провозглашения победы над У: «Используя великую справедливость, чтобы победить жестокость/Используя благосклонность, чтобы заменить насилие», чтобы страна «навсегда имела прочную основу мира».

Весной Ки Зау 1789 года, всего за 5 дней и ночей Лунного Нового года, стремительные шаги армии Тэй Сон под талантливым командованием Куанг Чунга - Нгуена Хюэ смели 200 000 цинских захватчиков из страны. Страна навсегда повторила призыв героя в штатском: "Сражайтесь, пока их волосы не отрастут длинными/Сражайтесь, пока их зубы не почернеют/Сражайтесь, пока они не повернутся назад/Сражайтесь, пока они не вернутся со своими доспехами/Сражайтесь, чтобы история знала, что у Южной нации есть герой!".

В современную эпоху традиционный национальный праздник Тет также связан с историческими источниками.

Весной Кань Нго 1930 года родилась Коммунистическая партия Вьетнама. С тех пор под руководством Партии революционное дело нашего народа шло от победы к победе, вписывая славные страницы истории, делая Весну страны и Весну вьетнамского Тэта еще ярче.

Весна Мау Тан 1968 года ознаменовалась одновременным генеральным наступлением и восстанием армии и народа Юга; весна Куи Су 1973 года, победа «Дьенбьенфу в воздухе», заставила США объявить о прекращении бомбардировок и разрушений Севера; согласиться подписать Парижское соглашение о восстановлении мира во Вьетнаме и выводе войск; весна Ат Мао 1975 года, начавшаяся с кампании Тэй Нгуен и, наконец, исторической кампании Хо Ши Мина, ознаменовавшей великую весеннюю победу, освободившую Юг и объединившую страну.

С тех пор, как страна обрела независимость, каждый год с наступлением Тэта, возвращения весны, соотечественники и солдаты по всей стране испытывают новую радость, с нетерпением ожидая священного Нового года: слушая новогодние поздравления дяди Хо.

Его новогодние стихи выражали революционный оптимизм, были одновременно актуальными и стратегическими: «Обе стороны хорошо сражались против американцев/Благие вести о победе расцвели, как цветы», «За независимость, за свободу/Боритесь, чтобы изгнать американцев, боритесь, чтобы свергнуть марионеток»; и также были подобны пророчеству, воодушевляя и подбадривая соотечественников и солдат по всей стране преодолевать трудности и жертвы, смело «Вперед! Полная победа будет за нами», доводя долгий марш освобождения нации до ее конечной цели: «Север воссоединяется на пять лет, какая весна счастливее».

Нгуен Зуй Суан

«Культурное возрождение» начинается с малого . Разговоры о культурном возрождении звучат величественно, но если применить их к конкретным обстоятельствам жизни, мы увидим, что оно действительно имеет практическое значение.

Источник