Bo Y People — уникальный голос в горах и лесах Северо-Востока

Посреди величественного каменного плато Донгван, где облака и небо оплетают горные склоны, живёт небольшая община, которая до сих пор тихо и гордо хранит свою культуру: народность Бо И. Их называют по-разному, например, По И, Пу На, Ту Ди, но в сердце каждого человека Бо И остаётся родным зовом, тесно связанным с происхождением и гордостью предков.

Сохранение традиционных обычаев в условиях современности

Численность народности бо-и во Вьетнаме составляет всего несколько тысяч человек, в основном проживающих в коммунах Куанба, Донгван и Мьовак. Их жизнь тесно связана с кукурузными полями, террасными полями и ярмарками, где люди встречаются и обмениваются. В процессе интеграции многие старые обычаи исчезли, но сохранились обычаи, ритуалы и, особенно, традиционные костюмы, которые делают эту общину «живым сокровищем» посреди Каменного плато.

Общественное пространство проживания народа По И с танцами и музыкой, пропитанными духом деревни.

«Нас мало, поэтому нам приходится сохранять свои обычаи, чтобы они не затерялись. Например, на свадьбах и церемониях почитания предков всё должно следовать старым обычаям», — сказал старейшина деревни Зыонг Ван Тхань в коммуне Куан Ба.

Если взглянуть на брачные обычаи, то можно ясно увидеть следы перекрёстного оплодотворения. На свадьбе у бо-и есть обычай вытаскивать жену, как у монгов, но церемония обмена серебряными кольцами и головными платками имеет влияние традиций тэй и нунг. На похоронах бо-и придают большое значение проводам с народными песнями, как нити, связывающей живых с душами предков.

Кроме того, в течение года народ Бо И отмечает множество небольших праздников, связанных с урожаем и сельскохозяйственными верованиями. Народ По И верят, что у всего есть душа, поэтому, расчищая землю под пашню, они сначала приносят подношения горным и лесным богам. В честь Лунного Нового года они проводят церемонию поклонения предкам в уютной атмосфере. На подносе для подношений часто присутствуют пятицветный клейкий рис, отварная курица, кукурузное вино с дрожжевыми листьями... всё это семья готовит сама.

Одежда, кухня и образ жизни — идентичность остается навсегда

Не только обычаи, но и костюмы стали самым очевидным «знаком» народа бо-и. Женщины бо-и выделяются своими яркими вышитыми рубашками цвета индиго. На основной части рубашки красные, жёлтые и синие линии вышивки расположены сбалансированными блоками, одновременно изящными и щедрыми. Подол рубашки часто отделан красной нитью – цветом, символизирующим удачу. В частности, платки считаются душой наряда. Когда дочь выходит замуж, мать дарит ей платок, чтобы она сохранила семью и традиции народа.

Малоизвестная ценная деталь: народ бо-и имеет давние традиции выращивания хлопка, прядения и ткачества, и они не используют ткани, купленные на рынке. Каждый лоскут ткани, каждый стежок – это кристаллизация месяцев труда и стремления сохранить свою красоту. Поэтому костюм – это не просто одежда, но и миниатюрная книга истории, рассказывающая о происхождении и верованиях всего сообщества.

Г-жа Лок Ти Ха, молодая представительница народности бо-и из Мео-Вака, поделилась: «В традиционных костюмах я чувствую себя уверенно и ощущаю себя носителем самобытности своего народа. Многие туристы приходят сфотографироваться и просят купить, я очень рада, но самое главное — моя дочь всё равно будет вышивать и сохранит профессию».

В наши дни общественный туризм открывает для народа Бо И возможности для распространения своей идентичности. На рынках Куан Ба или Донг Ван легко увидеть женщин Бо И, продающих вышитые вручную шарфы или красочные тканевые сумки. Многие гостевые дома, управляемые семьей Бо И, также стали привлекательными местами для туристов, желающих познакомиться с местной культурой.

Нежные улыбки женщин По И и сияние их красочных вышитых вручную костюмов.

Туристка Нгуен Тхи Тху Ха из Ханоя после поездки в Куан Ба поделилась: «Больше всего меня поразила молодая девушка из племени По И, сидящая за ткацким станком. Её руки быстро двигались, каждая нить ткани, казалось, была одушевлена. Примерив их одежду, я ясно ощутила связь людей с горами и лесами. Это был не просто костюм, а живое дыхание культуры».

Кухня народа бо-и также отличается множеством тонкостей. Помимо таких привычных горцам блюд, как тханг-ко и копчёное мясо, у народа бо-и есть свой секрет обработки соевых бобов, создания различных видов соевого соуса и кислого риса, которые можно использовать круглый год. Кукурузное вино с дрожжевыми листьями также является незаменимым напитком во время праздников и фестивалей Тэт. В частности, их пятицветное блюдо из клейкого риса не только красиво выглядит, но и содержит духовные смыслы: пять цветов символизируют пять стихий, баланс инь и ян.

Сохранение идентичности — гордость за будущее

Пространство деревни Бо И простое, но наполненное философией. Их дома, как правило, представляют собой землянки или низкие свайные постройки с соломенными крышами и грубым деревянным полом, расположенные на склоне горы. Бо И верят, что строительство дома с видом на долину привлечёт жизненную силу и поможет обильному урожаю. В доме обычно в главной комнате находится родовой алтарь, в котором всегда горит красный огонь, символизирующий единение и тепло.

Именно здесь гости издалека часто чувствуют гостеприимство. Хозяин приглашает их выпить чашечку кукурузного вина, миску супа из диких овощей и послушать рассказы о предках. В этот момент граница между гостем и хозяином словно исчезает, остаётся лишь обмен сердечными переживаниями.

«В деревне Бо И я увидел простую, но тёплую жизнь. От улыбок женщин на рынке до блюд, подаваемых с дикими овощами и речной рыбой, всё было искренним. Именно это гостеприимство сделало мою поездку ещё более запоминающейся», — сказал Нгуен Ань Зунг, турист из Хошимина.

Тем не менее, упадок по-прежнему вызывает беспокойство. Численность семей народности бо-и сокращается, многие молодые люди уезжают учиться и работать в дальние края, и у них мало возможностей поддерживать связь с традициями. Поэтому сохранение ткачества и вышивки требует более тесного сотрудничества. Партийные комитеты, органы власти и культурные организации коммун реализуют множество проектов по поддержке сохранения традиции, но самое главное по-прежнему — это информирование общины.

«Сохранение культуры — это не только память о наших предках, но и гордость для наших потомков», — подчеркнул г-н Ло Ван Па, старейшина деревни Бо Йу.

На каменистом плато, где облака и горы лениво плывут по зелёным полям, народ бо-и до сих пор упорно ткет свои собственные цвета. Каждый шарф и каждая рубашка — это не просто костюм, но и отголосок прошлого, подтверждение выживания небольшой общины посреди великого леса. И именно эта уникальность делает бо-и драгоценным ярким пятном в многообразной картине этнических групп Северо-Востока.

Статья и фотографии: Дюк Куи

Источник: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202508/nguoi-bo-y-thanh-am-rieng-giua-nui-rung-dong-bac-7ca1eb4/