Образ 12 зодиакальных животных во вьетнамской культуре

(NB&CL) Для вьетнамцев концепция 12 зодиакальных животных очень близка и знакома, потому что почти каждый знает 12 зодиакальных животных и их «год рождения». Однако не все до конца понимают происхождение 12 зодиакальных животных в Зодиаке, а также присутствие зодиакальных животных в народном творчестве, их применение в повседневной жизни...

«Вьетнамизация» концепции 12 зодиакальных животных

В восточной культуре каждый лунный год люди приветствуют новое символическое животное, представляющее этот год, называемое «зодиакальным животным». Этот цикл вращается каждые 12 лет, что соответствует 12 зодиакальным животным. Это уникальная красота в традиционной культуре многих стран Восточной Азии, включая Вьетнам.

По мнению исследователей, происхождение 12-зодиакального календаря связано с тотемным поклонением древних людей с первобытных времен. Кроме того, зодиак берет свое начало от древнекитайской концепции Небесных Стволов, Земных Ветвей и Двадцати Восьми Дворцов; 12 животных в 12 зодиаках символизируют 12 Земных Ветвей, которые являются названиями созвездий на небе.

Изображение змеи на выставке «12 зодиаков» художника Данг Вьет Линь. Фото: Т.Тоан

По словам доктора Фам Тхань Тинь из Института исследований Юго-Восточной Азии (Вьетнамская академия общественных наук), вьетнамцы, японцы и корейцы используют элементы, заимствованные из китайской культуры, но каждая этническая группа «модифицирует» их в соответствии со своим собственным сознанием. В китайско-вьетнамском языке «con giap» или «sinh tieu» слово «sinh» относится к году рождения человека; «tieu» относится к сходству между людьми и животными. Вьетнамцы называют «sinh tieu» «cam tinh» (cam: удерживание, tinh: дух животного), это интерпретация имени, основанная на двух оригинальных китайских словах «tinh cam». В то же время вьетнамцы также верят, что люди, родившиеся в год, имеют личность и судьбу зодиакального животного этого года.

Многие исследования также показали, что обычай использования Небесных Стволов и Земных Ветвей для исчисления времени является продуктом процесса культурного развития. Этот метод не только ярок, легко запоминаем и разумен, поэтому с момента своего появления тип «животного календаря» не только был быстро принят древними, но и популярен и сегодня.

Для вьетнамцев, хотя они в настоящее время и используют солнечный календарь, 12-знаковый зодиакальный календарь по-прежнему используется для решения многих важных задач, таких как расчет возраста, выбор благоприятных дат для таких важных дел, как свадьбы, строительство домов, открытия... Таким образом, 12-знаковая зодиакальная система является давним нематериальным культурным наследием, которое необходимо сохранять и поддерживать в текущем процессе интеграции.

С точки зрения культурного и художественного исследователя, доцента, доктора Чан Тхи Бьен, считает, что все животные из 12 знаков зодиака имеют символическое значение, присущее вьетнамскому народу с точки зрения религии и верований, выражая пожелание хорошей и счастливой жизни в году. Г-жа Бьен отметила, что вьетнамцы используют мышь как символ интеллекта, ловкости и находчивости; буйвол ассоциируется с рисовой цивилизацией и ассоциируется с добродетелями трудолюбия, настойчивости и стойкости. Между тем, тигр считается символом силы, власти и защиты, чтобы принести мир всем...

«В частности, все животные в системе из 12 животных были включены во вьетнамскую культуру и искусство, чтобы служить их духовной жизни. В народной картине Донг Хо XVII века «Свадьба крыс» образы кошек и крыс говорят о текущем состоянии общественной жизни в то время, критикуя хаос и даже неопределенность и конфликты в обществе», — прокомментировала г-жа Бьен.

Кроме того, доцент, доктор Чан Тхи Бьен сказал, что образ буйвола и тигра также часто упоминается в традиционных декоративных дизайнах. Буйволы также появляются в нематериальном культурном наследии, например, на фестивале боев буйволов, где люди уважительно называют их «буйволами». Образ лошадей также часто появляется в культурной жизни вьетнамского народа: лошади вырезаны на дереве, на камне; лошади являются священными животными, часто появляются в гробницах, храмах со статуями, симметрично обращенными с обеих сторон, лошади являются ездовым животным Будды в буддизме, лошади появляются в вотивных подношениях для поклонения...

Что касается дракона, доцент доктор Чан Тхи Бьен подчеркнула, что хотя это нереальное животное, оно является священным и «постоянно» присутствует в декоративных мотивах в народной культурной и художественной жизни. «Со времен династии Ли, когда мы обрели независимость и автономию, образ дракона стал появляться вместе с вьетнамизацией», — прокомментировала г-жа Бьен.

Согласно анализу доцента, доктора Чан Тхи Бьена, вариации создания образа дракона в периоды после династии Ли были связаны с теократической общественной жизнью каждого периода. Искусство создания образа дракона от влияния буддизма отражало силу и мощь королевской власти во всем декоративном искусстве вьетнамского народа до 19 века, начала 20 века. Однако с 16 века, когда деревенские пагоды распространились на деревенскую жизнь, образ дракона утратил свою священность и королевскую власть, чтобы стать ближе к народу.

«Это показывает, что вьетнамский символ дракона отличается от дракона в Китае и других странах. Вьетнамцы используют символ дракона, чтобы прославлять красоту жизни, прославлять духовную красоту людей и выражать свои стремления к любви к своей родине и любви между парами. Вьетнамский символ дракона стал одновременно священным и реальным», — оценил доцент, доктор Чан Тхи Бьен.

Доцент, доктор Чан Тхи Бьен, также считает, что вьетнамский народ, как и другие животные из 12 знаков зодиака, трансформировал их и включил в свою культуру и искусство, вложив в них множество смысловых слоев, которые по сей день сохраняют свою ценность.

Змея — священное и знакомое животное

Что касается животного-представителя года At Ty 2025 - змеи, то, по словам доцента, доктора Чан Тхи Бьена, в психологии человека существует большая или меньшая антипатия, поскольку они считают змей ядовитыми и не очень дружелюбными. Однако, как и другие животные из 12 зодиакальных животных, вьетнамцы часто используют типичные, хорошие элементы животного с желанием мирного, радостного и удачного нового года. Поэтому змея высоко ценится за ее значение силы, долголетия или жертвенности. В народной культуре образ змеи появляется в легендах во многих местах Северной Дельты с изображением персонажей г-на Кока, г-на Дая, помогающих людям строить дамбы против наводнений, или изображением Тхань Ся, Бах Ся в храмах, святилищах и дворцах...

Картина свиньи из серии «12 животных зодиака», выполненная из бумаги Do художником Dang Viet Linh. Фото: T.Toan

«Змеи близки людям, но вьетнамцы сделали их более священными, включив их в свою культурную и религиозную жизнь. В то же время змеи также несут символы, которые желают людям добра, а также надежду на то, что будущие поколения будут иметь развитие и долголетие», — сказала г-жа Бьен.

В интервью газете Journalist and Public Opinion Newspaper доцент, доктор Чан Тхи Бьен сказал, что во время полевой поездки в апреле 2024 года исследовательская группа обнаружила в общинном доме Кхетанг (Тхань Оай, Ханой ) рельефную резьбу молодого человека в набедренной повязке, несущего на плече большую змею. По сравнению с обычным мотивом истории «погребения в челюсти дракона», объясняющей происхождение Динь Бо Линь, вместо того, чтобы держать гроб отца и класть его в пасть дракона, как обычно, молодой человек здесь держит в руке два слова «долголетие». Это показывает, что символ бессмертия змеи во вьетнамском сознании очень близок к символу возрождения змеи в западной концепции.

«Из 12 зодиакальных животных каждое животное имеет свои преимущества и недостатки, но при художественном преобразовании вьетнамцы всегда подчеркивают его красоту, а также смотрят на его достоинства и хорошие стороны. Благодаря исследованию от традиционного до современного искусства мы видим, что применение 12 зодиакальных животных всегда используется в жизни. Например, в наступающем году Ат Тай есть много декоративных символов жилых помещений с изображением змей, используемых разными способами. Это применение искусства, соединяющее традиционное и современное», — поделилась доцент, доктор Чан Тхи Бьен.

Ву

Источник: https://www.congluan.vn/hinh-tuong-12-con-giap-trong-van-hoa-viet-post330632.html