Однако, перед лицом сложных событий в мировой ситуации, ряд кадров и членов партии проявляют безразличие и колебания в отношении социалистической идеологии. Это признак серьезной деградации политической идеологии, с которой необходимо бороться, которую необходимо критиковать и устранять.

Прогрессивные и гуманные идеи по-прежнему игнорируются и подвергаются сомнению.

Социалистическая идеология — это система понятий, отражающих потребности, мечты и стремления рабочего класса об обществе без угнетения и эксплуатации, где все равны, живут зажиточной и счастливой жизнью; это достижения людей в процессе классовой освободительной борьбы; это общественный строй без угнетения и эксплуатации, где все свободны, равны и имеют условия для всестороннего развития.

Под руководством Коммунистической партии Вьетнама вьетнамский народ выбрал путь социализма и построил страну в социалистической ориентации, так что «наша страна никогда не имела такой основы, такого потенциала, такого положения и такого международного престижа, как сегодня», как было подтверждено XIII съездом Национальной партии.

Однако после краха социалистического режима в Советском Союзе и странах Восточной Европы многие, в том числе кадры и члены партии, стали высказывать сомнения относительно выбора нашей партией пути к социализму, появились даже оппортунистические идеи, требовавшие пересмотра марксизма-ленинизма, отрицавшие выбор Коммунистической партией Вьетнама революционного пути.

Можно утверждать, что безразличное и колеблющееся отношение некоторых кадров и членов партии к социалистической идеологии является весьма опасной «болезнью», проявляющейся в различных формах: равнодушии, игнорировании, безразличии к событиям и происшествиям в стране, местности, учреждении, подразделении, а также к трудностям страны, при этом звучат слова критики и осуждения в адрес руководства партии, государственного управления и органов власти на всех уровнях.

Наиболее очевидным проявлением безразличия и колебаний в отношении социалистической идеологии являются неопределенные заявления о социализме. Их тон — восхвалять капитализм как модель современного развития и рассматривать недавний кризис социализма как «объективное свидетельство» провалившегося эксперимента. Некоторые колебания более достойны осуждения, чем критика Партии и Дядюшки Хо за то, что они не выбрали путь капиталистического развития, чтобы Вьетнам вскоре мог «стать драконом» или «стать тигром», как некоторые страны Северо-Восточной Азии. Они намеренно забывают, что в течение длительного периода с конца 19-го века до начала 20-го века вьетнамские патриоты экспериментировали с различными путями национального освобождения и национального развития, включая капиталистический путь, но все они были безуспешными. Столкнувшись с этой ситуацией, страна и народ потребовали другого пути, пути, ведущего вьетнамский народ к истинной независимости, свободе и счастью, который лидер Нгуен Ай Куок — Хо Ши Мин и наша Партия открыли весной 1930 года.

Другим проявлением безразличного и колеблющегося отношения к социалистической идеологии является отрицание непреходящей ценности марксизма-ленинизма и идей Хо Ши Мина в новом контексте страны и мира. Некоторые утверждают, что доктрина, основанная Карлом Марксом, Фридрихом Энгельсом и Владимиром Лениным, является результатом обобщения истории Европы в XIX и начале XX веков, поэтому она больше не имеет жизненной силы в новую эпоху. Эта доктрина является лишь продуктом индустриальной эпохи, больше не подходящей для эпохи глобализации, цифровой трансформации, искусственного интеллекта... По сути, это полное отрицание ценности марксизма-ленинизма и идей Хо Ши Мина - проявление серьезной деградации политической идеологии, «саморазвития», «самопреобразования» внутри партии, как указано в Постановлении 4 Центрального Комитета (12-й срок).

«Закон исторической эволюции» ярко проявляется во Вьетнаме.

Условием обеспечения успеха революции и успешного строительства социализма в нашей стране является прежде всего наличие партии. Коммунистическая партия является решающим фактором успеха революционного дела и строительства социализма в нашей стране; партия должна взять марксизм-ленинизм за свою идеологическую основу. Поэтому при жизни президент Хо Ши Мин уделял большое внимание работе по партийному строительству; требовал от партии повышения ее политического, идеологического и интеллектуального потенциала и творческого применения принципов марксизма-ленинизма по строительству социализма к практическим условиям Вьетнама.

Начиная с VI Национального съезда партии (1986) и до настоящего времени было проведено много семинаров, на которых обсуждались возможности и перспективы социализма; к сожалению, были некоторые мнения кадров и членов партии, которые выражали скептицизм относительно будущего социалистического режима. В конце 80-х и начале 90-х годов 20-го века, до краха реальной социалистической модели в Советском Союзе и странах Восточной Европы, с твердой политической позицией, всегда твердой в марксизме-ленинизме, твердой в цели национальной независимости и социализма, Коммунистическая партия Вьетнама утверждала: «Мировая история переживает перипетии; однако человечество в конечном итоге обязательно двинется к социализму, потому что это эволюционный закон истории».

Относительно выбора вьетнамского революционного пути в Документах VII Национального съезда партии (1991 г.) четко указано: Это «выбор самой истории»; тесно связанный с творческим, логичным и последовательным мышлением Нгуен Ай Куока-Хо Ши Мина. На XI Национальном съезде партии в «Платформе национального строительства в переходный период к социализму» (дополненной и развитой в 2011 г.) наша партия продолжила утверждать: «Идти вперед к социализму — это стремление нашего народа, это правильный выбор Коммунистической партии Вьетнама и Президента Хо Ши Мина, соответствующий тенденции развития истории». Определение основных характеристик в «Платформе национального строительства в переходный период к социализму» в целом и всесторонне отразило концепцию социализма нашей партии, стойкость и реализацию мысли Президента Хо Ши Мина о социализме в новых условиях страны.

Критиковать и отвергать безразличное и колеблющееся отношение к социалистической идеологии.

С сущностной точки зрения вера в социализм является научной верой, выработанной на основе диалектико-материалистического мировоззрения, тесно связанной с деятельностью коммунистов. В борьбе за выполнение исторической миссии рабочего класса коммунисты всегда стремятся к счастью всего человечества, трудящихся, к интересам класса и нации. Поэтому, в конечном итоге, вера в социализм имеет глубокую рабочую природу, является единством и диалектикой знания-веры-эмоции-воли-действия. Самой основной характеристикой веры в социализм является правильное восприятие всеобщих законов и конкретных законов в развитии природы и общества. Имея веру в социализм, кадры и члены партии всегда имеют абсолютную уверенность в руководстве партии, в пути, который выбрали партия, дядя Хо и наш народ.

В настоящее время все еще сохраняется ситуация, когда некоторые кадры и члены партии безразличны и колеблются по многим социальным вопросам, включая безразличие и колебания по идеологии социализма и пути к социализму во Вьетнаме. Это тот пробел, которым пользуются враждебные силы для саботажа. Потому что враждебные силы всегда активно продвигают деятельность по саботажу социалистических стран, включая Вьетнам. Они осуществляют стратегию «мирной эволюции» с помощью множества чрезвычайно изощренных и злонамеренных уловок во всех областях общественной жизни, включая область идеологии и теории, с целью отрицания научного характера, революционной идеологической основы партии, устранения руководящей роли партии и достижений дела строительства социализма во Вьетнаме. Коварная природа уловок и саботажной деятельности враждебных сил против нашей страны в последние годы заключается в тщательной эксплуатации информационных технологий и социальных сетей с помощью уловок «превращения черного в белое», предоставления смешанной информации о правильном и неправильном и создания «флагов» саботажа изнутри, подстрекательства к «саморазвитию» и «самопреобразованию» внутри. Если кадры и члены партии равнодушны и колеблются, они легко поддадутся ложным и реакционным аргументам враждебных сил.

В сложившейся ситуации разъяснение пути к социализму во Вьетнаме является основой для убедительного и решительного опровержения ошибочных и враждебных аргументов; укрепления доверия кадров, членов партии и народа к руководству партии процессом обновления в направлении социализма для реализации стремления к развитию процветающей и счастливой страны.

В настоящее время большинство кадров и членов партии — это знающие люди, которые учились, работали и трудились в благоприятных условиях. Поэтому им нужно быть крайне бдительными к ложным и искаженным аргументам о социализме и пути к социализму в разных формах, на разных форумах, особенно в Интернете и социальных сетях. При виде информации в социальных сетях им нужно быть бдительными, чтобы определить источник информации и избегать комментариев и обмена произвольно. Это непреднамеренно распространяет ложные и враждебные аргументы. Кроме того, кадры и члены партии также должны знать, как использовать сильные стороны Интернета и социальных сетей для пропаганды и распространения хорошей информации о превосходстве социализма и правильности пути к социализму во Вьетнаме в соответствии с девизом «используя красоту, чтобы устранить уродство». Для кадров и членов партии, имеющих высокую профессиональную квалификацию и политическую теорию, необходимо пропагандировать дух прямой борьбы с ошибочными и враждебными точками зрения посредством написания статей в книгах, газетах, журналах или участия в форумах прессы, радио, телевидении, социальных сетях... Эти продукты прямой борьбы часто оказывают сильное влияние на кадры и членов партии, напрямую влияя на психологию, идеологию и ориентацию общественного мнения среди кадров, членов партии и масс.

Равнодушное и колеблющееся отношение ряда кадров и членов партии к социалистической идеологии заслуживает критики и требует своевременных мер по его исправлению. Если с этим не разобраться основательно, оно легко может привести к «саморазвитию» и «самопреобразованию» внутри партии. Устранение равнодушия и колеблющегося отношения ряда кадров и членов партии к социалистической идеологии является вкладом в защиту идеологической основы партии, жизненно важной задачей по защите партии, государства, народа и социалистического строя в современных условиях.

Доцент, доктор НГУЕН ДАНЬ ТЬЕН, директор Института истории партии Национальной академии политики Хо Ши Мина

*Пожалуйста, посетите раздел «Защита идеологической основы партии», чтобы увидеть соответствующие новости и статьи.