Знак армии из 860 учителей, распространяющих знания на Северо-Западе

GD&TĐ - В 1959 году 860 учителей из низин отправились на Северо-Запад, чтобы открыть класс по ликвидации неграмотности, заложив тем самым основу для современного образования в высокогорье.

Рождение особого движения

15 августа 1959 года премьер-министр издал циркуляр 3116-A7 о мобилизации учителей всех уровней, от равнин до гор. 860 учителей с равнин, из центральных районов Севера и Тханьхоа собрались на месячную учёбу перед отъездом. Дядя Хо дал этим учителям прямое указание: «Кадры и учителя также должны совершенствоваться, чтобы идти в ногу со временем… Не будьте самонадеянными и самодовольными… Мы должны стремиться к учёбе, чтобы преобразовать себя, преобразовать свои мысли, преобразовать наших детей и помочь преобразовать общество».

27 сентября 1959 года они отправились в путь в приподнятом настроении, взяв с собой хлопковые пальто, одеяла, противомоскитные сетки и циновки. Разделившись на провинции Тхай-Меоский автономный район, Хоабинь, Лаокай, Йенбай и Вьетбак, они вошли в «священный и ядовитый» регион с решимостью искоренить невежество, уничтожить опиум и бороться с дурными обычаями.

Только в Старом Лайчау (ныне Лайчау и Дьенбьен ) поселилось более 500 учителей. Учитель Нгуен Тьен Туат (родился в 1939 году) рассказывал, что в то время люди были настолько бедны, что «ходили в школу с голым торсом и сидели на земле». Но все стремились научиться читать и писать. «Если бы не было классов, мы бы строили их вместе с людьми, если бы не было школ, мы бы строили школы вместе, лишь бы люди могли научиться читать и писать», — сказал он.

Первоклассниками в то время были не только дети, но и подростки 12, 15 и даже 18 лет. Господин Туат глубоко впечатлился тем, что были ученики старше его, но всё равно уважали его и называли «учителем». «Если бы я не уважал их, не участвовал в их жизни, я бы не смог удержать класс», — признался он.

Следы посеянных писем и оставшейся любви

Движение 1959 года объединило смелых и увлеченных учителей: учитель Динь Ван Донг понес письма вверх по склону Мыонг Мо в Бум Нуа Мыонг Те, учитель Нгуен Ван Бон отправился в Му Ка, учитель Нием вызвался отправиться в Па У, учитель Нха преподавал на вершине Пу Нхынг... Они строили школы своими руками, призывали людей отказаться от дурных обычаев и учили их выращивать и разводить животных, чтобы улучшить свою жизнь.

Среди них г-н Туат выделяется своей инициативой по «устранению шепелявости» у тайских школьников, развесив по всему классу доски «мо ланг» с легко путаемыми словами. Благодаря этому методу 4 года подряд 100% его учеников перешли в следующий класс. Министерство образования постоянно направляет его в новые школы для распространения своих методов преподавания.

Г-н Нгуен Тьен Туат всегда помнит совет генерала Во Нгуен Зиапа: «В районах проживания этнических меньшинств мы должны рассматривать этническую принадлежность как основу развития и национального единства».

Он рассказал, что много лет, живя среди людей, учитель и его ученики ели клейкий рис у ручья, используя бамбуковые трубочки вместо мисок. Во время праздника Тет, когда торговцы продавали немного свиной шкуры, учителя покупали её, чтобы делать из неё ветчину, в шутку называя её «специализированным кожаным стандартом». «Это было трудно, но весело, потому что мы воспринимали радость людей как свою собственную», — смеялся он.

Он также не забыл случай, когда генерал Во Нгуен Зяп, узнав, что художественная труппа школы состоит только из отобранных учеников народности кинь, напомнил: «В районах проживания этнических меньшинств мы должны вовлекать их в общие мероприятия и способствовать их интеграции...». С тех пор он всегда помнил: «В районах проживания этнических меньшинств мы должны рассматривать этническую принадлежность как основу национального развития и солидарности».

Многие учителя движения 1959 года, как и г-н Туат, всю жизнь провели на Северо-Западе. «Однажды провинция хотела перевести меня в Департамент образования, но район оставил меня, потому что я свободно говорил на языке этого народа и хорошо знал местность. Поэтому я остался ещё на 10 лет и, наконец, женился здесь. Судьба, связавшая меня с этой землёй, была слишком сильна», — признался он.

От первоначального основания до сегодняшних результатов

За более чем шесть десятилетий система образования в Дьенбьене претерпела глубокие изменения. В провинции, где более 99% населения были неграмотными, теперь насчитывается около 500 школ, более 200 000 учащихся, более 16 000 должностных лиц и учителей, сотни школ, соответствующих национальным стандартам. Широко распространена система школ-интернатов и полуинтернатов для этнических меньшинств, что способствует повышению уровня знаний населения и подготовке кадров для коммун и районов, особенно в отдалённых районах.

Достижения в области нравственного воспитания, права, жизненных навыков, подготовки национальных отличников... являются результатами, унаследованными от поколения учителей, открывших школу в 1959 году. Они следовали указаниям дяди Хо: «Учителя должны быть образцовыми, воспитывать хороших граждан, хорошие кадры...».

Г-н Туат, которому сейчас 85 лет, по-прежнему сохраняет привычку читать от 700 до 1200 страниц книг каждый день. Он сказал, что это способ развивать интеллект и память, а также развивать дух непрерывного обучения, который поколение учителей 1959 года доверило горным районам. «Мы не думали, что делаем что-то великое. В то время мы знали только, как посвятить себя нашим ученикам. Оглядываясь назад, я чувствую себя счастливым, потому что внёс свой небольшой вклад в дело изменения этой земли», — сказал он.

Оглядываясь назад, можно сказать, что переезд 860 учителей из низин на северо-запад в 1959 году стал важной вехой в развитии вьетнамского образования. С самого начала Северо-Запад располагает полноценной системой образования, готовой к интеграции. Любовь «сеятелей знаний» к горным районам навсегда останется неотъемлемой частью истории образования.

Источник: https://giaoducthoidai.vn/dau-an-doan-quan-860-giao-vien-gioo-chu-o-tay-bac-post743444.html