Прикасаясь к наследию, соединяем будущее

Среди суеты и шума жизни традиционные ремесленные деревни провинции не только являются воспоминаниями, хранящимися в каждом доме, но и стали «живым наследием», где посетители могут прикоснуться, посмотреть, послушать и создать что-то новое, воплощая в себе квинтэссенцию земли.

После слияния Лаокай подобен блестящей парче, сотканной из величественных природных ландшафтов и бесценных культурных сокровищ местных народов. На склонах холмов народы монг и дао старательно ткут и изготавливают изделия из серебра; на берегах ручья народ таи искусно ткут бамбук и ротанг, а также занимаются многими другими видами ремёсел. В настоящее время во всей провинции насчитывается 64 ремесленных деревни, деревни традиционных ремесел и традиционных занятий, что представляет собой богатую культурную экосистему.

В настоящее время во всей провинции насчитывается 64 ремесленных деревни, деревни традиционных ремесел и традиционных занятий.

Однако многие изделия, несмотря на свою красоту, долгое время оставались без глубины и не имели достаточно трогательной истории. Многие ремесленники так и не стали настоящими «рассказчиками», способными наделить свои изделия душой, побуждая туристов покупать их, не вызывая у них ярких воспоминаний. Поэтому переход от чистого производства к познавательному туризму — это не только новое направление, но и путешествие к пробуждению наследия, превращение каждой ремесленной деревни и традиционного ремесла в живой музей, где посетители могут соприкоснуться с традиционными ценностями и жить с ними.

В последнее время многие населённые пункты умело используют свои преимущества, сочетая сохранение и развитие. Благодаря талантливым рукам мастеров ремесленные изделия с яркой самобытностью возрождаются, облачаясь в «новый облик» познавательного туризма и становясь привлекательными направлениями для отечественных и зарубежных туристов.

В деревне Дэ Тхань коммуны Му Канг Чай господин Хо Чо Ли занимается кузнечным делом уже почти 20 лет. В небольшой печи мерцающий огонь отчётливо отражает пот на его загорелом лице. Он неустанно стучит молотом, оттачивая форму каждого лезвия мотыги и ножа, не только чтобы заработать на жизнь, но и чтобы сохранить «душу» своих предков. «Теперь многие посетители приезжают, чтобы увидеть это своими глазами, попробовать работать молотом. Я надеюсь, что кузнечное дело не только послужит производству, но и станет ярким событием для посетителей, которое они запомнят и вернутся», — поделился господин Ли.

Г-н Джанг А Тан, заместитель председателя Народного комитета коммуны, сообщил, что ежегодно Му Кан Чай принимает более 82 000 посетителей, а доход от услуг достигает более 122 миллиардов донгов. Помимо террасных полей, коммуна также развивает общественный туризм, связанный с ковкой, вышивкой, изготовлением флейт монг, плетением из бамбука и ротанга и т. д. «Туризм — ключевой сектор экономики , но он должен быть устойчивым; сообщество — это субъект, культура и окружающая среда — в центре внимания», — подчеркнул г-н Тан.

Приезжая в коммуну Та Пхин, туристы не только совершают покупки, но и учатся ткать парчу и вышивать узоры по традиционной технологии народов дао и монг. Каждый лоскут ткани, каждая иголка и нитка становятся историей о жизни, верованиях и любви к горам и лесам народа красных дао. Благодаря участию в местных турах парча из Та Пхин и многих других мест вышла за рамки сувенира, став «послом культуры», помогая людям получать стабильный доход.

На древнем чайном холме Суойзянг, в деревне Цзян Б, коммуне Ван Чан, посетители прогуливаются под кронами вековых чайных деревьев, прикасаются к молодым почкам, слушают рассказы об истории и значении чайных деревьев Шань Тует для народа монг. В деревне Суойзянг, где традиционно выращивают, обрабатывают и хранят чай, всегда кипит жизнь. Посетители могут самостоятельно собрать чай, выбрать молодые почки, ещё покрытые утренней росой, обжарить чай на горячей чугунной сковороде, послушать шипение и вдохнуть аромат, а затем насладиться чашкой горячего чая, приготовленного своими руками.

Не только в Му Кан Чай, Та Пхин или Суойзянг (Ван Чан), но и во многих деревнях ремесленников Лаокая «дополнили» свою продукцию, приглашая посетителей поучаствовать в процессе производства. Рабочие становятся экскурсоводами, ремесленники – рассказчиками, превращая изделия ручной работы в воспоминания, которые туристы увозят домой. Эти примеры демонстрируют, что культурное наследие и туризм не противоречат друг другу, а идут рука об руку и дополняют друг друга.

Туризм приносит доход, удерживает ремесленников и вдохновляет молодое поколение; ремесленные деревни развиваются благодаря впечатляющим услугам, проживанию в семьях и кухне; туризм в Лаокае предлагает больше уникальных продуктов, помогая посетителям оставаться дольше, тратить больше и возвращаться с памятными историями.

Для того чтобы этот путь развития был успешным и устойчивым, необходима тесная связь между ремесленными поселениями, туристическим бизнесом и правительством. Цифровые технологии должны использоваться для продвижения и расширения рынка. Что ещё важнее, необходимо просвещать местное сообщество и туристов, чтобы каждая поездка становилась путешествием, включающим знакомство с наследием, понимание, оценку и сохранение.

Развитие ремесленных деревень в Лаокае — это не только экономическая история, но и путь к сохранению культуры и возрождению гордости. Каждое изделие, каждая иголка и нитка, каждая чайная почка, каждый звук молотка… несут в себе историю и стремление. Каждый раз, когда посетители «прикасаются к наследию», они продолжают писать историю земли, чтобы пламя наследия горело вечно, подобно пламени в традиционной кузнице, которая прочна и тёпла в любое время года.

Источник: https://baolaocai.vn/cham-vao-di-san-ket-noi-tuong-lai-post881208.html