Ахмадабад — место, где урбанизация встречается с наследием Индии

Среди шума и суеты современной жизни старый город Ахмадабад — первый объект Всемирного наследия ЮНЕСКО в Индии — по-прежнему хранит архитектурные и культурные сокровища XV века.

Храм Калупур в Ахмадабаде — впечатляющее сооружение, сочетающее в себе индийскую и колониальную архитектуру. (Фото: Veidehi Gite)

Основанный в 1411 году правителем Гуджаратского султаната султаном Ахмад-шахом I, Ахмадабад когда-то был столицей штата Гуджарат и крупнейшим торговым центром Западной Индии. Старый город с сотнями деревянных домов, храмов и традиционных жилых кварталов постепенно исчезает, что ставит перед Ахмадабадом острую проблему сохранения культурного наследия.

Живой музей

Ахмадабад можно сравнить с живым музеем, где хранятся яркие и увлекательные исторические свидетельства.

У ворот Тин-Дарваза – одних из немногих сохранившихся из 21 древних ворот Ахмадабада – местный гид Санкет Бхатт начинает свою экскурсию по старому городу. Для него каждый кирпич рассказывает историю, каждый переулок – кусочек времени.

Мечеть Джама-Масджид была построена в XV веке и когда-то использовалась королевской семьёй. Она имеет 260 колонн и 15 куполов. (Фото: Veidehi Gite)

Маршрут , знакомящий с 600-летним архитектурным и культурным наследием Ахмадабада, включает 22 остановки от храма Калупура до мечети Джама-Масджид. Первая остановка — храм Калупура, построенный в 1822 году. Он сочетает в себе традиционную индийскую архитектуру и британский колониальный стиль. Коринфские колонны, вдохновлённые древнегреческой и римской архитектурой, купола в стиле Моголов и золотые минареты создают торжественное и в то же время эстетичное целое.

Вдоль древнего маршрута Санкет Бхатт рассказывает посетителям об Ахмадабаде эпохи Великих Моголов, британском колониальном периоде и перипетиях конфликтов. От групп домов, называемых « пол» , – старых жилых кварталов, где люди жили по профессиональным или религиозным признакам, до хавели (особняков) с изысканными каменными фасадами – всё это навевает атмосферу восточной, тихой, но в то же время яркой атмосферы.

Неподалеку находятся руины Калико-Дома, первого современного здания в Индии, построенного по его образцу. Стеклянный купол, спроектированный братьями Гаутамом и Жирой Сарабхаи, когда-то был символом текстильной промышленности Ахмадабада. После закрытия фабрик в 1990-х годах сооружение пришло в запустение, а разрушительное землетрясение 2001 года привело к его разрушению.

Кави Далпатрам Чоук, строение со статуей поэта XIX века Далпатрама Дахьябхая Травади. (Фото: Veidehi Gite)

Особое место – площадь Кави Далпатрам Чоук, место, посвящённое учёному и поэту XIX века Далпатраму Дахьябхаю Травади (1820–1898), ключевой фигуре в истории индо-британской литературы. Хотя его старинный дом был снесён в 1985 году, в 2001 году была воздвигнута величественная бронзовая статуя, напоминающая о культурном наследии этого места. Путешествие завершается у Джама-Масджид – мечети XV века с 260 колоннами и 15 каменными куполами, которая когда-то была местом поклонения королевской семьи.

Переулки «рассказывают истории»

Прогуливаясь по узким переулкам Ламбешвар Ни Пол — одного из сотен древних полисов Ахмадабада, посетители увидят замысловатые резные деревянные дома, мраморные фасады и окна с резными изображениями птиц и животных, которые становятся живым музеем мастерства.

Традиционные окна в Ламбешвар Ни Пол, одном из многочисленных поли в Ахмадабаде. (Фото: Вейдехи Гите)

Отсюда путешествие по лабиринту полов продолжается к храму Кала Рамджи, где хранится редкая статуя индуистского бога Рамы из чёрного камня, и к храму Шантинатхджи в Хаджа Патель Ни Пол с резными арками и дверными проёмами, напоминающими страницы каменных книг, повествующих о жизни в древности. Здесь джайнская, индуистская и исламская архитектура сливаются с местным колоритом, создавая неповторимое единство, не встречающееся ни в одном другом городе Индии.

Ещё одна известная остановка — перекрёсток улиц Шантинатхджи-ни-Пол и Дошивада-ни-Пол, где находятся тайные ходы, называемые Кувавала-кханча , которые местные жители использовали, чтобы спастись от беспорядков во время войны между Моголов и маратхами (1738–1753). Эти ходы, когда-то запечатанные британцами для контроля за движением за независимость, теперь известны только местным жителям — свидетельство бурного прошлого города.

Этот древний хавели (особняк) сочетает в себе элементы индуистско-исламской архитектуры, включая замысловатые резные колонны, арки и решётки. (Фото: Veidehi Gite)

На этих же улицах ремесленники по-прежнему сохраняют традиционные ремесла, такие как роспись по ткани (роспись по ткани, используемая в богослужениях) или изготовление воздушных змеев — неотъемлемая часть гуджаратских фестивалей.

Улица Завери Вад, где живут ювелиры, ведёт к Релиф Роуд – современной, но в то же время исторической улице. Здесь находится Харкунвар Шетхани Ни Хавели, 180-летний дом с 60 комнатами, – живое свидетельство мастерства гуджаратских купцов XIX века.

Неподалеку находится уникальный дом культуры Додия Хавели, который дает возможность заглянуть в раннюю жизнь гуджаратских семей в Поле, а дом Джагдиш Мехта Ни Хавели, 400-летний дом, является старейшим сохранившимся «свидетелем» этих улиц, который до сих пор сохраняет самые оригинальные черты архитектуры Пола .

Сохранение наследия в самом сердце города

Ахмадабад предстаёт как странное пересечение двух миров : прямые бетонные бульвары, новые торговые центры и технопарки с одной стороны и лабиринт извилистых переулков с другой, где время, кажется, остановилось столетия назад. Однако урбанизация нанесла урон историческому городу. По мере того, как молодое поколение переезжает в развитые районы, исторические здания старого города сталкиваются с двойной угрозой – запустением и упадком.

400-летний храм Кала Рамджи находится в запустении. (Фото: Вейдехи Гите)

Одним из зданий, когда-то символизировавших творческий дух Ахмадабада, был «Калико Доум» – первый в Индии стеклянный купол, построенный в 1960-х годах, но обрушившийся во время землетрясения 2001 года и до сих пор не восстановленный. Многие здания, такие как хавели Харкунвар Шетхани Ни, несмотря на свои архитектурные достоинства, были заброшены, а некоторые, например, хавели Додия, были восстановлены как исторические отели.

Переход от коммунального жилья к коммерческому использованию также неизбежен. Махурат-Ни-Пол, изначальное поселение джайнской общины с XV века, теперь превратился в торговую площадку, где торгуют золотом и серебром, с почти сотней магазинов, а первоначальная архитектура почти скрыта вывесками и электрическими сетями.

Один из полицейских в Ахмадабаде. (Источник: Википедия)

Ахмадабад — не только хранитель архитектурного наследия, но и хранилище коллективной памяти, традиционных ремёсел и общинного быта. Древние поли, храмы, мечети и хавели свидетельствуют об обществе, процветавшем в многокультурном, многоконфессиональном и многопоколенческом пространстве.

Даже в обветшалом состоянии эти обветренные фасады и старые строения по-прежнему хранят бесчисленные истории о культурном наследии Гуджарата — истории, которые вскоре могут быть утрачены, если не будут приняты конкретные меры по сохранению этих незаменимых городских сокровищ.

Источник: https://baoquocte.vn/ahmedabad-noi-do-thi-hoa-cham-ngo-di-san-o-an-do-313938.html