Vu lan - hành trình sống để tri ân

Chú thích ảnh

Utfører buddhistiske ritualer på Vu Lan Dharma-festivalen. Foto: Duc Phuong/VNA

Den buddhistiske Vu Lan-festivalen har lenge vært sammenvevd med filosofien og den kulturelle tradisjonen om filial fromhet, «Når du drikker vann, husk dets kilde», nasjonens navn. Dette er tiden for hver person til å praktisere og utdype løftet om filial fromhet til foreldre, besteforeldre og kjære, og samtidig er det også tiden for å minnes og vise takknemlighet til forfedre, nasjonale helter, heroiske martyrer og forfedre til det vietnamesiske folket.

Å spre verdiene av filial fromhet i samfunnet

Opprinnelsen til Vu Lan kommer fra Vu Lan Bon Sutra i buddhismen. Historien forteller at ærverdige Maudgalyayana – Buddhas mest overnaturlige disippel – så moren sin falle inn i de sultne spøkelsenes rike etter hennes død, lidende av sult og tørst. I medlidenhet med moren brukte han sine overnaturlige krefter til å tilby henne ris, men risen ble til rød ild, og moren kunne fortsatt ikke spise den. I smerte oppsøkte Maudgalyayana Buddha for å spørre. Buddha lærte at: For å redde foreldre fra lidelse, må man stole på Sanghaens kraft – de som praktiserer rent og har full fortjeneste. På den 15. dagen i den 7. månemåneden, etter regntidsretreatet, skulle man forberede ofringer til den trefoldige edelstenen. Takket være den overnaturlige kraften til munkene fra alle kanter som var samlet på dagen for selvordinasjon, ble Maudgalyayanas mor frigjort. Vu Lan-seremonien ble født fra det.

I dag er Vu Lan ikke bare et ritual, men har blitt dypt inngravert i folks bevissthet og kjærlighet, og har blitt en livsstil, et pust og en kilde for alle vietnamesiske hjerter. I 2025 finner Vu Lan-sesongen sted i anledning 80-årsjubileet for nasjonaldagen 2. september, og blir en hellig tid for alle buddhister til å praktisere barnlig fromhet, og hedre tradisjonen med «Når du drikker vann, husk kilden».

Over hele landet, ved pagoder og gudshus, ble det holdt Vu Lan-seremonier for å vise takknemlighet til foreldre, med ritualer som å feste roser, synge sutraer, ofre røkelse, tenne lys i takknemlighet ... holdt for å uttrykke takknemlighet til foreldre, og samtidig minne folk om ansvaret for å vise takknemlighet til landet og folket.

Ved Tam Chuc-pagoden (Ninh Binh) ble programmet «Vu lan – Foreldrenes nåde og landets betydning» med ritualet om å tenne lykter for å danne et kart over Vietnam holdt, med deltakelse fra nesten 500 studenter og mer enn 2000 buddhister. Ved Bang-pagoden – Linh Tien Tu ( Hanoi ) tiltrakk Vu lan-seremonien – rosefesteseremonien tusenvis av buddhister. Truc Lam Hung Quoc-pagoden (Son La) organiserte Vu lan-seremonien med ritualer for å synge sutraer, resitere Buddhas navn, ofre blomster og feste roser, og spre ånden av filial fromhet og medfølelse. Phuoc Hoi-pagoden (Ho Chi Minh-byen), munkene, nonnene og alle buddhister resiterte høytidelig Ullambana Sutra for å vise barnlig fromhet, og minnet om historien om ærverdige Maudgalyayana som reddet moren sin fra lidelse, og dermed fremmet barnlig fromhet og fordelen av å gi ofringer til munkene... I en fredelig atmosfære ba menigheten sammen om at deres levende foreldre måtte få økt velsignelse og et langt liv, at deres avdøde foreldre snart måtte bli frigjort, og samtidig inspirerte de hvert buddhistiske barn til å være bevisst på å ta vare på foreldrene sine og gjengjelde de fire store tjenestene – foreldre, lærere, land og følende vesener.

Chú thích ảnh — Vu Lan-seremonien ble deltatt av mer enn 500 studenter fra universiteter over hele landet og nesten 2000 buddhistiske munker og nonner. Foto: Nguyen Chinh/VNA

Spesielt har Vu Lan-kunstutvekslingskvelden «Søndre fromhet og fedrelandets hellige sjel» organisert av den vietnamesiske buddhistiske sanghaen kvelden 25. august, sammen med en rekke aktiviteter gjennom Vu Lan-sesongen (brenning av røkelse i takknemlighet på Truong Son-martyrkirkegården - Quang Tri ; reisen «Nurturing Love» for å gi bøker, skolemateriell, stipender for det nye skoleåret til elever i fjellene og skogene i det nordvestlige...) hatt sterke effekter på et stort antall buddhister og massene som beundrer buddhismen; og bidratt til å spre de edle humanistiske - humane - kausale verdiene av sønlig fromhet i samfunnet.

Den mest ærverdige Thich Gia Quang, nestleder i det utøvende rådet, leder for den sentrale informasjons- og kommunikasjonsavdelingen i Vietnams buddhistiske sangha, sa at i buddhistisk lære er filial fromhet ikke bare begrenset til hengivenheten mellom foreldre og barn, men også utvidet til de fire store nådene: Takknemlighet overfor foreldre - roten til all filial fromhet; Takknemlighet overfor de tre juvelene - fortjenesten ved utdanning og veiledning; Takknemlighet overfor nasjonen og samfunnet - takknemlighet overfor de som har ofret seg for landet; Takknemlighet overfor alle levende vesener - takknemlighet for den gjensidige hjelpen fra alle levende vesener i livet. Filial fromhet uttrykker ikke bare barns forpliktelse overfor foreldrene sine, men strekker seg også til filial fromhet overfor Dharma, filial fromhet overfor samfunnet - nasjonen - folket, filial fromhet overfor livet.

La barnlig fromhet bli fakkelen som lyser opp livets vei.

De fem kjerneelementene i «Filial fromhet» i det moderne liv er vektlagt i Vu Lan – Filial Piety and Nation-programmet organisert av den vietnamesiske buddhistiske Sanghaen i 2025: Filial fromhet, filial respekt, lydighet, lojalitet og tillit.

Filial fromhet – Åndelig opprinnelse: «Et filialt hjerte er en Buddhas hjerte, filial oppførsel er en Buddhas oppførsel». Denne læren minner oss ikke bare om hvordan man er barn, men fungerer også som grunnlaget for de som studerer Dharma. Filial fromhet er roten for buddhister til å vokse i visdom og medfølelse. Filial fromhet stammer fra respekt for de tre juvelene, fra orienteringen mot sannhetens lys og menneskelig moral. En person med filial fromhet er noen som lever med en oppadgående orientering, vet hvordan man bevarer dyd og praktiserer for å bli bedre, ikke bare for seg selv, men også for dem man elsker og respekterer.

Filial fromhet - Fullstendig hengivenhet: Filial fromhet er ikke bare kjærlighet, men også takknemlighet og respekt. Filial fromhet lærer oss å leve ydmykt, høflig og å verne om tradisjonelle moralske verdier i familien og samfunnet. Filial fromhet stopper ikke ved tanker eller ord, men uttrykkes i respektfulle øyne, kjærlige handlinger og et liv i takknemlighet og gjengjeldelse. Filial fromhet er en holdning der man lever respektfullt overfor foreldre, besteforeldre, lærere og de som har støttet oss av hele vårt hjerte.

Barnelige fromhet - Kulturell livsstil: Barnelige fromhet vises gjennom oppførsel, gjennom tale, gjennom hver gang man bøyer seg for foreldre, tilber Buddha og respekterer hellige konvensjoner i nasjonens kulturliv. Å vite hvordan man bøyer seg høflig, å vite hvordan man snakker moderat, å vite hvordan man lever i harmoni med andre, det er manifestasjonen av barnelige fromhet. Ingen barnelige fromhet er virkelig komplett uten takt, ydmykhet og skjønnheten i oppførsel i hver minste ting i dagliglivet.

Sønlig fromhet - Lojalitet til nasjonen: Hjemlandet er begynnelsen og slutten på enhver reise i barnlig fromhet. Barnlig fromhet er det stille offeret, takknemligheten til de som har bidratt, handlingen med å leve for samfunnet og for ting som er vakrere enn en selv. Barnlig fromhet er også lojalitet til landet, hengivenhet til samfunnet, når en person vet hvordan man skal leve for en større sak. Lojalitet og barnlig fromhet er uatskillelige, en person som er barnlig overfor sine forfedre vil helt sikkert være en person som er hengiven til nasjonen, villig til å vie seg til allmennhetens interesse og den felles fremtiden.

Barnefromhet – å bevare troen: Det er å være ærlig, å tro dypt på årsak og virkning, å leve verdig den tilliten foreldre og samfunnet har gitt. Et barn som er et rettskaffent barn er en som lever rettskaffent, holder sitt ord og oppfyller sin plikt – som Buddha lærte: «Ingenting er edlere enn tillit, ingenting er mer varig enn barnefromhet». Barnefromhet er også å holde sitt ord, å leve med kjærlighet og mening. Å være et barn, å være et menneske, å leve på en måte som får foreldre til å føle seg trygge, som får samfunnet til å ha tillit, det er barnefromhet. Det er krystalliseringen av oppriktighet og handling, av tro og dyd.

Ifølge ærverdige Thich Gia Quang er filial fromhet svært nødvendig i den nåværende utviklingen av landet. Vi kan ikke bare strebe etter materielle ting og glemme kulturens ånd, moral og filial fromhet. Filial fromhet gjelder ikke bare foreldre og slektninger, men også samfunnet og landet. Moral og filial fromhet hjelper samfunnet med å utvikle seg fullt og vakkert. For dagens unge generasjon er det svært viktig å veilede dem mot moral og filial fromhet. De trenger å kjenne og forstå takknemligheten for foreldrenes fødsel og oppvekst; vite at det å ha et fredelig og lykkelig liv som i dag er takket være takknemligheten til deres forgjengere og forfedre som ofret for landet.

Buddhistiske læresetninger fremmer dydene filial fromhet, takknemlighet og takknemlighet til forfedrene, og fremmer praktiseringen av røkelse. Blant alle slags blomster, selv den mest innerste blomsterduften fra himmel og jord, flyr duften bare i vindens retning; bare hjertets røkelse sprer seg i alle retninger mot vinden, mot skapelsens lover. Filial fromhet er også en av røkelsens dyder, hvordan man lar hjertets røkelse spre seg og gjennomsyre livet til hver familie, hvert individ, uavhengig av religion, hudfarge eller etnisitet. Vu Lan er ikke bare en høytid, men en livsreise for å vise takknemlighet: Elsk mens du fortsatt kan, vis filial fromhet gjennom handlinger og la filial fromhet bli fakkelen som lyser opp livets vei - bekreftet ærverdige Thich Gia Quang.

Ifølge VNA

Kilde: https://baoangiang.com.vn/vu-lan-hanh-trinh-song-de-tri-an-a460864.html