토람 사무총장은 푸토성 , 빈푹성, 호아빈성 당위원회 상임위원회와 협력하고 있습니다. 사진: VNA
혁신적 사고 - 호치민의 이념적 유산의 일관성
혁신적인 사고 호치민의 는 지도자 응우옌 아이 꾸옥-호찌민이 조국을 구할 길을 찾기 위해 떠난 여정에서 시작되었습니다. 뛰어난 지성과 독립심, 자립 정신을 지닌 지도자 응우옌 아이 꾸옥은 당대 애국 학자들과는 완전히 다른 길과 방향을 선택했습니다. 정치적 감수성과 여러 대륙을 누비며 독특한 경험을 쌓은 지도자 응우옌 아이 꾸옥-호찌민은 마르크스-레닌주의 교리와 프롤레타리아 혁명의 길을 추구했습니다. 이것이 조국을 구하는 올바른 길이라고 깨달았기 때문입니다. 베트남 혁명은 1945년 8월 혁명의 위대한 승리와 프랑스 식민주의자들과 미 제국주의 침략에 맞선 두 차례의 신성한 저항 전쟁에서처럼 여러 승리로 이어졌음을 보여주는 실천이 있습니다. 호찌민의 유산에 담긴 혁신적이고 창의적인 사고는 다음과 같은 주요 내용에 반영되어 있습니다.
첫째, 혁신은 혁명의 본질이며, 현실에서 비롯되고 인민과 국가의 이익에서 비롯됩니다.
호찌민 주석은 어린 시절부터 혁신적인 사고를 가지고 있었습니다. 유교 전통을 가진 가문에서 태어나고 자란 그는 전통적인 유교 사상에 얽매이지 않았습니다. 오히려 그의 애국심은 민족의 문화적 가치에 깊이 스며들어 국가와 국민을 연결하고, 이를 모든 정신적 가치의 최고 기준으로 삼았습니다. 그는 곧 나라를 구하고 민족을 해방하려면 세계로 나아가 다른 나라의 문화, 과학, 기술의 성과를 배우고 흡수해야 한다는 것을 깨달았습니다. 그는 프랑스 문명을 접하고 "자유-평등-박애"라는 슬로건 뒤에 숨겨진 의미를 알고 싶어 했습니다. 그래서 그는 프랑스와 다른 나라들을 배우기 위해 해외로 나가기로 결심했고, 그들이 어떻게 해냈는지 본 후 동포들을 돕기 위해 돌아오기로 했습니다.
마르크스-레닌주의에 입문한 후, 호찌민 주석의 혁신적 사고는 과학적이고 혁명적인 내용을 담은 새로운 차원으로 격상되었습니다. 그는 "혁명이란 낡은 것을 파괴하고 새로운 것으로 대체하며, 나쁜 것을 파괴하고 좋은 것으로 대체하는 것이다" (1) 라고 믿었습니다 . 따라서 혁신은 혁명과 발전의 본질입니다. "혁명 이론은 교조가 아니라 혁명 행동의 나침반이며, 이론은 고정불변의 것이 아니라 창의성으로 가득 차 있다. 이론은 항상 생생한 실천에서 도출된 새로운 결론으로 보완되어야 한다. 모든 나라의 공산주의자들은 각 시대와 장소의 조건과 환경에 맞게 마르크스-레닌주의를 구체화해야 한다" (2)는 사고를 바탕으로 , 호찌민 주석은 항상 실천을 실천했고, 민족의 삶과 시대적 사건을 사고와 행동의 방향으로 삼았으며, 어떤 이론도 교조적이고 고정불변한 방식으로 모방하지 않았습니다. 그 사람은 “어떤 문제에 대해서도 ‘왜?’라는 질문을 던지고, 그것이 현실에 적합한지 신중하게 생각해야 하며, 정말 합리적인 것이라면, 절대 맹목적으로 책을 따라가서는 안 된다”고 일깨워 주었다 (3) .
동시에 그에 따르면 혁신은 국가를 위한, 인민을 위한, 국가와 가족의 이익을 위한 것이어야 합니다. "나에게는 단 하나의 소망, 최고의 소망이 있습니다. 그것은 우리나라를 완전히 독립시키고, 우리 인민을 완전히 자유롭게 하고, 모든 사람이 먹을 음식과 입을 옷이 있고, 모든 사람이 공부할 수 있게 하는 것입니다" (4) ; "인민에게 이로운 것은 무엇이든 해야 합니다. 인민에게 해로운 것은 무엇이든 피해야 합니다" (5) . 따라서 혁명 노선을 건설하고 점진적으로 완성하면서, 국가와 계급 간의 관계를 성공적으로 해결한 기초 위에서 호치민 주석은 민족 해방 혁명, 위대한 민족 단결과 통일된 민족 전선 건설, 집권당, 인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 국가, 인민 전쟁, 전 인민의, 전시 사회주의 건설 등의 문제를 점진적이고 성공적으로 해결했습니다. 이것들은 혁명 이론이라는 세계의 보물에 대한 중요한 기여이며, 마르크스-레닌주의의 활력을 쇄신하고, 활성화하고, 증가시킵니다. 1941년부터 1969년까지 호치민 주석의 직접 지도 하에 진행된 베트남 혁명 실천은 고난과 희생이 가득한 혁명 투쟁의 시기였지만, 동시에 영웅적이고 치열한 투쟁이었으며, 그의 혁신적 사고의 지도 하에 인민 전쟁의 창조적 예술을 보여주었습니다.
둘째, 혁신은 계승과 발전이며, 점차적으로 낡고 더 이상 적합하지 않은 것을 부정하는데, 이전의 성과를 계승하는 기초 위에서 전면적 부정의 사고방식에 단호히 맞서 싸웁니다 .
호찌민 주석은 혁신은 불가피하며, 낡은 것을 변형하는 것을 기반으로 낡은 가치관을 포함한다고 말했습니다. 그는 "낡고 나쁜 것은 버려야 한다... 낡고 나쁘지 않지만 귀찮은 것은 합리적으로 수정해야 한다" (6) 고 설명했습니다 . 진보를 위한 혁신은 불가피하며, 삶의 객관적인 요구입니다. "사회가 발전함에 따라 우리의 일도 발전해야 한다... 우리의 능력, 우리의 주도성, 우리의 진보는 항상 발전하고 끊임없이 전진해야 한다"고 호찌민 주석은 강조했습니다. "세상은 날로 변하고 우리 국민은 점점 더 발전하고 있습니다. 따라서 우리는 국민과 함께 발전하기 위해 끊임없이 연구하고 실천해야 합니다" (7) .
호치민의 혁신적 사상은 그의 저서 『혁명의 길』, 『새로운 삶』, 『노동방식 수정』, 『 대중 동원』 등 전반에 걸쳐 표현되어 있으며 , 마지막 저서는 역사적 유언 입니다 . 이 유언은 혁신적 사상을 집대성하여 호치민 사상 유산의 일관성과 연속성을 보여줍니다. 이 저서는 미국에 대한 구국항쟁의 치열한 전개 속에서 우리 인민이 여전히 많은 고난을 겪어야 했지만, 장기적인 안목을 가지고 저항전쟁의 승리 이후 해야 할 일들을 예견하고 염려했습니다. 그는 이렇게 지적했습니다. “우리 인민의 구국항쟁의 완전한 승리 직후, 우리 당과 군대, 그리고 인민 전체가 해야 할 일은 "미제국주의자들이 야만적인 침략전쟁으로 입힌 심각한 상처를 신속히 치유하는 것"이었습니다. 이는 매우 크고 복잡하며 어려운 과제였습니다 . ” (8) 그는 경제 확장, 위생 발전, 의료, 교육, 국방, 조국통일 사업에 대한 “종합적인 계획을 제시”했습니다. 그는 우리 당이 전쟁 전보다 더 아름답고, 품위 있고, 더 큰 조국으로 재건하는 사업에서 부족함, 소극성, 오류를 피하기 위해 준비되고 명확하고 사려 깊은 계획을 가져야 한다고 권고하며 “이것은 낡고 부패한 것에 맞서 새롭고 신선한 것을 창조하는 투쟁입니다.” (9) 라고 강조했습니다 .
셋째, 혁신은 모든 분야에서 이루어지는 '거대하고' 전면적인 싸움입니다. 따라서 이는 장기적이고 복잡하며 어렵고 힘든 과정입니다. 그러므로 우리는 늘 사람에게 의지하고 실천을 기준으로 삼아야 합니다.
호치민 주석은 유언 에서 혁신을 "낡고 부패한 것에 맞서 새롭고 신선한 것을 창조하는 거대한 투쟁"으로 여겼습니다 (10) . 그는 베트남 혁명이 직면한 어려움과 복잡성을 예견했으며, 당은 중앙위원회 동지부터 당 세포까지 전면적으로 시정하고 단결해야 했습니다. 또한 정기적으로 진지하게 자기 비판과 비판을 통해 광범위한 민주주의를 실천해야 했습니다. "서로를 향한 동지애" (11) 라는 인도주의적 태도를 가져야 했습니다 . 또한 혁명 윤리를 진정으로 고취하고 함양해야 했습니다. 책임감을 갖고 당이 부여한 임무를 완수하며 인민을 위해 온 마음을 다해 봉사해야 했습니다.
그 매우 무거운 임무를 수행하기 위해 호치민 대통령은 그는 인민의 위대한 역할을 촉진하는 것이 필요하다고 믿었고, "혁신과 건설 사업은 인민의 책임 이다 " (12) 라고 분명히 밝혔습니다 . 그는 "이 거대한 전투에서 승리하기 위해서는 전 인민을 동원하고, 전 인민의 위대한 힘에 의거하여 전 인민을 조직하고 교육해야 한다" (13)고 단언했습니다 .
혁신이라는 이념은 호찌민 주석의 혁명 경력 전반에 걸쳐 스며들어 있었습니다. 그가 조국을 구할 길을 찾기 위해 떠난 순간부터 생을 마감할 때까지 끊임없이 이어졌습니다. 우리나라의 현재 혁신 과정에서 그의 관점은 항상 우리나라 혁명의 최후의 승리를 향한 "나침반"이 되어 왔습니다.
지역 경찰이 가정을 방문하여 전자 환경에서 행정 절차를 수행하도록 사람들에게 홍보하고 안내하고 있습니다. 사진: VNA
오늘날 베트남 사회주의 건설을 위한 호치민 주석의 혁신적 사고를 철저히 파악하기 위해 계속 노력합니다.
1986년, 우리 당은 마르크스-레닌주의와 호찌민 사상, 특히 호찌민 주석의 경제, 정치, 내외 정책 등 시대를 초월하는 가치관을 바탕으로 국가 혁신을 추진했습니다. 40여 년간의 국가 혁신을 통해 수많은 성과를 거두면서 사회주의에 대한 우리의 이해와 사회주의로 가는 길은 점점 더 명확해졌습니다. 우리나라의 국가 혁신, 사회주의, 사회주의로 가는 길에 대한 이론적 관점 체계는 이미 기본적인 틀을 갖추고 형성되었습니다.
호찌민 주석의 "독립과 자유보다 더 귀중한 것은 없다"는 사상을 계승하여, 사회주의 이행기 국가 건설 강령 (2011년 보완 및 발전)은 민족 독립을 사회주의 실현의 전제 조건으로, 사회주의를 민족 독립의 견고한 기반으로 지속적으로 명시하고 있습니다. 우리 당은 항상 국가 이익을 수호하고 조국의 바다와 섬의 독립, 주권, 통일, 그리고 영토 보전을 확고히 수호합니다.
우리 당은 제11차 대회에서 호치민의 사회주의 건설 사상을 계승하여 우리가 건설하는 사회의 8가지 기본 특징을 다음과 같이 규정했습니다. "인민이 부유하고, 국가가 부강하며, 민주주의와 공정이 확립되고, 문명이 확립되었으며, 인민이 소유한 사회, 현대적 생산력과 적절한 진보적 생산관계에 기초한 고도로 발달된 경제, 민족 정체성이 깃든 선진적인 문화, 인민이 전면적으로 발전할 수 있는 조건을 갖춘 풍요롭고 자유롭고 행복한 삶을 누리는 사회, 베트남 사회의 여러 민족이 평등하고 단결하며 서로 존중하고 도와 함께 발전하는 사회, 공산당이 영도하는 인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 사회주의 법치국가, 세계 각국과 우호 협력 관계를 유지하는 사회" (14) .
새로운 실천적 조건 속에서 호찌민 사상을 계승 발전시켜 나가면서, 우리 당은 다음과 같이 결의했습니다. "베트남의 사회주의 시장경제는 다양한 소유 형태와 경제 부문을 갖추고 있으며, 그 중에서도 국가 경제가 주도적인 역할을 하고, 집단경제와 협동경제가 끊임없이 공고화되고 발전하며, 사경제가 중요한 동력이 되고, 외국인 투자 자본을 유치하는 경제가 전략, 계획 및 사회경제 발전 계획에 따라 발전하도록 장려한다" (15) . 40여 년간의 개혁을 거쳐, 당과 국가의 개혁, 혁신, 그리고 창조에 대한 결의로 우리나라 경제는 "돌파구"를 맞이할 것으로 기대됩니다. 이것이 우리나라가 지속 가능한 발전을 향해 나아가는 올바른 길입니다.
국가적 쇄신과 국제적 통합 사업에서 산업화와 현대화를 추진함으로써 베트남은 가난한 나라 그룹에서 중소득 국가 그룹에 진입했습니다.제13차 당대회에서 우리 당은 다음과 같이 선언했습니다.“나라가 역사적 의의가 있는 위대한 업적을 이루었고 , 쇄신 이전과 비교하여 강력하고 전면적으로 발전했습니다.경제의 규모와 수준이 높아졌습니다.인민의 물질적 정신적 생활이 크게 향상되었습니다. 우리 나라는 오늘날과 같은 토대, 잠재력, 지위 및 국제적 위신을 가진 적이 없었습니다.” (16) 쇄신의 성과는 우리 당과 인민의 창의성의 결정체이며, 우리 나라의 사회주의 길이 베트남의 현실과 시대의 발전 추세에 부합한다는 것을 확증합니다.당의 올바른 영도가 베트남 혁명의 승리를 결정하는 주요 요인이라는 것을 확증합니다.
그러나 우리나라의 혁신 과정에는 성과 외에도 몇 가지 한계가 있습니다. 베트남의 발전 속도는 여전히 더디고 지속가능하지 않습니다. 특히 외딴 지역, 국경 지역, 섬 주민들의 삶은 개선되었지만, 그 폭이 고르지 않습니다. 많은 문화적, 정신적, 윤리적, 그리고 삶의 질적 가치가 훼손되었습니다. 세계화의 부정적 측면, 비전통적 안보 문제(자연재해, 전염병, 테러리즘, 초국가적 범죄, 기후 변화, 에너지 안보, 식량 안보, 물 안보 등)와 같은 시대적 과제들이 여전히 존재합니다. 공산당은 1994년 제7차 전국대표대회 중간회의에서 다음과 같은 네 가지 위험을 지적했습니다. 경제적으로 더욱 뒤처질 위험, "평화적 발전"의 위험, 사회주의에서 벗어날 위험, 부패와 부정의 위험입니다.
현재 국가 건설과 발전 과정에서 우리는 성과와 한계, 기회와 도전을 깊이 인식해야 합니다. 그래야만 그 토대 위에서 올바르고 시의적절한 방향과 결정을 내려 국가 발전에 기여할 수 있습니다. 우리 당은 제13차 당대회에서 국가를 신속하고 지속 가능하게 발전시키는 목표를 제시하며, "2025년 남조선 완전 해방 및 조국 통일 50주년까지: 저소득층을 넘어선 현대 공업을 갖춘 개발도상국 / 2030년 당 창건 100주년까지: 현대 공업을 갖춘 개발도상국, 고소득층을 갖춘 개발도상국 / 2045년 베트남 민주 공화국(현 베트남 사회주의 공화국) 창건 100주년까지: 고소득을 갖춘 선진국" (17) 으로 도약한다는 목표를 제시했습니다 . 그 목표를 성공적으로 달성하기 위해서는 우리 당과 인민 전체가 혁신 과정을 전면적이고 동시적으로 추진해야 하며, 호치민 사상 전반과 특히 그의 혁신 사상의 지속적 가치를 더욱 깊이 이해해야 합니다. 이는 다음과 같은 기본 관점을 확고히 파악하는 데서 출발합니다.
첫째, 혁신이 "색깔의 변화"를 의미하는 것이 아니라는 관점을 굳건히 붙잡고, 마르크스-레닌주의와 호치민 사상을 기반으로 사회주의와 결부된 민족 독립이라는 베트남 혁명의 목표와 이상을 항상 굳건히 지켜야 합니다 . 민족과 시대의 발전 법칙에 따라 올바른 길을 가는 것이 바로 우리 인민의 길이며, 당의 영도 아래 95년 넘게 끊임없이 분투하고, 희생하며, 추구해 온 변함없는 목표입니다. 혁신을 성공적으로 이루려면 우리는 확고부동하고, 확고부동하며, 끊임없이 창조해야 하며, 흔들리지 않고, 교조주의, 고정관념, 기계성에 빠지지 않아야 합니다.
둘째, 혁신은 내적 역량 강화에 기반하며, 주로 자기 역량에 의지하고 국가와 인민의 이익을 기반으로 합니다. 이는 전략적 정책이자 당 혁신 정책의 근본적인 문제입니다. 내적 요인, 특히 민족의 훌륭한 전통적 자질, 정치·문화적 전통, 윤리, 그리고 혁명적 영웅심을 지닌 베트남 인민의 잠재력과 힘을 당의 올바른 혁신 정책과 토지, 자원, 기술 시설, 그리고 축적된 경험과 함께 발전시키는 것입니다. 혁신 과정에서 인민은 항상 발전의 목표이자 원동력입니다. 따라서 헌법에 명시된 인민의 생명을 존중하고, 시민의 정당하고 합법적인 권익을 존중하고 보장하는 것과 더불어, 모든 계층의 사람들에게 애국심을 끊임없이 전파하고, 인민의 지식을 향상시켜야 합니다. 베트남 조국 전선과 사회 정치 조직, 인민의 역할을 증진하는 것은 위대한 민족 통일 블록을 강화하는 기초이며, 베트남 혁명의 승리를 위한 기초입니다.
셋째, 혁신은 포괄적이고, 적절한 형태와 단계를 끊임없이 창의적으로 선택해야 합니다. 혁신 과정에서 우리 당은 각 부분, 각 분야에서 혁신을 실현하여 국가의 역사적, 특수적 상황에 부합하는 방법과 단계를 통해 포괄적, 동시적, 철저한 혁신을 지향해 왔습니다. 혁신 과정은 사회생활의 모든 영역에서 혁명임을 실천을 통해 보여줍니다. 각 혁신 내용은 의식 혁신부터 기제, 정책, 인력 구성, 업무 방식 혁신에 이르기까지 다양한 측면을 포함합니다. 따라서 혁신이 한 분야나 단계에만 머무르면 혁신 과정은 원하는 성과를 달성할 수 없습니다. 동시에 혁신의 각 단계에서 핵심적이고 중요한 단계를 정확히 파악하여 자원을 집중하여 해결하고, 이를 바탕으로 다른 단계와 분야 혁신을 도모해야 합니다.
넷째, 혁신은 장기적인 혁명 과정이며, 새 것과 낡은 것 사이의 "거대한 전쟁"입니다. 혁신이 성공하려면 당은 혁신 사업에서 주도적 역할을 유지해야 합니다. 혁신은 인민에게 의지하고, 인민의 이익을 위해, 노동계급, 농민계급, 지식인계급의 연합을 기반으로 위대한 민족 단결 진영의 힘을 증진해야 하며, 이해관계를 조화롭게 결합하는 것을 발전의 주요 동력으로 삼아야 합니다. 특히 당은 노동계급의 본질을 강화하고 유지하며, 간부 및 당원, 특히 전략 간부의 정치적 역량, 자질, 역량을 끊임없이 향상시켜야 합니다. 당은 정치, 사상, 윤리, 조직, 간부 등 모든 면에서 전면적으로 강건해야 합니다. 동시에 당의 결점, 부정적 현상, 약점을 단호히 극복하여 당의 지도력, 통치력, 그리고 투쟁력을 끊임없이 향상시키고, 새로운 발전 시대, 베트남 민족의 부상 시대에 새로운 기회와 도전을 맞이할 준비를 갖춰야 합니다.
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(1) 호치민 전집 , 국립정치출판사 진실, 하노이, 2011, 제2권, 284쪽
(2) 호치민 전집 , 앞의 책 , 제11권, 95쪽
(3) 호치민 전집, 앞의 책 , 제11권, 98-99쪽
(4) 호치민 전집 , 앞의 책 , 제4권, 187쪽
(5) 호치민 전집 , 앞의 책 , 제4권, 21쪽
(6) 호치민 전집, 앞의 책 , 제5권, 112쪽
(7) 호치민 전집, 앞의 책 , 제10권, 377쪽
(8) 호치민 전집 , 앞의 책 , 제15권, 616쪽
(9) 호치민 전집 , 앞의 책 , 제15권, 617쪽
(10) 호치민 전집 , 앞의 책 , 제15권, 617쪽
(11) 호치민 전집 , 앞의 책 , 제15권, 611쪽
(12) 호치민 전집 , 앞의 책 , 제6권, 232쪽
(13) 호치민 전집 , 앞의 책 , 제15권, 617쪽
(14) 제11차 전국대의원대회 문서 , 국립정치출판사, 하노이, 2011, 70쪽
(15) 제13차 전국대표대회 문서, 국가정치출판사 진실, 하노이, 2021, 제1권, 128-129쪽
(16) 제13차 전국대의원대회 문서, Ibid ., vol. I, pp. 103-104
(17) 제13차 전국대의원대회 문서, Ibid ., vol. I, p. 112
출처: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/1093802/tu-duy-doi-moi---tu-di-san-tu-tuong-ho-chi-minh-den-qua-trinh-nhan-thuc--va-van-dung-cua-dang-ta.aspx
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