저는 광닌성의 유명한 사찰에 매우 감명을 받았습니다.

한놈연구소 부교수인 응우옌 따 니 박사는 베트남 놈 문자 분야의 선도적인 전문가로, 고대 베트남어에 대한 심오하고 다차원적인 지식을 보유하고 있습니다. 그는 베트남 문화에 관한 수많은 귀중한 저서의 저자, 공동 저자, 편집자이기도 합니다. 응우옌 따 니 부교수가 하롱시를 방문했을 당시, 꽝닌 미디어 센터 기자들이 그를 인터뷰했습니다.

- 선생님, 하롱시를 답사하시는 동안 어떤 유물이 가장 인상 깊으셨나요?

+ 하롱시에서 중요한 유적지를 둘러볼 수 있도록 초대해 주셔서 감사합니다. 쩐꾸옥응이엔 사원, 바이토산에 있는 레탄똥 왕 사원, 롱티엔 사원, 그리고 특히 레러이 마을에 있는 레타이또 왕 사원 등 꽝닌성의 유명한 사원들이 매우 인상적이었습니다.

- 이 사원의 특별한 점은 무엇이라고 생각하시나요?

+ 하노이 로 돌아와 레타이또 왕과 관련된 더 많은 역사적 자료를 읽은 후, 우리는 레타이또 왕의 위상과 현재 하롱시의 위상에 걸맞은 레타이또 왕 사원 건립 계획을 구상하고 제안하는 데 집중했습니다. 놀랍게도 레타이또 왕 사원은 왕의 금기시였던 레러이(Le Loi) 지역에 위치해 있었습니다.

이곳에 오면서 라이쩌우 성 므엉떼 현 레러이 마을에 있는 레타이또 왕의 또 다른 사원이 문득 떠올랐습니다. 이곳에는 1432년에 쓰여진, 각 행에 7단어로 구성된 레왕의 한시가 절벽에 새겨져 있습니다. 저는 특히 "비엔 퐁하오 비쯔푸옹루옥/ 싸딱웅뚜끄꾸안/ 후다오응우이딴땀밧푹/ 누킴치딱투안루우칸"이라는 네 행의 시에 주목합니다. 이 시를 간단히 번역하면, 국경에서 적과 싸울 전략을 세워야 합니다. 나라를 오랫동안 평화롭게 유지하기 위해서요. 300개의 위험한 급류와 폭포는 아무것도 아닙니다. 이제 우리는 그것들을 흐르는 물로만 봅니다.

역사서에는 레타이또 왕이 1430년에 까오방에서, 1432년에는 므엉떼에서 데오깟한과 싸웠다고 기록되어 있습니다. 따라서 레타이또 왕이 호안보에서 싸운 것도 그 무렵이었을 것으로 추정할 수 있으며, 이는 지금으로부터 약 600년 전의 일입니다.

하롱시 레러이(Le Loi) 마을에 있는 레타이또(Le Thai To) 왕 사원에는 레타이또 신 외에도 레라이(Le Lai)와 응우옌짜이(Nguyen Trai)를 공동 숭배하는 의식이 있습니다. 레러이 왕은 후손들에게 레라이를 숭배하라고 명령했습니다. 레러이 왕이 즉위하기 하루 전에 레라이를 위한 제사를 지냈습니다. 그래서 "함레라이 21세, 레러이 22세"라는 속담이 생겨났습니다. 응우옌짜이는 삶의 굴곡이 많았고, 말년에는 온 가족을 처형하는 데 연루되었기 때문에 숭배가 소홀히 여겨지기도 했습니다. 호안보(Hoanh Bo) 마을 주민들이 레타이또 왕 사원을 건립할 때 응우옌짜이를 공동 숭배 대상으로 선택했는데, 이는 참으로 의미 있고 인도적인 일입니다.

- 하롱시는 레러이(Le Loi) 마을에 있는 레타이또(Le Thai To) 왕 사원을 보수 및 확장하는 투자 프로젝트를 진행하고 있습니다. 이번 조사에서 한놈(Han Nom)의 전문성을 고려하여 이 복원 프로젝트에 대해 어떤 제안을 하시겠습니까?

+ 제 생각에 하롱시는 기존의 대문들을 보존해야 하지만, 원문의 내용을 그대로 유지하면서 더 크고 아름다운 규모로 다시 만들어야 합니다. 비록 형편없는 대문들이 있을지 몰라도, 작가들이 사회와 자식들을 향한 진심 어린 바람을 담아 표현했기에 후세에 남겨야 할 가치가 있습니다. 또한, 레러이 왕의 사당에 새로운 대문, 가로칠판, 두루마리 등을 추가하여 그에 걸맞은 대문을 만들어야 합니다.

제 생각에는 레타이또 왕 사원에는 9~15단어 길이의 병렬 문장 9개와 가로 옻칠판 9개를 추가해야 합니다. 축제 마당에는 병렬 문장을 더 만들고 새로운 두루마리를 만들어야 합니다. 그중 9~11단어 길이의 병렬 문장 9개에는 놈 문자로 된 병렬 문장 1개가 포함되어 있습니다. 레타이또 왕과 신들의 공덕을 찬양하는 시가 담긴 두루마리 9개도 있습니다. 체험 공간에는 9~13단어 길이의 병렬 문장 9개를 더 만들어야 합니다. 여기에는 놈 문자로 된 병렬 문장 3개와 큰 글자 두루마리 9개가 포함됩니다. 총 병렬 문장 27개와 가로 옻칠판 27개가 있습니다.

동시에, 무옹 테에서 레 타이 또 왕의 전투를 기록한 비석을 건립하여 사원에 안치해야 합니다. 이는 호 꾸옴(하노이)에 있는 비석과 람손(탄호아)에 있는 비석이 선례가 되기 때문입니다. 이 비석들은 전국적으로 많은 관심을 받고 있습니다. 따라서 시 당국은 레 타이 또 왕의 전투를 기록한 비석을 레 러이(Le Loi) 마을 사원에 건립하는 것을 허용해야 합니다. 하롱시 레 러이 마을에 있는 레 타이 또 왕 사원 확장 사업의 전망.

하롱시 레러이 공동체에 있는 레타이토 왕 사원을 확장하는 프로젝트에 대한 관점. — 레러이 공동체(하롱시)에 있는 레타이토 왕 사원을 확장하는 프로젝트에 대한 관점.

- 왜 숫자가 27이신가요?

+ 1427년, 명나라의 침략으로부터 나라를 해방했습니다. 온 나라 백성들이 평화롭고 행복하게 살았습니다. 그 공덕은 람선 반란군과 레 러이 왕에게 수여되었습니다. 그 위대한 공덕은 다이 비엣 사람들의 가슴속에 깊이 새겨졌습니다. 그들은 그를 숭배하고 사원을 건립했으며, 아마도 우엉 비 구 트리 쑤옌 주 트리 쑤옌 사(Tri Xuyen commune) 뜨로이 마을(Troi village)에 있는 레 타이 또 사원(Le Thai To temple)일 것입니다. 현재 하롱시 레 러이 사(Le Loi commune)는 그 당시부터 존재했지만, 규모는 분명 작았습니다. 약 500년 후, 뜨로이 마을 사람들은 사원을 새로운 규모로 개조했는데, 그 증거로 남아 있는 것이 삼문(三門)입니다.

지금까지 사원은 훨씬 더 큰 규모로 복원되어 왔습니다. 한놈(Han Nom) 기록을 통해 역사 문화를 연구하는 사람들에게 저는 특히 레타이또(Le Thai To) 왕 사원, 축제 마당, 그리고 관광 체험 공간, 이 세 곳에 관심을 가지고 있습니다. 1427년을 기억하기 위해 27개의 병렬 문장과 숫자 27의 소원이 담긴 27개의 가로 옻칠판을 추가할 계획입니다. 그리고 2027년까지 복원 프로젝트가 완벽하게 완료되기를 바랍니다.

세 개의 입구가 있는 문은 여러 차례 복원된 레타이토 사원의 흔적을 증명합니다.

- 광닌에 남아 있는 레 왕조의 문화적 흔적, 또는 레 왕조 때 복원된 흔적에 관해 이야기할 때, 눈길을 끄는 것이 있나요?

+ 광닌성에는 초기 레 왕조의 유물이 주요하게 남아 있습니다. 특히 이 유물들 중에는 광닌성이 하이즈엉성과 박장성 두 성과 함께 유네스코에 세계문화유산으로 지정을 위한 서류를 제출한 옌뜨가 있습니다. 쩐 왕조 유물의 흔적이 발견되었으며, 이는 레쭝훙 시대에 대대적으로 복원되었습니다. 광닌성에서는 고고학을 통해 건축 유물과 유물이 발굴되었고, 레쭝훙 시대의 복원된 건축물이 발견되었는데, 이는 쭉람 불교가 가장 르네상스화되고 발전했던 시기를 보여주는 증거입니다. 퀸람 사원과 호티엔 사원은 동찌에우에 있는 대형 사원으로, 레 왕조 시대인 17~18세기에 복원되었습니다. 이 유물들은 쩐 왕조 시대에 영성의 정점이 쯩람 선종의 세 창시자와 옌뜨에서 모였으며, 레쯩훙 시대에 이 종파가 강력하게 부활했다는 것을 명확히 이해하는 데 도움이 됩니다.

레 왕조의 방어 시설은 주요 교통로 근처의 높은 산봉우리에 위치하는 경우가 많았음을 보여주는 흔적이 있습니다. 이는 또한 북방 침략자들의 행동을 감시하는 전초 기지였습니다. 오늘날 하롱에서는 쯔옌당산(현재는 바이토산, 이전에는 로이덴산이라고 불림)과 만산(한때 전설에서 쌍둥이 산으로 여겨짐)이 국경을 침략하는 침략자의 존재를 알리는 신호로 불을 피우는 장소로 사용되었습니다. 이곳의 연기는 전초 기지가 내륙으로 더 멀리 있다는 신호였습니다. 우리 모두 알다시피, 전초 기지가 존재하려면 이를 보호할 영적 체계, 이 경우 불교가 있어야 합니다. 실제로 16세기에서 18세기까지 불교가 다시 발전했습니다. 따라서 불교가 전초 기지를 강화하고 조국을 보호하는 데 기여했다고 할 수 있습니다. 많은 연구자들이 이 문제에 관심을 가져왔습니다.

위에서 본 바이토산과 쩐꾸옥응이엔 거리. — 전설에 따르면, 바이토산은 만산의 쌍둥이 형제로 여겨진다.

- 방금 말씀하신 내용은 영적이고 신화적인 색채가 좀 있는 것 같은데요?

+ 아니요. 지금까지 남아 있는 것은 유물입니다. 우리는 때때로 유물이 종교와 신앙과 관련된 것이라고 오해하지만, 실제로는 국가 영웅과 관련된 유물입니다. 베트남 사람들은 신을 과거, 현재, 그리고 미래에 필수적인 영적인 힘으로 여깁니다. 하늘과 땅의 영웅은 사람들에게 좋은 날씨와 풍년을 가져다주는 신입니다. 이는 미신에 물들지 않은 베트남 전통에 충실한 것입니다. 우리는 이를 존중해야 합니다.

- 인터뷰에 응해주셔서 감사합니다!

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