물 숭배는 훙 왕조 시대부터 이어져 온 오랜 신앙으로, 베트남 사람들, 특히 강 문화가 강하게 남아 있는 홍강 삼각주 지역 주민들의 영적 삶과 밀접한 관련이 있습니다. 이는 오랜 세월 민속 신앙을 연구해 온 문화 연구가 응우옌 꽝 카이의 의견입니다. 특히 북부 삼각주 지역 주민들, 그리고 베트남 사람들의 모든 예배 의식에서 물은 필수불가결한 요소입니다. 어떤 행사에서든 조상 제단에 물을 담아 드리는 물잔, 마을 공동체 의식이나 제사에서 물항아리/물그릇을 사용하는 등…
마을 연못이나 마을 우물은 반얀나무와 공동 주택 마당과 함께 한때 모든 베트남 마을의 "영혼"으로 여겨졌습니다. 마을 전체의 물 공급원이었기에, 마을마다 자체 규정에 따라 엄격하게 보존되고 보호되었습니다.
물 행렬 의식
물에 대한 민속 의식의 존중은 홍강 삼각주에서 열리는 대부분의 축제에서 행해지는 물초청 의식(물 행렬이라고도 함)에서도 드러납니다. 물초청은 강변의 벼농사 문화와 함께 살아가는 주민들의 물길을 기원하는 신앙을 표현하는 독특한 의식입니다.
물 행렬 의식의 특징은 역사 및 문화 유적지에서 엄숙하게 거행된다는 것입니다. 행렬에 필요한 물은 항상 유적에서 숭배되는 인물들의 역사와 이야기와 관련된 큰 강이나 우물에서 나옵니다. 물 행렬은 종종 대규모로 진행되며, 깃발을 든 행렬, 사자춤, 사자용춤, 팔음단, 남녀 관음단 등이 참여합니다. 의식에서는 큰 도자기 항아리나 솥에 물을 담아둡니다. 솥(또는 솥)은 가마(8명이 나르는 가마) 위에 엄숙하게 놓입니다. 물을 가져오는 것은 가장 깨끗한 수원이 있는 강 한가운데서 가져와야 합니다. 마을로 가져온 물은 의식에 자주 사용됩니다. 사당/사원에 있는 왕좌와 신의 위패를 닦고, 사당 주변의 식물에 물을 주기도 합니다.
여러 세대에 걸쳐 홍강에서 물을 길어 올리는 것은 수도 하노이 의 여러 주거 지역에서 새해 첫날 축제에서 매우 신성한 의식이 되었습니다. 대표적인 예로는 토코이 마을(롱비엔 구), 쑤언깐 마을(쑤언깐 사, 동안 구), 옌주옌 마을(옌소 구, 호앙마이 구), 쳄 마을(투이프엉 구, 박뚜리엠 구), 리엔하 사(단프엉 구), 깟비 마을(푸쑤옌 구) 등이 있습니다. 따이호 구 낫딴 마을에서는 5년마다 마을 주민들이 홍강 한가운데서 사당까지 물을 길어 올려 제사를 지내는 의식을 엄숙하게 거행하는 풍습이 있습니다. 강이 합류하는 곳 한가운데에서 물을 길어와 사당에 5년 동안 보관하는데, 이는 매우 귀중합니다.
고대 충적 평야인 빈뜨엉 현(빈푹성)은 홍강 삼각주의 특징을 간직한 풍부하고 다양한 무형문화유산을 다수 보유하고 있습니다. 이 현의 빅추, 투도, 안뜨엉, 낌데(안뜨엉사), 반장 마을(리년사), 안라오 마을(빈틴사)은 물 행렬 의식으로 유명합니다.
물 행렬 의식 보존 및 복원
남딘성에서는 일부 봄 축제에서 물을 초대하는 의식이 복원되고 유지되고 있습니다.예를 들어, 쩐 사원 봉인 해제 축제, 록 부옹 구(남딘 시), 꽝꿍 궁전 축제, 옌동 사(이옌), 뉴에 사원 축제, 안라 마을, 응이아안 사(남쭉), 동까오 트엉 사당 축제, 옌록 사(이옌), 깟당 사당 축제, 옌티엔 사(이옌) 등이 있습니다.흥옌, 하남 , 타이빈 성의 많은 지역에서 물을 초대하는 의식은 각 지방의 많은 전통 축제에서 첫 번째이자 중요하고 필수적인 의식이기도 합니다.
박닌성 문화체육관광부 응우옌 반 답 부국장은 “꺼우 강, 트엉 강, 즈엉 강, 띠에우 뜨엉 강(고대), 다우 강 등 큰 강들이 흐르는 지역 특성상 물을 숭배하고 물을 조절하는 풍습이 매우 풍부하며, 박닌성 곳곳에서 찾아볼 수 있습니다. 대표적인 것이 팝반, 팝부, 팝로이, 팝디엔 등 사법(四法)을 숭배하는 것입니다. 어떤 지역에서는 꺼우 강변에 땀장 선인을 모시고, 어떤 지역에서는 까오썬, 꾸이민, 썬띤 등 물을 다스리는 공덕이 있는 신을 모십니다.”라고 말했습니다.
박닌성 문화체육관광부는 민속 문화의 가치를 보존하기 위해 전문 기관을 지정하여 박닌성의 물 숭배 및 물 관리와 관련된 무형문화재, 유형문화재, 축제에 대한 조사, 목록 작성 및 평가를 실시할 예정입니다. 이를 바탕으로, 문화체육관광부에 국가 무형문화유산 등재를 제안할 수 있는 몇 가지 독특한 축제 관련 서류를 작성하고, 축제 홍보를 강화하여 대중의 인식을 제고할 것입니다. 또한, 사당, 탑, 사찰 등의 복원, 개보수 및 장식에 투자하여 일부 축제의 수준을 향상시킬 것이라고 응우옌 반 답(Nguyen Van Dap) 씨는 덧붙였습니다.
홍강 삼각주에 물 행렬 의식이 존재한다는 것은 지역 사회의 자연과 수자원에 대한 존중을 보여줍니다. 다양한 형태가 있지만, 민족의 뿌리와 생명과 환경에 물이 얼마나 중요한지를 일깨워주는 데 큰 의미가 있습니다. 오늘날 사회는 발전하고, 사람들은 더욱 현대적으로 생활하며, 옛것들은 점차 사라져 가고 있지만, 북부 삼각주 지역의 민속 축제에서 물 숭배 신앙과 물 행렬 의식은 여전히 보존되고 있습니다.
문화 연구가 응우옌 꽝 카이는 "농업 생산과 농산물이 있는 한, 물 숭배 신앙이나 신성한 물 행렬 의식은 홍하 주민들의 의식과 문화 생활 속에 계속 존재할 것"이라고 말했습니다.
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