여성 마스터 세레모니
11월 초 비오는 날, 마을의 장로이자 공로 장인인 호 반 한(77세, 하 루오이, 쭝썬 사, 아 니엥 레 트리엥 마을 거주) 씨는 문간에 앉아 하늘을 바라보며 생각에 잠긴 듯 손가락을 세고 중얼거리다가 초조해하는 기색을 보였다. "아자 축제는 음력 11월 6일에 시작해서 음력 12월 24일까지 이어집니다. 올해 축제는 양력 12월 6일과 겹치므로 기억하기 쉽습니다. 아자 축제까지 한 달밖에 남지 않았는데, 이렇게 비가 내리고 있습니다. 아이들이 숲과 산에 가서 양(하늘)을 숭배하는 특산품을 찾기가 훨씬 더 어렵습니다..." 한 장로는 아 루오이 계곡에 사는 타 오이족과 파 코족이 대대로 쌀이 창고에 저장될 때마다 어미쌀에 감사하는 축제를 열어왔다고 말했다. 아자는 새쌀을 축하하는 의식을 거행할 때 두 민족이 공통적으로 사용하는 이름입니다.
쌀의 어머니를 숭배하는 의식은 판금, 북, 징 등의 소리를 내며 거행됩니다.
흥미롭게도, 아자 축제는 열리지만, 사람들은 축제의 성격과 규모를 나타내기 위해 아자 쿤과 아자 칸을 구분합니다. 아자 칸은 매년 열리는 반면, 아자 쿤은 5년마다 열리며 큰 축제라고 불립니다. 마을의 원로 호 반 라이(80세)는 축제의 규모와 관계없이 "진주"를 맺어준 벼에 대한 하늘과 땅에 대한 감사를 표하는 의식은 완벽해야 한다고 말합니다. 라이 원로는 "모든 타 오이(Ta Oi)와 파 코(Pa Koh) 사람들은 자신들의 풍요로운 삶이 농업 의 "여주인"인 벼 덕분임을 알고 있습니다. 따라서 벼의 어머니에게 바치는 제물은 소, 돼지, 염소, 닭과 같은 네 발 달린 동물과 두 발 달린 동물, 그리고 바나나, 사탕수수, 옥수수와 같은 농작물을 대표할 수 있는 것들로 가득 차야 합니다."라고 말했습니다.
영어: Ho Van Hanh 장로는 계속해서, 쌀의 어머니( ka coong tro ) 옆에는 마을을 수호하는 총 8명의 신이 있으며, 농작물을 엄숙하게 바쳐야 한다고 말했습니다. 그에 따르면, 마을 공동체에서 가구에 이르기까지 사람들은 마을의 신( pa nuon ), 판매의 신( a pan ), 집의 신( yang dung ), 산의 신( yang cor ), 영혼의 신( yang cot ), 물의 신( yang p'no dar ), 정원의 신( yang cum ), 가축의 신( yang par nan )을 숭배합니다. 연구원 Tran Nguyen Khanh Phong에 따르면, 전통적인 아자 의식을 수행하는 것은 타오이족의 독특한 세계관을 반영합니다. 아자 축제는 일년 중 가장 큰 의식으로 여겨지며, 타오이족은 신을 숭배하고 감사를 표합니다.
마을 원로들이 아자쿤 축제에 귀빈들을 환영했습니다.
"아자 축제는 들판에서 드리는 제사, 집에서 드리는 제사, 그리고 마을 공동체에서 드리는 제사, 이렇게 세 가지 제사 의식으로 치러집니다. 이 모든 제사 의식은 아자 축제 전반부에만 거행됩니다. 따오이 관습법에 따르면 들판, 집, 또는 마을에서 제사를 드리는 사람은 여전히 여성, 즉 집주인의 아내, 씨족장의 아내, 또는 마을 이장의 아내여야 합니다."라고 퐁 씨는 말했습니다.
X 국가유산 신청
아자쿤 축제를 국가 무형문화유산으로 지정하는 데 크게 기여한 꾸인 꾸옌 장로(80세, 홍반 사(社) 아남 마을 거주)는 아리에우 차 축제와 아리에우 핑 축제처럼 아자 축제도 아루오이 고원 주민들의 정체성이 깃든 활기찬 축제라고 말했습니다. 마을에서는 다른 마을의 손님들을 초대하여 노래와 춤을 춥니다. 차이점은 신을 제사할 때 징을 두드려 산과 숲에 울려 퍼지게 하여 기쁨을 표현한다는 것입니다. 한 장로는 "옛날에는 마을 사람들이 대나무 통을 부풀어 오를 때까지 구워서 제사를 지냈습니다. 제사를 지낼 때가 되면 대나무 통을 꺼내 두드렸는데, 그 소리가 귀에 아주 좋았습니다. 어르신들은 축제가 다가오고 있음을 알리며 "오이...오이...오이"라고 큰 소리로 외쳤습니다."라고 덧붙였습니다.
쌀의 어머니인 쌀과 신에게 바치는 제물그릇에는 사람들이 직접 재배한 농산물이 많이 담겨 있습니다.
연구자 Tran Nguyen Khanh Phong이 쓴 베트남 타오이족의 전통 아자 축제에 대한 특별 연구 에 따르면, 아자 축제는 축제를 통해 문화, 예술,스포츠 활동으로 정말 특별하다는 것을 보여줍니다... 특히, 초대받은 손님이 마을 사람들과 함께 전통 카로이 춤을 추며 기쁨에 동참할 때 더욱 그렇습니다. 호 반 한 장로에 따르면, 축제 기간 동안 참가자들은 모두 아 루오이(2017년 국가 무형문화유산으로 지정)의 전통 브로케이드인 젱으로 만든 의상을 입고 가장 아름다워질 준비를 합니다. 그들은 바 보이, 차 찹, 시엥과 같은 곡에 맞춰 노래하고 춤추는 데 열정적입니다... 한편, 마을 소년들은 높은 장대 오르기, 발을 공중으로 들고 걷기, 석궁 쏘기 등의 게임에서 경쟁합니다... 독특한 의식 외에도 무형문화유산의 보물이 실천되어 왔습니다. 아자 축제는 또한 타오이족과 파 코족이 자랑스럽게 자신들의 독특한 음식과 음료를 소개할 수 있는 기회이기도 합니다.
하루어이 문화정보부장인 레티템 씨는 아자가 쯔엉선 산맥에서 가장 큰 축제 중 하나라고 말했습니다. 아자는 신들의 농업 지원에 감사하는 의식일 뿐만 아니라, 마을 사람들이 사업에 대해 논의하고 마을 간의 우정을 다지는 기회이기도 합니다.
꼬투 축제 서류 작성
11월 7일, 남동구(투아티엔후에) 인민위원회는 후에 소재 베트남 문화예술원과 협력하여 꼬뚜족의 햅쌀 축제(bhuoih cha haro tơme)를 국가 무형문화유산 목록에 등재하기 위한 서류 작성 및 프로필 작성을 위한 의견 수렴을 위한 토론회를 개최했습니다. 여러 세대에 걸쳐 공동체 규모의 햅쌀 축제는 남동구의 모든 꼬뚜족이 참여하는 축제로 자리 잡았으며, 다양한 독특한 의식과 문화 예술 활동이 펼쳐지고 있습니다.
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출처: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm
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