마을 역사가를 기억하세요

z5439792928629_798fd7cadd0dc6b3f8ea121f5909ce6b(1).jpg — 쩐 반 투옌 씨는 땀끼에서 가장 오래된 황제의 칙령을 공개했는데, 이 칙령은 아직도 집에 보관되어 있습니다.

마을 선생님

그의 이름은 레 반 푸(2019년 사망)였으며, 고향 곳곳을 돌아다니며 가르치고 민속 자료를 수집했습니다. 노령의 스승은 필명인 푸 반(Phu Van)을 사용했는데, 여기서 푸(Phu)는 그의 고향 이름인 푸 훙(Phu Hung)에서 따온 것입니다.

노 스승은 은퇴 후 모든 정력을 쏟아 "민요", "고향", "옛 마을 이야기" 세 권의 책을 집필했습니다. 이 세 권에는 땀키 강 남쪽에 위치한 푸흥, 빈안, 틱동, 탁끼에우, 빅응오, 쿵미 등 그가 평생 연구해 온 옛 마을들에 대한 기록이 담겨 있습니다.

푸 씨는 이전 세대의 기억을 떠올리며, 고향의 원래 이름은 탄크엉(Tan Khuong) 마을이었고, 나중에 푸크엉(Phu Khuong)으로, 그리고 다시 푸흥(Phu Hung)으로 바뀌었다고 지적했습니다. 최종 이름은 땀쑤언(Tam Xuan)이었으며, 지금까지 이 이름으로 남아 있습니다.

푸 씨의 초기 결과를 이어받아 저는 해당 지역에 여전히 보존되어 있는 중국 문서를 부지런히 찾았고, 누이탄 구의 탐쑤언 1과 탐쑤언 2 코뮌의 이름이 시간이 지남에 따라 변경되었음을 증명하는 많은 문서를 찾았습니다.

노인들은 "마을과 함께 살고 죽은" "살아있는 역사"입니다. 저자 푸 빈-레 딘 끄엉의 "필기 노트"를 통해, 독자들은 꽝남성 남부 지역이 개방된 이후 존재했던 마을들의 역사를 쉽게 상상할 수 있습니다.

다리처럼 땅과 마을의 이름, 더 넓게는 고향 땅의 영혼, 의미와 정체성은 장로 응오 주이 찌, 쩐 반 쭈옌의 세대에서 푸 빈, 하이 찌에우, 팜 후 당 닷으로 진지하고 지속적으로 이어져 왔습니다.

그들 - 어떤 이들은 천국에 갔고, 어떤 이들은 작가 푸 빈처럼 여전히 옛이야기를 들려주고 싶어 합니다. 하지만 그들 다음으로, 땅과 마을 이름의 유래에 대해 끝까지 탐구할 만큼 열정적인 사람은 얼마나 될까요? (쉬안 히엔)

콘다오의 전 수감자

그는 쩐 반 뚜옌(Tran Van Tuyen)이며, 쯔옌(Truyen)으로도 알려져 있습니다. 1954년부터 1975년까지의 저항 전쟁 당시 그는 고향의 옛 마을 이름(현재 땀끼시 호아흐엉구 흐엉짜동(Huong Tra Dong)과 흐엉짜따이(Huong Tra Tay) 블록)에서 따온 흐엉(Huong)과 짜(Tra)라는 단어를 가명으로 사용하기도 했습니다.

1985년에 그는 은퇴했습니다. 여가 시간에는 흐엉짜 마을에 있던 옛 땀끼 사당 유적을 복원하기 위한 기초 자료로 남아 있는 중국 문헌들을 적극적으로 조사했습니다. 그는 마을 주민들을 중심으로 여러 재원으로부터 기금을 모아 낡은 목조 골조로 사당을 재건했습니다. 사당이 완공되자 그는 옛 땀끼 사당을 대체하기 위해 "흐엉짜"라는 이름을 붙일 것을 제안했습니다.

그에 따르면 땀끼 마을의 범위가 너무 확대되었기 때문에, 타인호 아성 황호 아현 주민들의 최초 거주지인 흐엉짜(Huong Tra)라는 이름을 땀끼강 합류지까지 사용하여 식별해야 한다고 한다.

모두가 그의 의견에 동의했습니다. 덕분에 행정 구역에 따라 여러 차례 변경된 후, 사람들 사이에서만 전해진다고 여겨졌던 작은 마을의 이름이 다시 한번 옛 지명으로 남아 공식적으로 보존되게 되었습니다.

투옌 씨는 2023년에 세상을 떠났습니다. 매장 당시 관에 놓인 장례 화환에는 고인의 이름 뒤에 붙은 한자가 또렷하게 적혀 있었습니다. "흐엉짜 마을, 호아흐엉 구, 땀끼 시" - 이 마을의 이름은 마을의 헌신적인 아들을 마지막 순간까지 따라 지은 이름입니다.

비서 트라

그의 이름은 짜 쑤언 힌(Tra Xuan Hinh)이며, 1954년 북쪽으로 재배치되었습니다. 1975년 이후 땀끼(Tam Ky) 타운 푸옥 호아(Phuoc Hoa) 구에서 근무하기 위해 돌아왔습니다. 필자는 가족에게서 수집하거나 복사한 문서만 접근할 수 있었습니다.

이를 통해 우리는 흥미로운 사실을 알게 되었습니다. 북쪽 국경 전쟁이 끝나고 약 1년 후, 그의 지역에서는 미신을 없애기 위한 캠페인을 벌였습니다. 그 캠페인에서 광신도들은 편리하게도 사찰 건축물에 적힌 한자를 파괴했습니다.

힌 선생도 어느 정도 그 작업에 참여했으며, 한자에 능통했기 때문에 귀중한 대문, 가로칠판, 석판, 기도문 등을 비밀리에 보관해 두었습니다.

그가 세상을 떠난 후(2010년) 비로소 그의 가족들은 우리에게 그 문서들을 공개했고, 마을 이름의 유래, 투찬반탁 마을(현재 푸옥호아와 호아흐엉 구에 속함)의 제사 건축 양식, 그리고 문화 관습과 관련된 많은 귀중한 기록들을 발견하고 경악했습니다. 힌 씨는 자신의 기록에서 마을 이름이 매우 오래전에 유래되었다고 추정했습니다.

저자는 그를 따라 탐키(Tam Ky)와 투반(Tu Ban)의 고대 공동체에서 발견된 중국 문서를 통해 이곳의 원래 이름이 "수오이다만(Suoi Da man)"이라는 것을 증명했습니다. 이 이름은 학자 레꾸이돈(Le Quy Don)이 1776년에 저서 "푸비엔탑룩(Phu bien tap luc)"에 기록한 이름입니다.

협동조합 임원

광남성에서 가장 높은 TV탑이 있는 산의 북동쪽 경사면에는 응오 두이 찌(재편된 간부, 2015년 사망) 씨의 집이 있습니다.
1975년 4월 북부 타이응우옌성에서 돌아온 찌 씨는 지역 농업 협동조합 건설에 참여했습니다. 그의 고향인 뜨짠안하(Tu Chanh An Ha)는 치엔단(Chien Dan) 석호에 인접해 있으며, 고대 역사에 기록된 바 있습니다.

그는 이전의 한자 지식 덕분에 가롱년(1807년)에 제정되어 현재까지 보존된 마을 토지 대장의 각 페이지를 조용히 읽고, 마을의 각 토지 면적을 기록하여 지역 농업 협동조합 관계자가 실제 면적과 비교할 수 있도록 도왔습니다.

그는 19세기 초 지주들의 이름을 바탕으로 씨족들과 접촉하여 족보를 비교하고 각 씨족 구성원의 세대별 생애 시기를 파악했습니다. 이후 그는 치엔 단 석호(후에 바이 사-송 담으로 알려짐) 주변에 거주하는 씨족들의 족보를 조사하기 시작했습니다.

그는 계보를 연결하여 안하 마을과 이웃 마을인 미캉, 타크탄, 빈빈, 탄안, 응옥미, 꽝푸의 주민들이 마을을 건설하는 과정을 재구성했습니다.

그의 책 "응오 주이 찌가 들려주는 이야기"를 통해 땀끼 시 동부 지역의 코뮌과 구(區)의 토지와 사람들이 개간 당시부터 생생하게 드러납니다. 저자는 연구를 계승하고 더욱 깊이 있게 배우면서, 치엔 단 석호 주변, 즉 옛 하동(Ha Dong) 지역의 생생한 모습을 그려낼 수 있었습니다. 이 지역은 한때 꽝남성 탕빈현 레즈엉(Le Duong) 지역에 속했습니다.

원천