Cau Ngu 축제를 즐기는 Binh Thuan 어부들

까우응우는 빈투언성 해안 어부들이 일찍부터 만들어낸 축제입니다. 매년 푸꾸이 현, 뚜이퐁, 라기 타운, 판티엣 등 여러 곳에서 축제가 열립니다.

다양한 규모, 시대, 형태를 지닌 영적인 의례와 민속 공연 예술에는 수많은 귀중한 가치가 담겨 있습니다. 꺼우응우(Cau Ngu)는 어부들에게 수많은 폭풍을 이겨내고 바다에 머물며 열정적으로 일할 수 있도록 신앙심을 불어넣는 영적인 삶의 중요한 의미를 지닙니다. 빈투언 어부들의 꺼우응우 축제는 과거부터 현재까지 유지, 보존, 발전되어 왔으며, 해안 지역의 문화적 정체성이 깃든 독특한 무형문화유산입니다.

멍청한 질문.jpg — 혼라오에서 콘차 게이트까지 이어지는 산 기사단 행렬. 사진: 딘호아

바다 마을에서 유래

인구의 기원, 지리적 위치, 자연 조건, 그리고 생활 환경은 각 지역 공동체의 유형적, 무형적 문화적 뉘앙스를 형성하는 결정적인 요소라고 할 수 있습니다. 어촌이 있는 곳이라면 어디든 고래 신사가 있으며, 어부들의 직업과 관련된 정신적, 문화적 활동이 유지되고 전승됩니다.

빈투언 박물관 조사에 따르면, 푸꾸이에서 뚜이퐁까지, 박빈, 판티엣, 함투언남, 라기 지역은 곳곳에 고래 신사가 있는 해안 지역입니다. 어촌 마을의 수와 인구에 따라 고래 신사의 수는 다소 차이가 있습니다. 하지만 모든 어촌 마을에는 신사와 사당 등 종교 시설이 있으며, 이곳에서는 꺼우응우 축제가 항상 영적인 의미를 담고 있으며, 꺼우응우 축제와 관련된 뱃놀이와 노 젓기가 있습니다.

2014년 기준 통계에 따르면, 성 전체에 42만 개의 고래 숭배 가옥과 수십 개의 고래 매장 묘지가 있습니다. 시간이 흐르고 인구가 증가함에 따라 일부 마을에서는 더 이상 쩨오 바 트라오 민속 공연을 보존하지 않고 각 마을의 옛 관습에 따라 어업 기원 의식만 유지하고 있습니다. 뚜이퐁에는 12만 개의 고래 숭배 가옥이 있지만, 현재 쩨오 바 트라오 공연을 보존하고 있는 곳은 빈탄, 치꽁, 푸옥테, 빈하오, 호아푸, 판리꾸아, 리엔흐엉 마을에 있는 가옥뿐입니다. 그러나 각 지역의 역사 및 문화적 여건에 따라 각 마을에는 1~3개의 연례 축제가 있으며, 그중 타탄 마을에서만 세 개의 축제가 열립니다. 첫 번째 어절(음력 3월 또는 4월), 주요 어절(음력 6월 또는 7월), 마지막 어절(음력 9월 또는 10월)입니다. 나머지 마을에서는 주요 어절을 한 번만 지냅니다.

문장-2.jpg — 까우응우 축제는 민속 문화 신앙입니다. 사진: D.Hoa

판티엣에서는 까우응우 축제가 반투이뚜, 반히엡훙, 반카인롱, 반남응이아 등 12개 마을에서 열립니다. 각 마을은 지역 관습과 경제적 상황에 따라 제물의 양이 다소 차이가 있을 수 있지만 기본적으로 내용과 과정 모두 조상으로부터 전해진 관습에 따라 표현됩니다.

가장 인상적인 것은 푸꾸이 섬 지역의 작은 지역에 최대 10개의 고래 숭배 사원이 있다는 것입니다. 대부분의 사원은 18세기와 19세기에 지어졌으며, 여전히 꺼우응우 축제(Cau Ngu Festival)를 개최하고 있으며, 그 정신은 노를 젓는 것입니다. 이는 특히 빈투언(Binh Thuan)의 내륙 해안 어촌 마을이나 꽝빈 (Quang Binh) 에서 남부 지방에 이르는 지역과 비교하면 매우 많은 숫자입니다. 16km²가 넘는 면적에 최대 10개의 사원이 있다는 것은 매우 높은 밀도입니다. 이는 푸꾸이 사람들이 고래 숭배를 존중하고 직업과 삶에서 신앙을 실천하고 있음을 보여줍니다. 광활한 바다에 둘러싸인 고립된 환경에서 일 년 내내 폭풍우에 시달리는 공동체에게는 고래 숭배가 당연한 요구가 되었고, 섬에 사원이 많은 것도 당연합니다.

조정 - 까우응우 축제의 영혼

일반적으로 물고기를 위한 기도는 같은 직업에 종사하는 사람들의 공동체 정신을 하나로 묶는 유대감과 같은 문화적 활동입니다. 서로 만나고, 교류하고, 일과 직업적 경험을 공유하는 자리입니다. 물고기를 위한 기도 의식은 영적, 문화적 활동이 가장 분명하게 표현되는 자리입니다. 이는 어부들이 바다의 신들에게 깊은 감사를 표하는 기회이자, 동시에 공동체 정신을 강화하는 데 도움이 되는 자리이기도 합니다.

민속 공연 예술 측면에서, 까우응우(Cau Ngu)는 해안 지역 주민들이 오늘날까지 이어온 독특한 예술 형태로, 어부들의 오랜 정신적, 문화적 삶의 산물입니다. 까우응우 축제의 주요 구성 요소 중 하나인 조정은 예술적 기능 외에도 고래 숭배 관습과 관련된 의식에서 중요한 종교 의식이기도 합니다. 공연 내용 측면에서는 슬픈 색채를 띠지만, 다소 비극적인 분위기를 자아내며 큰 파도와 강풍 속에서 많은 어려움을 겪는 바다 여행을 이야기합니다. 이를 통해 어부들은 바다의 풍경과 풍요로움, 그리고 사람들을 구하고 세상을 돕고자 하는 고래의 마음 앞에서 자신의 생각, 감정, 그리고 포부를 표현합니다. 공연 속 민요와 선율을 통해 고향 바다에 뿌리내리고 풍성한 어업을 이어가려는 낙관주의와 삶에 대한 믿음을 느낄 수 있습니다.

빈투언 박물관에서 진행한 "빈투언 해안 지역 어민들의 민속 문화 속 조정과 패들링 수집 및 연구"라는 과학 연구 주제에서, 빈투언성 6개 현, 마을, 해안 도시의 현황을 조사 및 연구한 결과, 현재 9개의 조정팀이 활동하고 있으며, 30개 이상의 조정 도구가 고래 숭배 풍습과 관련된 축제 및 의식(장례식, 옥골 의식, 남하이 고래 환영 의식, 까우응우 축제의 신을 모시는 주요 의식 등)에 사용됩니다. 이 도구들은 모두 원래의 조정 도구입니다. 그중에는 "응우꽝" 성에서 빈투언으로 가져온 조정 도구나, 어촌 공동체의 고래 숭배 풍습에 맞춰 각 지역의 지리적 환경과 사회적 조건에 맞춰 새롭게 제작된 조정 도구도 있습니다.

조정은 중요한 위치를 차지하며, 여러 세대에 걸쳐 전해져 내려오는 영적인 활동과 민속 문화와 관련된 공연 예술 형태입니다. 조정이 없는 낚싯배는 의례의 가치를 형성하는 영적인 요소가 부족하기 때문에, 조정이 까우응우 축제의 영혼이라고 불립니다. 조정은 바다에서, 특히 고래와 함께 일하는 사람들의 모든 열망, 소박함, 그리고 진심을 담고 있기 때문입니다. 한편, 조정은 전통 직업의 뚜렷한 색깔을 지니면서도 관습, 마을 규칙, 의례, 그리고 공동체 관습을 통해 표현되는 강력한 민족 정체성을 여전히 지니고 있습니다. 이러한 신념이 사라진다면, 고래 숭배 사당 또한 전통적인 문화적 정체성의 일부를 잃게 될 것입니다.

까우응우 축제는 2023년 국가 관광 연도인 빈투언 그린 컨버전스 기간 동안 판티엣 시에서 다른 문화 활동과 함께 개최되어 일부 사람들의 정신적, 종교적 요구와 문화적 즐거움을 충족하는 동시에 조정의 무형 문화적 가치를 증진하고 관광 개발의 도입 및 촉진에 기여합니다.

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