홍다오족의 성인식 -

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라오까이 의 홍다오족 입문 의식인 12등 의식의 아름다움을 표현할 단어는 없을 것입니다. 이 가장 중요한 의식을 한 단어로 표현한다면, "마음"이라는 렌즈를 통해 바라보는 것입니다. 마음은 의식 속의 "영성"에서 비롯될 뿐만 아니라, 공동체와 국가에 대한 책임에 앞서 홍다오족의 성숙함을 증명하고자 하는 열망 속의 "진실"에서도 비롯됩니다.

선생님들은 서품식을 거행하기 전에 학생들을 대상으로 정화의식을 거행했습니다.

베트남 문화의 흐름 속에서 자오족은 매우 독특한 문화적 특징을 지닌 공동체입니다. 그들은 항상 그들만의 고유한 민족적 문화적 정체성, 즉 다른 어떤 요소와도 혼합되거나 혼합되지 않은 순수한 문화를 고수합니다.

다오족의 성인식은 여러 단계로 이루어져 있는데, 첫 번째 단계는 삼등 성인식이고, 마지막 단계는 십이등 성인식입니다. 각 단계는 고유한 문화적 의미를 지니고 있으며, 특정 단계를 반영합니다. 십이등 성인식은 홍다오족의 종교 문화에서 가장 중요하고 성대한 행사이며, 최고 단계이기도 합니다.

다오족에게 무당은 정신적, 문화적 삶에서 특별한 중요성을 지닌 인물로, 공동체 내에서 큰 존경을 받습니다. 무당은 신의 화신으로 여겨지며, 결혼식, 채식 의례, 성인식 등 다오족의 중요한 의례에 참여합니다.

홍다오족의 12등 성인식은 이곳 모든 남성의 성숙을 나타내는 중요한 이정표입니다. 성인식을 치른 사람은 성인으로 간주될 뿐만 아니라 마을의 중요한 행사에도 참여할 수 있습니다. 다오족에 따르면, 성인식을 치르지 않은 남자, 심지어 노인조차도 스승으로부터 성인식을 받지 못했고, 종교적 칭호를 받지 못했으며, 이름도 없기 때문에 성인으로 간주되지 않습니다.

다오족은 성인식이 삶에서, 특히 남자에게 반드시 행해야 할 중요한 의식이라고 믿습니다. 그들은 성직을 받은 사람들만이 옳고 그름을 구별할 수 있는 충분한 마음과 덕을 가지고 있으며, 반 브엉의 후손으로 인정받을 것이라고 믿습니다. 다오족은 매년 성인식을 거행하기에 좋은 날과 적절한 수의 참가자를 선택합니다. 12등 성인식에는 12명의 주요 스승과 조교가 있으며, 무당은 의식을 주관하는 사람 역할을 하고, 성인식 참가자를 제자라고 합니다. 12등 성인식에 참여하는 것은 쉽지 않으며, 참여하도록 선택된 사람들은 고대 놈 다오 책에 기록된 의식, 절차, 수행 순서 및 기도에 능숙해야 합니다. 이를 달성하려면 참가자는 긴 여정을 거쳐 끊임없이 공부하고 자신을 향상시켜야 합니다.

사진5.jpg — 선생님들은 학생들을 "저승"으로 인도하고 조상을 만나러 돌아오는 의식을 거행합니다. 이는 성인식에서 가장 중요한 의례입니다.

도교인들은 출가를 받으면 육체적으로 성숙해지고 공동체의 중요한 구성원이 되어 존경을 받을 뿐만 아니라 정신적으로도 강해집니다.

이 의례는 그들이 뿌리를 따라, 도덕에 따라, 그리고 공동체를 위해 살아가도록 돕습니다. 계율을 받은 사람은 마을의 중요한 의례를 주관할 수 있는 고위 무당이 됩니다.

스님은 제자들에게 12등 입문 의식을 모두 마쳤다는 인장을 찍어 주었습니다. 스님들의 복장은 제자들의 복장과 비슷했고, 도교의 문화적 신념이 깃들어 있었습니다.

혼인증명서 발급식은 성인식에 참여하는 부부의 성숙을 기념하는 행사입니다.

12등 입문식은 다오족만의 독특한 문화적 아름다움일 뿐만 아니라, 전통 문화 의식을 수행하는 그들의 자부심을 보여줍니다. 특히 다오족과 베트남 민족 공동체 전체가 입문식을 높이 평가하는 이유는 이 의식이 훌륭한 인본주의적 가치와 민족의 도덕성을 보여주기 때문입니다.
수혜자들은 악행을 절대 용납하지 않습니다. 입문식을 마친 후, 그들은 책임감 있는 사람이 되어 자신을 계발하고 공동체에 기여하고자 하는 열망을 갖게 됩니다. 특히, 문을 통과하는 홍다오 남자들은 그들이 성숙하고 씨족과 공동체의 책임을 맡을 자격이 있음을 증명합니다.