1. 알랑 티 밥(53세) 여사의 고향인 동장(광남)의 들판 언덕에 숨겨져 있던 등나무 바구니는 너무나 익숙했지만, 그녀를 따라 산을 내려가 따이 안 트엉 거리( 다낭 시 응우 한 썬 군)의 보도에 놓인 등나무 바구니를 보니 너무나 낯설었다. 카미유 로랑 여사가 바구니를 보자 계속 만지며 온갖 질문을 했다. 밥 여사는 통역사를 통해 프랑스인 여성 관광객에게 등나무 재료의 채굴, 꼬 투족의 직조 기술, 들판에 갈 때 등에 메고 가는 기능에 대해 이야기했다. 먼 마을에 가야만 들을 수 있을 것 같은 꼬 투족의 삶과 문화에 대한 이야기가 다 탄에서 가까운 카미유 로랑에게 자연스럽게 다가왔다.
꼬투족은 산과 숲에서 생산된 농산물을 도시로 가져온다.
사진: 황선
이 붐비는 관광지에 식기, 농산물, 심지어 꼬뚜족의 문화적 상징인 장대까지 있는 것은 우연이 아닙니다. 이는 툼 사라 마을 관광 지구(다낭 호아방구 호아푸읍 소재)에서 꼬뚜 문화를 도시에 소개하기 위해 기획한 '빌리지 키친(Village Kitchen)' 프로젝트의 일환입니다. 이 프로젝트를 담당한 후인 탄 팝(Huynh Tan Phap)은 "도시 주민들이 마을의 풍미를 맛보기를 바랍니다."라고 말하며, "주민과 관광객들이 산과 숲의 정취를 더욱 생생하게 느낄 수 있도록, 쟁반, 식탁, 불, 장대 등 모든 공간에 꼬뚜족의 특색을 담아 디자인해야 합니다. 찹쌀밥, 대나무 통에 구운 고기, 나무꾼이 요리한 개구리, 타루(ta lu)에 구운 장어와 같은 요리는 현지 셰프가 직접 만들면 더욱 특별합니다."라고 덧붙였습니다.
마을 부엌에 합류한 이후, 알랑 티 밥 씨는 고사리, 죽순, 후추, 강황 등 산나물 시장에 대해 더 이상 걱정할 필요가 없습니다. 마을 부엌에 물건을 가져올 때마다 진열하기만 하면 몇십 분 후 서양인과 베트남인 손님이 모두 와서 모두 사갑니다. 또한 관광객들에게 자신의 부족 문화를 소개하고 교류할 수 있어서 더욱 행복합니다. 딘 쑤언 라이 씨(36세, 꽝남성 동장군 바 마을 거주)는 브로케이드 세트에서 그릴 앞에 서서 관광객들에게 모린다 오피시날리스, 코도놉시스 필로술라 등 전통주와 인퓨즈드 와인을 소개합니다. 라이 씨는 "소박한 요리법을 보고 관광객들이 말을 걸기 시작합니다. 가장 행복한 점은 먹을 때 모두가 음식이 맛있다고 칭찬하는 것입니다."라고 말했습니다.
마을의 장로 Bhríu Pố가 제사수 주변의 신성한 것들에 대해 이야기하고 있습니다.
사진: 황선
2. 꽝남성 떠이장현 랑사(Lang commune, Tay Giang)에 거주하는 성(省) 마을 원로 브리우 포(Bhríu Pố)가 마을 부엌 프로젝트를 방문하기 위해 "산에서 내려와" 도시로 향하던 날, 그 자리에 있던 사람들은 아마도 "전통적인" 마을 원로의 모습을 잊지 못할 것입니다. 그는 80대 후반의 꼬투(Co Tu) 출신으로, 해박한 지식을 갖추고 악기 연주에도 능숙했습니다. 친절한 인사를 나눈 후, 포 노인은 숲속 나뭇잎을 집어 입에 대었습니다. 갑자기 어디선가 새소리가 울려 퍼졌습니다. 때로는 지저귀고, 때로는 놀라는 소리가 들려와 마치 쯔엉선(Truong Son)의 깊은 숲속에서 길을 잃은 듯한 느낌을 주었습니다. 북적이던 식당 안은 순식간에 조용해졌습니다. 그의 입술이 나뭇잎에서 떨어지고 포 노인이 웃자, 비로소 모두가 그 소리가 그의 나뭇잎 나팔에서 나는 소리라는 것을 깨달았습니다.
"우리 꼬뚜 사람들은 나뭇잎으로 나팔을 만들어 숲에서 지친 시간을 보낸 후 새들이 서로 부르는 소리를 흉내 내며 즐거움을 얻습니다. 플루트를 연주할 줄 아는 젊은이들은 종종 숲으로 가져와 사랑 노래를 부릅니다." 포 노인이 말했다. 악기를 소개한 후, 그는 마을 부엌 공간에서 생생하고 쉽게 구할 수 있는 증거들을 통해 모두에게 관습, 습관, 그리고 영적인 세계에 대한 이야기를 들려주었다. 가장 익숙한 것은 모두 앞에 놓인 바나나 잎이다. "킨족은 종종 바나나 잎에서 햇빛을 받는 부분을 위로 향하게 둡니다. 반대로 우리는 뒷면을 향하게 두고, 죽은 자를 제사 지낼 때만 사용합니다. 꼬뚜족의 관념에 따르면 손님을 대접할 때는 바나나 잎을 위로 향하게, 즉 잎의 중앙맥이 위로 향하게 놓습니다." 포 노인이 설명했다.
포 노인은 제사와 관련된 의식을 거행할 때의 부주의함과 부주의함을 몹시 싫어했습니다. 그래서 후인 떤 팝 씨는 직접 방문하여 지켜보고, 의견을 제시하고, 공간을 직접 꾸며주실 때 안심이 되었습니다. 툼 사라에서 산신과 숲의 신을 기리는 감사 의식인 부오이 카 꿍 축제를 재현할 때처럼, 포 노인은 젊은이들이 대나무 꽃을 깎지 않고 기둥을 세우는 것을 막았습니다. 그는 꼬뚜 문화에서는 그것이 금기라고 말했습니다. "기둥이나 뭐든 세우는 게 낫지만, 기둥을 세우려면 모든 제물을 바쳐야 합니다. 그렇지 않으면 신에게 불경을 드리는 것이 되고 문화가 사라질 겁니다..." 포 노인이 말했습니다.
그림 같은 툼 사라 마을 - 코투 문화 보존을 위한 다양한 아이디어의 고향
사진: 황선
3. 부오이 까꿍 축제 재현은 툼 사라(Toom Sara)의 또 다른 프로젝트인 '숲, 숨 쉬어!( Forest, Breathe!)'의 일환입니다. 이 프로젝트는 마을 바로 안 75헥타르 규모의 숲에서 삼림 관광을 통해 꼬뚜족 사람들의 삶을 개선하는 것을 목표로 합니다. 후인 떤 팝(Huynh Tan Phap)이 디자인한 "숲의 숨결(Breath of the Forest )"을 주제로 한 이 프로젝트의 런칭 콘서트 역시 "순수한" 꼬뚜족의 모습입니다. 그곳에서 작가는 꽝남성 동장군 송콘(Song Kon)에 거주하는 24세 꼬뚜 래퍼 후인 하(Huynh Ha)를 만났습니다.
2022년부터 랩 작곡을 시작한 후인 하는 순수한 꼬투 언어를 사용하여 고향의 삶과 문화를 이야기합니다. 첫 곡인 'Mnư Cơ Tu (꼬투 사람들)'부터 'How ve broanh (결코 충분하지 않아)'까지, 후인 하는 부드러운 랩 스타일과 심오한 가사로 청취자들을 설레게 합니다. 특히 'How ve broanh' 의 랩 가사 "우리 집에 닭 한 마리밖에 없는데, 어떻게 충분할까?"는 가혹한 지참금 때문에 사랑하는 사람과 결혼하지 못한 많은 사람들의 안타까움을 표현합니다. 후인 하는 이 가사를 통해 오늘날 사랑은 물질적인 것이 아니라 감정에 기반해야 한다는 메시지를 전달하고자 합니다.
래퍼 Huynh Ha는 그의 노래를 통해 꼬뚜어 언어 보존에 영감을 불어넣습니다.
사진: 황선
하 씨는 10학년 때 학교를 그만두고 다낭에서 7년간 일했지만, 고향에 대한 그리움을 멈추지 않았다고 말했습니다. 또한 그는 꼬뚜족이 오랫동안 거주했던 많은 곳에서 젊은 세대가 모국어를 말하고 이해하지 못하는 것을 보고 매우 슬퍼했습니다. "도시의 많은 사람들이 서로 꼬뚜족으로 말하는 것을 두려워합니다. 저는 제 모국어가 잊혀지는 것을 원치 않기 때문에 음악을 통해 모국어를 유지하고 보존하는 데 기여하고 있습니다."라고 하 씨는 말했습니다. 흥미로운 점은 하 씨의 부드러운 랩 덕분에 가사가 국제적인 비트와 쉽게 어우러진다는 것입니다. 그는 꼬뚜족 노래 "People" 을 불렀고, 툼 사라 마을을 찾은 외국인 관광객들은 이 노래를 따뜻하게 받아들였습니다.
하 씨는 젊은이들과 더 가까워지기 위해 꼬뚜에서 랩을 하기로 했습니다. "틱톡에서 사람들이 제 음악을 통해 비단, 특산품, 산과 숲의 관광 명소를 소개하는 걸 봤어요. 꼬뚜에서 랩을 통해 다른 문화적 가치도 전파할 수 있어서 기쁩니다."라고 하 씨는 흥분하며 말했습니다.
출처: https://thanhnien.vn/gui-van-hoa-co-tu-xuong-pho-185250619020632552.htm
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