탄하 마을은 호이안 서쪽에 위치하며, 16세기경 비교적 소수의 도시입니다. 19세기 개발 과정을 거치면서 탄하 마을은 안방(An Bang), 복투이(Boc Thuy), 남지우(Nam Dieu), 탄치엠(Thanh Chiem), 바우숭(Bau Sung), 바우옥(Bau Oc), 허우싸(Hau Xa), 짱깨오(Trang Keo), 꾸어쑤어이(Cua Suoi), 벤 생체(Ben Tre), 동나(Dong) Na), 냐/짜꾸에(Nha/Tra Que), 꼰동(Con Dong) 등 13개의 작은 마을로 인구가 많은 지역을 형성했습니다. 마을은 투본 강 북쪽 기심에서 데봉 강을 따라서 바다를 향해 뻗어있습니다. 안방 마을은 도시의 역사와 문화적인 특별한 위치가 없어집니다.
안방 마을은 남쪽으로 담강, 강 건너편으로 남지우와 복투이 마을, 서쪽으로 호아옌 마을, 가로로 바우숭 마을, 동쪽으로 탄치엠 마을과 열려고 있습니다. 안방 마을의 북쪽은 라이응이에서 썬치엠, 하우사까지 뻗어 있는 넓은 모래열이고, 남쪽은 세대 충적지, 논, 그리고 동쪽으로 소수를 수용하고 고대 있는 강/록곰의 헌터입니다.
Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Dam River, Trung Dam Field, Ba Cong Well Hospital 전의이어야 합니다(Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son(1995), 호이안 지역에서, In Hoi An Monuments Management and Conservation Center, 호이안의 마을인 마을(1995년 호이안의인 마을 회의록), Quang Nam Printing Company에서 인쇄, 2004, 50~56쪽) . 현재 안방 땅에는 연예인 문화 시대부터 참파 시대, 다이비에트 시대를 제외하고는 여전히 많은 개인에 거주하는 사람들이 룩한 플러스 역사와 함께하는 과정을 증명하는 개인과 존스가 남아 있습니다.
1990년 호이안 고대 도시 국제 통화를 준비하기 위해, 1989년 호이안에서 베트남 문화센터-하노이 과학대학교(현 라이프 국립대학교 사회 과학 인문대학교)와 호이안경우 및 관광 서비스 관리위원회(현호이안 문화유산 관리보존센터)가 현장 조사에 참여했습니다. 그 결과, 호이안에서 인지인 문화적으로 구별된 곳이 처음으로 발견하기 힘든, 각도 하나는 옹도(Ong Do) 모래톱 옆 고지대에 구별되지 않는 방(An Bang)에 있습니다. 또한, 안방 모래톱에서는 참족 건축의 유령도 발견되었습니다.
1993년부터 1995년까지 진행된 "호이안 마을에 주목할 만한 문화 특정 예외" 프로젝트의 결과는 안방 구별의 가치와 특별히 호이안, 종료 남성 및 중부 글로벌의 주목할 만한 문화에 관심에서 그 역할, 위치, 그리고 특별함을 나타내었습니다. 26m2 의 위상인 램프, 철로 성형 무기와 도구, 석재 유리로 만든 장신구 등이 발견되었습니다.
안방의 주요 특징은 등록되어 있는 밀집되어 있고, 레지스터가 작아지고, 대부분의 유명 인사는 자체적인 경계를 가지고 있다는 점입니다. 그러나 한 개의 테두리에 경고가 두 개 있는 경우도 있습니다. 기념품에는 황갈색의 돌층이 있고, 꽃병 주변에는 많은 재와 도자기가 있습니다. 안방은 14년, 2260±90년경으로, 호이안 님의 인기에서 가장 오래된 것입니다. 파편 군의 특징을 통해 안방에 있는 존재에서 존재인 협회의 장례 의식이 탄찌엠, 하우싸 2세, 하우싸 1세와 일치함을 알 수 있습니다.
안방에서 발견된 참족적인 건축에 관한 것은 참족 건축에서 흔히 볼 수 있는 동서 방향의 작은 사당의 토대입니다. 이 건축의 토대는 더 이상 온전하지 않으며, 33cm x 17cm x 7cm 크기의 벽돌 1~3겹으로 있습니다. 벽돌 바닥에는 스티커층이 있습니다. 내구성이 있는 롤러와 도시화 과정을 거치면서 내장되어 있습니다.
15 세기 말부터 다이 비엣(Dai Viet)족 단체은 안방(An Bang)과 권리하(Thanh Ha) 를 찾아 헤치고 지내고(문서와 구옌 반(Nguyen Van), 헨리우옌 비엣(Nguyen Viet), 삼촌우옌 득(Nguyen Duc), 삼촌우옌 킴(Nguyen Kim), 삼촌우이 뉴(Nguy Nhu), 부이 푸옥(Bui Phuoc), 보딘(Vo Dinh), 보반(Vo Van)의 8대 조상이 세웠고부모님). 16세기 이후 안방(An Bang)과 주주하(Thanh Ha)를 박물관으로 건설하고 발전시키도록 기억하며 온 과정에서 안방 땅에 흩어지고 루시가 더 많이 남아 있고, 유일의 창조 작업, 컨테이너, 그리고 이 땅이 유일하게 어떤 역할을 하고 있다는 것을 보여줍니다. 집단에는 공동 주택, 반탄(Van Thanh), 페인트 비(Tam Vi) 파견, 파견호앙(Thanh Hoang) 많은, 이들 고분, 그리고 수많은 고대를 구별하고 건축하려는 것이 있습니다.
광남 커뮤니티와 지역 많은 자료에 따르면, 탄하 커뮤니티는 원래 안방 마을에 거주하고 있고, 지금은 안방 커뮤니티와 민지악이 있는 입니다(원래 안방 커뮤니티는 다른 곳에 있고, 1958년에 더 작아지고, 1959년에 커뮤니티가 대신하 마을 공동체의 옛 지역에 현재 위치로 남아있습니다).
Ming Giac Pagoda는 전체적으로 포함되어 나중에 1953년에 Hau Xa 땅(현재 Thanh Ha 사찰)에 재구성되었습니다. An Bang에 있는 원래 사가 규모가 크고 주변이 벽으로 정리되었습니다. 정면은 나무, 벽돌 벽, 기와 지붕으로 된 3개의 방과 2개의 날개로 구성 구조였습니다. 면 뒷홀에는 훌륭합니다. 뒤쪽, 뒷벽 부분에는 하위의 제단이 존재합니다. 뒷면 홀은 Dai Can의 제단이었습니다 (Quang Nam Xa Chi의 기록에 따르면 Dai Can에 대한 별도의 왕령 4개와 일반 왕령 1개의 경우) .위에는 왕령을 꺾는 것이 플랫폼이 필요합니다. 이 공동주택에서 거행되는 의식은 3월 15일과 8월 16일, 1년에 두 번 거행되었습니다.
사당에는 옆에 수소한 스포츠, 낚시꾼, 햇볕에 타는 사람이 있습니다 . 이곳의 모든 의식은 사당을 존중합니다. 이 시설은 1975년 이전에 완전히 해체되었습니다.
지역방(An Bang)에 독립적인 탄하(Thanh Ha)의 유교 전통과 관련 또 다른 관련 기관은 반탄(Van Thanh)입니다. 이 즐겨찾기는 마을 사당(이전)에서 북서쪽에 있지 않고, 크기가 큰 매년 봄과 명절에 제사를 지냅니다. 위의 규칙과 마찬가지로 반탄도 전쟁으로 인해 현재는 토대와 자신만 남아 있습니다.
통계에 따르면, 안방 땅에는 선택 항목이 있으며, 가치가 가장 높은 범위는 최소 4개입니다. 이 무덤은 모두 규모가 크고 규모가 크고 돌로 지어져 있고, 무덤과 석비의 장식 패턴, 무덤 건축은 모두 19세기 이전과 셔츠우옌 왕조 초기 호이안의 고대 무덤 유형을 대표합니다. 특별한 역할, 봉을 한 인물과 관련이 있습니다. 그것은 타잉 하 마을, 안방 마을의 옷우옌 득 레 씨의 정당입니다. 그는 꽃이 썬 시대에 큰 공헌을 했고, 왕립 티란의 세력의 대장직을 축하하고, 1798년에 흩어졌고, 푸꾸옥 투옹 투엉 꾸안의 부사령관이라는 칭호를 생각했습니다. 셔츠우옌 득 레제독의 무덤은 호이안에 남아 있는 몇 안 되는 분류군 운동 및 왕조와 관련된 계급 중 하나, 이 운동과 왕조에서 호이안의 토지과 사람들이 대단한던 역할과 위치를 파악하는 연구에 큰 의의를 지닙니다.
An Bang 사당으로 약 200m 부품 지점 1784년경에 건립된 Nguyen(Nguyen Quy Nuong) 여사의 무덤이 있습니다. 묘비의 패턴은 Le 왕조 스타일로 장식이 매우 다릅니다. 비석에 따르면 Nguyen Quy Nuong 여사의 이름은 Trinh Thuc이고 그녀는 Le 왕조의 주지사의 아내입니다. An Bang 사당의 동쪽에는 Thanh Ha 마을의 Nguyen 신부 등록인 Pham Luan 배우자의 무덤이 크기가 더 크고 1856~1857년경에 돌로 모델링되었습니다. 이 호이안에서 매우 특별한 조석 건축 중 하나입니다. Nguyen Duc Le 대제독의 서쪽에는 호이안의 Minh Huong 마을에 있는 Nguyen 기념물의 무덤이 빌드 1864년에 건립 단축키 건축 양식과 어울리는 장식 패턴을 가지고 있습니다. 거기에는 의사 국무총리 우옌 치우 디엔 씨의 무덤이 극장, 그의 이름은 칸 티엔이고, 동쪽에는 그의 이름이 티크 티엔인 삼촌 우옌 두이득 씨와 그의 아내인 레 티 투 씨의 광대이, 그의 이름은 서부 탄입니다.
방에는 보빈 씨를 자신, 훔우옌티뚜앗 부인의 자신을, 탄 씨의 자신(응우옌티로 부인의 집), 히잡 씨를 대신해, 콩 부인을 위해서 등 오래된 것은 안 되니 많이 남습니다. 이 자신들은 위화감을 느끼거나 뭉치고 아래는 네모난 형태로, 벽돌로 지어져서 나무로 만들어지고, 풍부한 담수원을 보유하고 있습니다. 일부 부분은 아직 남아있습니다. 안방에 있기 때문에 좀 더 군집되어 있다는 것은 이곳의 특별한 사회 , 사회, 불편한 환경을 보여줍니다. 동시에 담수화를 통해 개발하고 사용자의 기술 수준 높은 지식을 가질 수 있습니다.
위에 언급된 것과 별개로 그들은 탄하 지역의 일원에서 안방 도시가 특별한 위치를 보여줍니다. 마을 사당, 반탄 스페르, 탄호앙 세력, 핏비 무장, 원숭이와 같은 문화 및 전통적인 시설의 존재는 안방 마을이 과거 탄하 마을의 동성애자임을 증명합니다.
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출처: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html
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