프랑스 혁명기자 응우옌 아이 꾸옥의 흔적

베트남의 천재 지도자 호찌민 주석은 30년간 전 세계를 돌며 조국을 구할 길을 찾는 여정을 통해 저널리즘을 터득하고, 이를 날카로운 무기로 삼아 국민의 평화, 독립, 그리고 자유를 위해 싸웠습니다. 그의 발자취를 남긴 곳은 프랑스였습니다. 그가 조국을 구할 길을 찾은 첫 번째 기착지이자, 혁명의 대의를 위해 진실과 정의를 외치며 저널리즘을 실천했던 곳이기도 합니다.

Báo Nhân dân•13/06/2025

프랑스의 기록 보관소 문서에 따르면, 나중에 호치민 주석으로 알려진 응우옌 아이 꾸옥은 1917년부터 1923년까지 프랑스에 체류하는 동안 혁명 활동에 적극적으로 참여하고 신문에 기사를 썼다는 사실이 밝혀졌습니다.

혁명을 위해 일하고 배우고 깨달아가는 과정에서 응우옌 탓 탄은 당시 대중적이고 다기능적인 정보 전달 수단이었던 저널리즘에 관심을 갖고 배우기 시작했습니다. 그때부터 그는 프랑스어와 저널리즘을 모두 배우는 기회를 얻었습니다.

1920년 12월 26일, 투르 시에서 열린 프랑스 사회당 제18차 전국대회에 참석하여 연설하는 응우옌 아이 꾸옥 동지(사진: VNA 기록 보관소)

혁명의 길을 위한 저널리즘

1919년 6월, 그는 프랑스의 베트남 애국자들을 대표하여 프랑스 정부가 베트남 인민의 민주적 자유와 평등권을 인정할 것을 요구하는 8개 항목으로 구성된 안남 인민 청원서를 베르사유 회의에 제출하면서 그의 새 이름이 응우옌 아이 꾸옥이 되었습니다.

응우옌 아이 꾸옥은 프랑스에 체류하는 동안 많은 신문에 글을 기고했는데, 특히 노동자와 공산주의 운동과 사회적 불의에 맞서는 신문에 기고했다. 대표적인 신문으로는 인민(Le Populaire), 노동자의 삶(La Vie d'Ouvriers), 자유 인민(Le Libertaire), 인간성(L'Humanité) 등이 있다.

1922년, 응우옌 아이 꾸옥과 식민 연합 동지들은 식민지 해방이라는 이념을 전파하기 위해 신문 "비참함(The Miserable)"을 발행했습니다. 이 신문은 응우옌 아이 꾸옥과 식민 연합이 식민지 해방이라는 이념을 전파하는 장이 되었습니다. 르 파리아는 창간 4년 동안 38호를 발행하며 인도차이나와 다른 식민지 국가들에 마르크스-레닌주의를 전파하는 데 매우 중요한 기여를 했고, 프랑스에 맞서 싸우고 민족을 새롭고 더욱 역동적인 해방의 길로 이끄는 운동을 촉진했습니다.

1922년, 앙리 첸이라는 이름을 가진 응우옌 아이 꾸옥 동지의 프랑스 공산당 회원증.

2019년에 출간된 저서 "호찌민: 저술과 투쟁"에서, 식민지 국가들과 호찌민 주석에 대한 역사 자료를 수년간 연구해 온 프랑스 역사가 알랭 루시오는 프랑스 식민 정권에 맞서 싸우는 효과적인 방법, 즉 저널리즘을 발견했다고 주장했습니다. 그 이유는 당시 식민지 주민들은 지배 체제에 의문을 제기하거나 영향을 미치는 모든 저술에 대한 엄격한 통제를 견뎌야 했기 때문입니다.

프랑스에서 언론의 분위기는 조국을 구할 길을 찾던 젊은이에게 흥미로운 발견 이었습니다. 그곳에서는 원하는 거의 모든 것을 말하고, 특히 무엇이든 쓸 수 있었습니다. 그는 프랑스 체류 기간 동안 펜을 들고 투쟁했습니다. 공산주의자가 된 후에도 응우옌 아이 꾸옥은 가능한 모든 언론의 지원을 활용하여 조국의 운명과 희망, 그리고 다른 나라의 가난하고 착취당하는 사람들의 운명에 대해 알아냈습니다. 응우옌 아이 꾸옥의 프랑스 언론 활동은 프랑스 제국주의와 식민주의에 대한 비판 정신을 표현했으며, 노동자들의 자유와 평등을 요구했습니다.

안남 사람들의 청원서는 몽트뢰유에 있는 생활사 박물관의 호치민 공간에 전시되어 있습니다.

응우옌 아이 꾸옥은 프랑스에서 저널리즘 활동을 하면서 프랑스 제국주의와 식민주의에 대한 비판적 사고를 표현했으며, 노동자의 자유와 평등을 요구했습니다.

1904년 창간되어 사회주의 이념을 대변하고 1920년에는 프랑스 공산당의 중심 기관지가 된 신문 냔다오(Nhan Dao)의 기록 보관소에는 1919년 8월 2일자 신문에서 중요한 위치를 차지하는 "인도차이나의 토착민 문제"라는 기사가 있습니다. 이 기사에서 응우옌 아이 꾸옥(Nguyen Ai Quoc)은 훗날 1925년 "프랑스 식민 정권에 대한 판결"의 핵심 내용이 되는 내용을 개괄적으로 설명했습니다.

기사 서두에서 응우옌 아이 꾸옥은 다음과 같이 썼습니다. 6월 18일, 신문 난 다오는 평화 회의에 안남족이 제출한 청원서를 게재했습니다. 청원 내용은 토착 정치범 전원에 대한 사면을 요구하고, 토착민에게 유럽인과 유사한 보장을 제공하는 인도차이나의 법적 개혁을 요구하고, 언론의 자유, 집회 및 결사의 자유, 교육의 자유를 요구하고, 법령 체계를 법률 체계로 대체할 것을 요구하며, 마지막으로 프랑스 의회에 선출된 토착민 대표단을 상주시킬 것을 요구하는 것이었습니다.

응우옌 아이 꾸옥은 이렇게 강조했습니다. "우리는 자결권을 원하는 국민의 의지가 강한 이 시대에, 바로 그 정당한 요구들을 우리의 것으로 간주할 수밖에 없습니다. 프랑스는 일본이 1868년 그 유명한 개혁의 첫걸음을 내딛던 거의 같은 시기에 인도차이나를 점령하기 시작했습니다. 하지만 약 반세기 만에 일본은 세계 강대국 반열에 오를 수 있는 체제를 구축하는 방법을 터득했습니다. 프랑스는 여전히 인도차이나 정책을 모색하고 있었다는 점을 강조해야겠습니다."

그는 식민지 주민들의 기본적 인권을 박탈한 폭정의 통치, 식민지 주민들의 무지와 빈곤을 뻔뻔스럽게 이용하는 무력 통치, 그리고 유럽인과 원주민을 분리하는 행정적, 법적 심연을 비난했습니다.

이 기사가 식민지 세계에 큰 반향을 불러일으켰음에도 불구하고, 그는 청원의 내용과 형식 모두에서 온건함을 여전히 강조했습니다. "우리의 열망은 해방에 필수적인 개혁과, 오늘날 인간을 비참한 노예로 만드는 자유를 목표로 합니다. 현대 사회가 요구하는 사상과 지식의 보급에 필수적인 이러한 자유 없이는 진지한 교육 활동이 이루어질 수 없다는 사실을 누구도 부인할 수 없습니다."

1922년 5월 25일자 신문 『냔다오』에 게재된 "식민지 문제의 몇 가지 의미"라는 글에서 응우옌 아이 꾸옥은 프랑스 공산당과의 반식민주의 투쟁에 대한 자신의 견해를 피력하며, 이 새로운 당은 "제1, 제2 인터내셔널처럼 순전히 감정적이고 결과를 내지 않는 선언문에 만족할 수 없으며, 정확한 행동 계획과 효과적이고 실용적인 정책을 가져야 한다"고 주장했다.

당원으로서 그는 프랑스 공산당이 식민지에서 임무를 수행하는 데 어려움을 겪었음을 언급했을 뿐만 아니라, 모국 프롤레타리아가 식민지에 무관심하다는 점도 지적했습니다. 그는 이렇게 제안했습니다. "모국 노동자들은 식민지가 무엇인지, 식민지에서 무슨 일이 일어났는지, 그리고 그들의 형제인 식민지 프롤레타리아들이 겪는 고통, 즉 모국 노동자들보다 천 배는 더 큰 고통을 분명히 알아야 합니다. 간단히 말해, 모국 노동자들은 식민지 문제에 주의를 기울여야 합니다… 이러한 어려움에 직면했을 때, 당은 무엇을 해야 할까요? 당의 선전 활동을 강화하여 이를 극복해야 합니다."

1922년 5월 22일자 기사에 실린 응우옌 아이 꾸옥의 의견을 바탕으로, 냔 다오 신문은 식민지에 대한 정기적인 정보 칼럼을 개설하기로 결정했습니다. 응우옌 아이 꾸옥은 이 칼럼에서 가장 열정적인 인물이었으며, 1922년부터 1924년까지의 많은 뉴스와 기사를 실었습니다.

응우옌 아이 꾸옥은 식민지에 대한 프랑스 국민의 이해관계와 국제주의라는 두 가지 주제에 초점을 맞춰, 프랑스 공산당과 프랑스 프롤레타리아 동지들에게 식민지 국민과 함께 단 하나의 적, 즉 잔혹한 제국주의에 맞서 싸워야 한다고 설득하려 했습니다. 당시 식민지 문제는 신생 프랑스 공산당에게 큰 관심사가 아니었습니다.

역사학자 알랭 루시오에 따르면, 고국 베트남의 비참한 상황에 대해 이처럼 날카롭고 명확한 주장을 담은 기사들은 기자 응우옌 아이 꾸옥이 프랑스 혁명 활동의 길에서 확고한 정치적 성숙도를 갖추고 있었음을 보여줍니다. 프랑스 기사들은 민족 구원의 길에 대한 그의 사상과 활동뿐 아니라 베트남 혁명과 세계 혁명 운동을 위한 구체적인 활동들을 분명하게 반영하고 있습니다.

1922년 5월 25일, 신문 '냔다오'에 "식민지 문제의 몇 가지 의미"라는 기사가 게재되었습니다.

호치민 주석의 언론 유산

인도주의 신문 바딤 카멘카 국제부장은 다음과 같이 말했습니다. 호찌민은 위대한 언론인이었고, 진정한 목표를 위해 펜을 통해 투쟁하는 정신의 빛나는 본보기였습니다. 정의, 자유, 평등, 조국의 평화, 그리고 숭고한 국제주의 정신을 위해서였습니다. 1920년부터 1923년까지 프랑스에서 인도주의 신문을 통해 호찌민은 공산주의자이자 반식민주의 운동가였을 뿐만 아니라, 프랑스의 평화를 사랑하는 사람들과 식민주의에 의해 착취당하고 억압받는 나라의 사람들 사이의 연대를 촉구하는 매우 활동적인 언론인이기도 했습니다.

인도주의 저널리스트들의 전통은 호치민이 혁명 활동 당시 프랑스에서 여러 필명으로 기자로 활동했던 특별한 점들을 언급하는데, 그중 가장 유명한 것은 응우옌 아이 꾸옥(Nguyen Ai Quoc)입니다. 역사 문헌 분석에 따르면, 이 시기에 언론 활동은 그의 이념과 정치적 투지 발전에 결정적인 영향을 미친 중요한 요인 중 하나였습니다. 그는 다재다능한 기자였으며, 사설, 논평, 뉴스, 번역, 단편 소설, 회고록, 심지어 1922년 8월 1일자 르 파리아(Le Paria) 신문 5호에 실린 프랑스 식민주의자들의 베트남 노동계급 착취를 묘사한 풍자 그림까지 다양한 형태로 기사를 썼습니다.

기자 바딤 카멘카는 이렇게 강조했습니다. "냔다오 신문과 응우옌 아이 꾸옥 신문은 "만날 운명이었다"고 할 수 있습니다. 이 신문은 그가 레닌의 민족 및 식민지 문제에 관한 테제 초안을 처음 접하고, 베트남 국민을 구원할 길을 찾았으며, 혁명 활동의 길에서 중요한 언론 활동을 기록한 곳이기도 합니다."

호치민 대통령에 대한 사진과 문서는 몽트뢰유에 있는 생활사 박물관의 호치민 공간에 전시되어 있습니다.

응우옌 아이 꾸옥은 1922년 식민지 인민들이 식민 정부의 지배와 착취를 규탄하고, 식민지 국민들 간의 연대를 촉구하며 인간 해방이라는 최고의 목표를 향해 나아가는 장으로 신문 "비참함"을 창간했습니다. 그는 여러 신문에도 기고했지만, 특히 이념, 정치, 윤리, 문화, 외교 등 다양한 분야에서 귀중한 글들을 쏟아낸 뤼마니테(L'Humanité, 인류) 신문에 많은 관심을 기울였습니다.

수많은 필명을 가진 Nhan Dao 신문의 수백 개의 뉴스와 기사를 보면, Nguyen Ai Quoc은 조직가이자 관리자였으며, 지성, 창의성, 치열한 투지, 그리고 재치로 항상 저널리즘에 기여했음을 알 수 있습니다. 그는 언론을 통해 식민지 사람들의 비참한 삶의 원인을 지적하는 동시에 프랑스, 소련, 중국의 친구와 동지들에게 자신의 혁명 투쟁을 인정하고 지지하도록 끊임없이 설득하는 시대적 비전을 가지고 있었습니다. 따라서 날카로운 문체와 주장으로 기자 Nguyen Ai Quoc은 프랑스 독자들의 특별한 관심을 끌었고, 그로 인해 그의 투쟁에 대한 동정과 지지를 받았습니다. 시간이 지남에 따라 Nhan Dao 신문은 프랑스 언론 전선의 선두 주자로, 정보를 전파하고 호치민 주석과 베트남 인민의 독립, 자유, 그리고 국가적 통일을 되찾기 위한 투쟁을 지지하는 많은 기사를 실었습니다.

응우옌 아이 꾸옥 - 호찌민은 프랑스에서의 언론 활동을 통해 혁명 여정에서 "언론을 날카로운 무기"로 활용하는 데 진정으로 성공했습니다. 역사학자 알랭 루시오와 언론인 바딤 카멘카는 다음과 같이 강조했습니다. 호찌민 주석은 언론을 혁명의 무기로 활용하여 평화, 독립, 자유, 평등, 연대, 그리고 사회 진보를 위한 고귀한 인본주의 사상을 전파했습니다. 호찌민의 사고방식과 언론 스타일은 오늘날과 미래의 여러 세대 언론인들에게 남겨진 귀중한 보물입니다.