조각들로부터
현재 다낭 참 조각 박물관에는 "반 카크(Van Khac)"라고 불리는 4줄의 산스크리트어가 새겨진 작은 석판이 있으며, 기호는 BTC 83입니다.
앙리 파르망티에의 "Cam de Tourane 박물관 카탈로그"(1919)에 따르면, 이것은 광남성 땀끼구 치엔단에 있는 참탑 그룹의 석비 조각으로, 1900 년 이전에 C. 파리 씨가 퐁레의 농장으로 가져온 다음 1901년에 투란 공원으로 옮겨진 것입니다.
파르망티에(Parmentier)는 1918년 저서 "Inventaire descriptif des monuments Cam de l'Annam"(기념비 설명 모음)에서 치엔 단(Chien Dan) 유적지의 원래 비석은 크기가 2m40 x 0m80이었으며, 3조각으로 나뉘어져 그 중 2조각이 유적지에 남아 있었다고 밝혔습니다. 이 비석은 아모이니에(Amoynier)가 1896년 잡지 "Journal Asiatique"에 소개했으며, 코에데스(Coedès)가 1908년 "샴파(Champa)와 캄보디아 비문의 통계 표"(Statistical Table of Champa and Cambodian Inscriptions)에 기호 C 64와 함께 포함시켰습니다.
위의 일반 정보 외에는 박물관 방문객들이 비문의 구체적인 내용에 대해 아는 바가 없습니다. 1989년, 치엔 단 유적의 탑군 복원 부지를 준비하던 중, 꽝남성-다낭 문화부 산하 연구팀이 9줄의 산스크리트 비문이 새겨진 큰 돌덩이를 발견했는데, 부분적으로 파손된 흔적이 있었습니다.
2009년까지, 앤 발레리 슈바이어는 11세기 후반의 샴파 왕국에 대한 연구(반도 59호에 게재)에서 1989년에 발견된 석판이 C 64 비문의 세 조각 중 하나이며 기록 보관소에 있는 도장 사본을 이용해 이 비문을 프랑스어로 번역했다고 밝혔습니다.
2011년, 아를로 그리피스가 이끄는 연구팀은 참 박물관의 치엔단 유적지에 전시된 석조 블록과 유물 BTC 83에 대한 현장 조사를 실시하고, 이를 프랑스 극동 학교(EFEO)의 기록 인쇄물과 비교했습니다.
이를 통해 2012년에 출판된 책 "다낭 참 조각 박물관의 참파 비문"에 실린 C 64 비문 전체의 가장 완벽한 필사본과 영어 및 베트남어 번역본을 제공하는 것이 목표입니다.
요약은 다음과 같습니다. "참파를 폐허로 만든 나쁜 왕의 통치로 얼룩진 격동의 시기가 지난 후, 미래의 왕 하리바르만은 그의 나라에서 적들의 연합을 몰아냈습니다.
하리바르만은 참파 왕국의 왕이 되어 나라를 재건하기 시작했습니다. 그는 수도를 건설하고, 트랄론 스본 성채를 복원하고, 나라를 다시 번영하게 만들었습니다.
그는 참파 왕국의 국경을 확장하고 주변 지역 일부를 참파 왕국에 복속시켰습니다. 하리바르만 왕은 마두라푸라의 신들에게 제물을 바치고 하리나푸라에 링가를 세웠습니다.
그는 포로들을 여러 지역 신들에게 제물로 바쳤습니다. 그는 세금 제도를 개혁하고 참파를 혼란기 이전보다 더욱 강력하게 만들었습니다. 왕은 이에 만족했습니다.
비문 내용의 링크
비문의 연대는 11세기 초로 추정되는데, 이는 참파가 주변 국가들과 치열한 전쟁을 치르던 시기입니다. 라젠드라바르만 2세(944-968) 재위 기간 중 캄부자(캄보디아) 비문에는 참파에 대한 공격이 기록되어 있으며, "참파의 수도가 잿더미로 변했다"라고 적혀 있습니다.
포나가르 유적지(나트랑)의 비문에는 캄부자가 참파 사원에서 금상을 훔쳤다는 기록도 있습니다. 다이비엣 역사서에는 레 호안이 982년 참파 수도를 공격하여 "성채를 파괴하고 조상의 사당을 파괴했다"고 기록되어 있습니다.
치엔 단 유적지의 C 64 비문에는 "파괴된 샴파 국가를 남긴 나쁜 왕의 통치"가 언급되어 있는데, 이 국가는 하리바르만 왕 시대에 복원되었습니다.
이는 또한 10세기 후반에 참파 왕조의 교체로 이어진 사건과 그 당시 일부 참파 씨족이 하이난 섬으로 대피한 사건에 대한 송나라(중국) 역사에 기록된 정보와 일치합니다.
특히, 64년경 치엔단(Chieên Đàn) 비문에는 하리바르만 왕이 재건한 트랄라운 스본(Tralaṅ Svon)이라는 폐허가 된 수도가 언급되어 있습니다. 이는 미선 유적지의 다른 비문(89년, 94년 비문)에서 시하푸라(1056년, 95년 비문)와 관련하여 언급된 수도의 이름입니다.
지금까지 미선(My Son)의 시바교 중심지 근처에 있는 짜끼에우(Tra Kieu)의 심하푸라(Simhapura)로 추정되는 성채의 흔적만 발굴을 통해 발견되었을 뿐입니다. 반면 동즈엉(Dong Duong)의 불교 신앙 중심지와 관련된 성채의 위치와 이름은 여전히 미스터리입니다. 치엔단(Chien Đàn) 비문에 나오는 트랄라운 스본(Tralaṅ Svon)과 관련이 있을까요?
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