(Dan Tri) - “ទោះបីជាពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung បានផ្លាស់ប្តូររួមជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍និងភាពចាស់ទុំរបស់ប្រទេសក៏ដោយ ក៏វានឹងនៅតែមានជារៀងរហូត សូម្បីតែកាន់តែរីកចម្រើនខ្លាំង”។
ទិវារំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធស្តេច Hung - ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung និង សប្តាហ៍ វប្បធម៌ - ទេសចរណ៍នៃទឹកដីដូនតាក្នុងឆ្នាំ Giap Thin - 2024 នឹងប្រព្រឹត្តទៅចាប់ពីថ្ងៃទី 9 ខែមេសាដល់ថ្ងៃទី 18 ខែមេសា (ពោលគឺចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ដល់ថ្ងៃទី 10 នៃប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិ) នៅទីក្រុង Viet Tri ខេត្ត Hung ទីតាំងសារីរិកធាតុប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទីក្រុងនានាក្នុងក្រុង និងស្រុក។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍ តើទិវារំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធស្ដេច Hung - ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងណា? តើអ្វីជាផលប៉ះពាល់វិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ? ភាពរឹងមាំ និងតម្លៃសាសនានៃទិវារំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់ស្តេច Hung - ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung?... អ្នកយកព័ត៌មាន Dan Tri បានសន្ទនាជាមួយបណ្ឌិត Tran Huu Son អ្នកជំនាញនៅវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវអនុវត្តវប្បធម៌ និងទេសចរណ៍អំពីបញ្ហានេះ។ 
បណ្ឌិត Tran Huu Son - អ្នកជំនាញនៅវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវអនុវត្តវប្បធម៌ទេសចរណ៍ (រូបថត៖ ផ្តល់ដោយតួអក្សរ)។
ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung និងកង្វល់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ
លោកម្ចាស់ តាមរយៈដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេស តើទិវារំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់ស្តេច Hung - ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេចនៅថ្ងៃនេះ? - តាំងពីរូបរាងរហូតដល់មុនឆ្នាំ 1917 ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung បានធ្វើឡើងនៅខែទី 8 តាមច័ន្ទគតិ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1917 រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅថ្ងៃទី 3 តាមច័ន្ទគតិ (និទាឃរដូវ) ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ នៅពេលនេះ ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung ប្រព្រឹត្តទៅនៅថ្ងៃតែមួយជាមួយនឹងពិធីបុណ្យសំខាន់របស់ភូមិ Co Tich បុរាណ។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ថ្វីត្បិតតែពិធីសំខាន់ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃទី 10 ខែមីនាក៏ដោយ ពិធីបុណ្យព្រះវិហារ Hung ក៏បានផ្លាស់ប្តូរច្រើនផងដែរ។ ទន្ទឹមនឹងការអភិវឌ្ឈន៍វិស័យទេសចរណ៍ ចាប់តាំងពីក្រោយបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីមក ប្រជាពលរដ្ឋទូទាំងប្រទេសបានមកទីនេះ ដោយមិនរង់ចាំរហូតដល់ខែមីនា ដូចកាលពីមុនទៀតទេ។ លំហនៃពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung ក៏បានផ្លាស់ប្តូរដែរ ទាំងលំហពិសិដ្ឋ និងលំហភូមិសាស្ត្រ។ ជំនួសឱ្យការកំណត់ត្រឹមតំបន់ប្រាសាទ Hung (Viet Tri, Phu Tho) ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung បានពង្រីកបន្តិចម្តងៗទៅកន្លែងពិធីបុណ្យនៅក្នុងភូមិបុរាណក្បែរជើងភ្នំ Hung ។ បច្ចុប្បន្ននេះ នៅភាគខាងត្បូងខេត្តមួយចំនួនដូចជាទីក្រុងហូជីមិញ និងទីក្រុង Can Tho បានសាងសង់ប្រាសាទដើម្បីថ្វាយបង្គំស្តេច Hung ដើម្បីឱ្យប្រជាជនមកពីខេត្តជិតខាងបានមកទស្សនាដោយងាយស្រួល និងងាយស្រួល។ គេអាចមើលឃើញថា ពីពិធីបុណ្យភូមិមួយ ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung សព្វថ្ងៃបានផ្លាស់ប្តូរទ្រង់ទ្រាយធំ។ ក្នុងសម័យរាជវង្សឡឺ ជាពិសេសសក្តិភូមិសក្តិភូមិនៃរាជវង្សង្វៀន ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានក្លាយជាពិធីបុណ្យប្រចាំតំបន់ បន្ទាប់មកបានក្លាយជាខួបមរណភាពរបស់ជាតិ។
“សមុទ្រប្រជាជន” បានសម្រុកទៅកាន់តំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រប្រាសាទ Hung នាថ្ងៃទី ១៤ ខែមេសា (រូបថត៖ Phu Tho TV)។
ក្នុងគំនិតរបស់អ្នក តើអ្វីជាផលវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៃការផ្លាស់ប្តូរក្នុងពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung? តើអ្វីជាមូលហេតុនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ? - នៅលើផ្នែកវិជ្ជមាននេះគឺជាពិធីបុណ្យពិសេសមួយដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ ខ្ញុំគិតថាមានប្រទេសតិចណាស់ដែលមានខួបមរណភាពទ្រង់ទ្រាយធំបែបនេះ។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះជាថ្មីម្តងទៀតគោរពប្រពៃណីនៃសាមគ្គីភាព និងការចងសម្ព័ន្ធមេត្រីភាពរបស់ប្រជាជនវៀតណាម ដែលជាកម្លាំងជួយយើងកម្ចាត់សត្រូវដ៏មានឥទ្ធិពលផងដែរ។ ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung មានអត្ថន័យ នយោបាយ និងសង្គមដ៏អស្ចារ្យ និងសំខាន់។ និន្នាការនៃការផ្លាស់ប្តូរពីពិធីបុណ្យភូមិ (ពិធីបុណ្យភូមិ He) ទៅជាពិធីបុណ្យជាតិ (ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung) ហើយថ្ងៃនេះទៅជាពិធីបុណ្យជាតិ (ខួបមរណភាពរបស់ស្តេច Hung - ពិធីបុណ្យ Hung Temple) បានចូលរួមចំណែកក្នុងការប្រមូលផ្តុំកម្លាំងនៃសាមគ្គីភាពជាតិ ផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈនូវអធិបតេយ្យភាពនៃរដ្ឋរបស់យើងតាមរយៈសម័យកាលពីសង្គមសក្តិភូមិរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន។ និន្នាការផ្លាស់ប្តូរនៃពិធីបុណ្យព្រះវិហារ Hung និងការថ្វាយបង្គំស្តេច Hung ក៏បង្កើតលក្ខខណ្ឌ និងឱកាសដើម្បីអប់រំសហគមន៍ជនជាតិវៀតណាមតាមជំនាន់ឆ្ពោះទៅរកឫសគល់ ស្នេហាជាតិ ស្រឡាញ់ជាតិ និងដឹងគុណចំពោះបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ពួកគេយល់កាន់តែច្បាស់អំពីគុណសម្បត្តិរបស់ស្តេច Hung ហើយដឹងពីទំនួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេក្នុងបុព្វហេតុកសាង និងការពារមាតុភូមិ។ ក្នុងវិស័យវប្បធម៌ ការផ្លាស់ប្តូរពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung បានបង្កើតឡើងសម្រាប់តំបន់វប្បធម៌ភាគឦសាន និងតំបន់វប្បធម៌ Phu Tho ជាកន្លែងវប្បធម៌ដ៏ធំរបស់សហគមន៍ជនជាតិវៀតណាម ប្រមូលផ្តុំនូវតម្លៃវប្បធម៌ពិសេសបំផុតរបស់ប្រទេសទាំងមូល បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់វប្បធម៌នៃទឹកដីដូនតា និងវប្បធម៌ភូមិភាគឦសានដើម្បីស្រូបយក និងពង្រីកអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌នៃមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួន។ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ និន្នាការផ្លាស់ប្តូរនៃពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung បានបង្កើតប្រភពសេដ្ឋកិច្ចដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់ខេត្ត Phu Tho ជាពិសេស និងរដ្ឋតាមរយៈចំណូលដ៏ច្រើនពីសកម្មភាពទេសចរណ៍ និងសេវាកម្ម។ ដោយសារឥទ្ធិពលវិជ្ជមានខាងលើ ខ្ញុំចាត់ទុកព្រឹត្តិការណ៍នេះគឺជាជោគជ័យដ៏ធំធេងបំផុតក្នុងការថែរក្សាបេតិកភណ្ឌខេត្តភូថូ ហើយក៏ជាសមិទ្ធិផលរបស់ប្រទេសជាតិទាំងមូលផងដែរ។
នារសៀលថ្ងៃទី ១៧ មេសា ហ្វូងភ្ញៀវទេសចរណ៍មកពីគ្រប់ទិសទីបានសម្រុកទៅរមណីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រប្រាសាទ Hung ដើម្បីអុជធូប និងទស្សនា (រូបថត៖ Thanh Dong)។
ចំពោះផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាន ខ្ញុំមើលឃើញថា លេចធ្លោជាងគេគឺវប្បធម៌សហគមន៍ភូមិ និងសហគមន៍ដីដូនតាក្នុងពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung មិនត្រូវបានអភិរក្ស និងអភិវឌ្ឍន៍។ តើតួនាទីសហគមន៍ភូមិមានន័យដូចម្តេច? នោះហើយជាពេលដែលលក្ខណៈវប្បធម៌ក្នុងស្រុក រួមទាំងវត្តមានរបស់មេភូមិ ត្រូវតែត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ បង្កើតនូវចំណុចពិសេសក្នុងពិធីបុណ្យ។ ការគ្រប់គ្រងពិធីបុណ្យក៏ជារឿងសំខាន់ដែរ ខ្ញុំយល់ឃើញថា ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ដំណើរការបានល្អណាស់ ប៉ុន្តែប្រសិនបើស្នើ ខ្ញុំចង់ភ្ជាប់ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung ជាមួយកន្លែងផ្សេងទៀត ដូចជាឧទ្យានជាតិ Xuan Son និងតំបន់ទេសចរណ៍ជិតខាង ដើម្បីជៀសវាងការផ្ទុកលើសទម្ងន់ និងលើសចំណុះនៅកន្លែងជាក់លាក់មួយ។ ម៉្យាងវិញទៀត និន្នាការផ្លាស់ប្តូរ និងពង្រីកទីកន្លែងពិធីបុណ្យ វប្បធម៌សហគមន៍របស់ជនជាតិមានឱកាសផ្សព្វផ្សាយ ប៉ុន្តែតម្លៃវប្បធម៌នៃទឹកដីដូនតានឹងត្រូវគ្របដណ្ដប់ លាយឡំ និងបំភ្លៃ និងប្រឈមនឹងការបាត់បង់។ ការលេងល្បែងប្រជាប្រិយ និងការសម្តែង ជាពិសេសពិធីសាសនា ទំនៀមទម្លាប់ និងជំនឿ កសិកម្ម ប្រឈមនឹងហានិភ័យនៃការបំភ្លៃ។ ដូច្នេះបញ្ហាអភិរក្សលំហនៃពិធីបុណ្យ «លំហវប្បធម៌នៃទឹកដីដូនតា» ត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស។ ម្យ៉ាងទៀត ពេលនេះខ្ញុំឃើញថា ការបង្កើតប្រាសាទ ដើម្បីថ្វាយបង្គំស្តេច Hung នៅតាមបណ្តាខេត្ត-ក្រុងជាច្រើន ក៏ចោទជាសំណួរអំពីការអភិរក្សកន្លែងពិសិដ្ឋផងដែរ។ បើកន្លែងពិសិដ្ឋក្លែងក្លាយ ហើយមានច្រើនពេកហើយរាលដាល តើបុណ្យមានអត្ថន័យយ៉ាងណា? តើអ្នកវាយតម្លៃភាពរឹងមាំ និងតម្លៃសាសនានៃពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung យ៉ាងដូចម្ដេច បើទោះបីជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនេះបានផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលាក៏ដោយ? - តាមរឿងព្រេង Lac Long Quan និង Au Co ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិវៀតណាម ឪពុកម្តាយរបស់ស្តេច Hung ។ ទិវារំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់ស្តេច Hung - ទិវារំលឹកដល់ស្តេច Hung គឺជាការបង្ហាញជាក់ស្តែងបំផុតនៃជំនឿគោរពបូជារបស់ស្តេច Hung បង្ហាញពីសាមគ្គីភាពរបស់សហគមន៍ ដោយបញ្ជាក់ថាជនជាតិវៀតណាមមានដើមកំណើតរួម ហើយប្រទេសទាំងមូលគោរពបូជាព្រះមហាក្សត្រតែមួយ។ "មិនថាអ្នកទៅទីណាទេ / ចងចាំថ្ងៃបុណ្យទីដប់នៃខែទី 3 តាមច័ន្ទគតិ / បទចម្រៀងគឺជារៀងរហូតឆ្លងកាត់ទឹកដី / ប្រទេសនៅតែជាមាតុភូមិរាប់ពាន់ឆ្នាំ" ។ ចម្រៀងប្រជាប្រិយនោះបានដក់ជាប់ក្នុងដួងចិត្តប្រជាជនវៀតណាមជាច្រើនជំនាន់ រំលឹកយើងឱ្យដឹងគុណចំពោះការលះបង់របស់ជនជំនាន់មុន រួមដៃគ្នាការពារ និងអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេសជាតិ។ ដោយមានអត្ថន័យបែបនេះ ខ្ញុំជឿជាក់ថា ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung ទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្ដូរ រួមជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ និងភាពចាស់ទុំរបស់ប្រទេស ដែលផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាយុយឺនយូររបស់ប្រទេសជាតិគ្រប់សម័យកាលក៏ដោយ ក៏នឹងនៅតែមានជារៀងរហូត សូម្បីតែកាន់តែរីកចម្រើនខ្លាំងឡើង។ ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung គឺជានិមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌ដ៏មានតម្លៃរបស់ប្រជាជនវៀតណាមជារៀងរហូត។ តាំងពីបុរាណកាលរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ជនជាតិវៀតណាមគ្រប់រូបមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រទេសជាតិ ដោយសម្លឹងមើលទៅបុព្វបុរស និងឫសគល់របស់ពួកគេ។
ភ្ញៀវទេសចរណ៍ទទួលបានបទពិសោធន៍នៃដំណើរកម្សាន្តពេលរាត្រីនៅប្រាសាទ Hung ដ៏មានមន្តអាគម និងដ៏ឧឡារិកនាថ្ងៃទី ១៣ មេសា (រូបថត៖ Thanh Thuy)។
ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung ផ្លាស់ប្តូរប៉ុន្តែមិនខូចទ្រង់ទ្រាយទេ។
បញ្ហាមួយទៀតគឺធ្វើយ៉ាងណាឲ្យទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណ និងទេសចរណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្របែបប្រពៃណីដូចនៅប្រាសាទ Hung ដែរ? - ទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណ និងទេសចរណ៍ប្រពៃណីតែងតែមានទំនាក់ទំនង និងលាយបញ្ចូលគ្នា។ ជនជាតិវៀតណាមធ្វើធម្មយាត្រាទៅប្រាសាទ Hung ដើម្បីគោរពបូជាដូនតារបស់ខ្លួន ដែលជាសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ។ នៅពេលចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung ពួកគេបានជួបប្រទះ ត្រឡប់ទៅរកឫសគល់របស់ពួកគេ និងស្វែងយល់បន្ថែមអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ជាតិ ដែលជាធាតុផ្សំប្រពៃណី។ ដូច្នេះខ្ញុំគិតថារឿងទាំងពីរនេះមិនដាច់ពីគ្នាទេ។ - តើអ្នកវាយតម្លៃសកម្មភាពនៃការអភិរក្ស និងលើកតម្កើងតម្លៃនៃជំនឿ និងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌សព្វថ្ងៃយ៉ាងដូចម្តេច? - ជាបឋម ត្រូវតែបញ្ជាក់ថា ការថែរក្សា លើកកម្ពស់ និងកេងប្រវ័ញ្ចតម្លៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ មិនមែនជាការងាររបស់ស្ថាប័ន ឬអង្គភាពណាមួយឡើយ គឺត្រូវរៀបចំប្រព័ន្ធនយោបាយទាំងមូល និងប្រជាជនរួមគ្នា។ បើធ្វើបានល្អ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ គឺជា “កំណប់” និង “ដំបងនេសាទ” និងជាធនធាន សេដ្ឋកិច្ច រយៈពេលវែង និងភ្លាមៗសម្រាប់ប្រជាជន អាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន និងជាតិ។ ជាក់ស្តែង ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ សកម្មភាពប្រែក្លាយបេតិកភណ្ឌទៅជាផ្នែកនៃផលិតផលវប្បធម៌ក្នុងវិស័យដូចជា ម៉ូដ ការរចនា សិប្បកម្ម ការបោះពុម្ពផ្សាយ តន្ត្រី ភាពយន្ត ស្ថាបត្យកម្ម ជាដើម បាននិងកំពុងប្រព្រឹត្តទៅយ៉ាងខ្លាំងក្លា និងបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងឧស្សាហកម្មវប្បធម៌។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រៅពីសមិទ្ធិផលនានា ជាទូទៅ ការងារអភិរក្ស លើកស្ទួយ និងទាញយកតម្លៃបេតិកភណ្ឌ មិនទាន់ទទួលបានលទ្ធផលជាទីគាប់ចិត្តនៅឡើយ។ ខ្ញុំមើលឃើញថា ដំណើរការនៃការអភិរក្ស និងលើកតម្កើងតម្លៃសាសនា តាមរយៈពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung មានទិដ្ឋភាពវិជ្ជមានជាច្រើន ហើយត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងល្អ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា ក្នុងកិច្ចការអភិរក្សនេះ នៅមានចំណុចខ្វះខាត និងកម្រិតជាច្រើន។ ការថែរក្សាសារីរិកធាតុ ក៏ដូចជាការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ ទាមទារនូវវិធីសាស្រ្តមួយ ដែលយើងត្រូវស្វែងយល់ពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃបេតិកភណ្ឌជាមុនសិន។ នៅទីនោះ ស្នូលនៃសារីរិកធាតុគឺសំខាន់បំផុត កំណត់តួនាទីនៃវត្ថុបុរាណ និងមរតកក្នុងជីវិតសង្គម។ ក្នុងពិធីបុណ្យព្រះវិហារ Hung ខ្ញុំគិតថាស្នូលនៃសារីរិកធាតុគឺសាមគ្គីភាពរបស់ប្រទេសជាតិទាំងមូល ដែលជាតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ទីពីរគឺជំនឿដែលអនុវត្តតម្លៃនោះដូចជាពិធីបូជាគ្រឿងក្រអូបប្រចាំឆ្នាំ ធាតុអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ ម្ហូបអាហារ និងល្បែងបម្រើក្នុងពិធីបុណ្យ។ តម្លៃនៃប្រាសាទ Hung គឺមិនអាចកែប្រែបាន និងយូរអង្វែង ចំណែកការអភិរក្សគឺជាការអភិរក្សធាតុ។ តាមរយៈការថែរក្សាធាតុទាំងនោះ យើងនឹងការពារបេតិកភណ្ឌ។ ឧទាហរណ៍សាមញ្ញមួយគឺការស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ជាតិពេលប្រារព្ធខួបការសោយទីវង្គតរបស់ស្ដេច Hung ខ្ញុំគិតថាបច្ចុប្បន្នខ្វះខាត ហើយត្រូវគិតពិចារណា។ ក្រៅពីនេះ ដូចបានលើកឡើងមក ការរួមចំណែករបស់មេភូមិ និងមេភូមិក្នុងពិធីបុណ្យនៅមានភាពស្រពេចស្រពិល។ ម៉្យាងវិញទៀត តាមរយៈមហោស្រពប្រាសាទ Hung យើងអាចលើកតម្កើងធាតុនៃអក្សរសិល្ប៍ សិល្បៈ មុខម្ហូប និងល្បែងផ្សេងៗ ប៉ុន្តែទោះបីជាពួកគេត្រូវបានប្រែក្លាយយ៉ាងណាក៏ដោយ ត្រូវតែបម្រើតម្លៃស្នូល និងមិនបំភ្លៃបំផ្លិចបំផ្លាញ ឬបំផ្លាញតម្លៃវប្បធម៌ស្នូល។ ដូច្នេះហើយបើយើងរក្សាទុកដោយមិនបម្រើតម្លៃយើងមិនអាចរក្សាវាបានឡើយ។
Dantri.com.vn
Kommentar (0)