ពិធីបុណ្យ Duanwu ក្រោមរាជវង្សង្វៀន

ក្នុងពិធីបុណ្យ Duanyang ស្ដេចង្វៀនមានបទប្បញ្ញត្តិជាក់លាក់អំពីពិធីសាសនា ការថ្វាយដង្វាយ ពិធីជប់លៀង ពិធីបុណ្យ ការបាញ់កាំជ្រួច ការព្យួរទង់ ... ទាំងក្នុង និងក្រៅរាជធានី។ បទប្បញ្ញត្តិទាំងនេះបានផ្លាស់ប្តូរតាមរយៈរាជវង្សង្វៀន។

កំណត់ត្រានៃពិធីបុណ្យ Doan Duong ត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើន ជាពិសេសនៅក្នុងស្នាដៃដ៏មានតម្លៃចំនួនពីរដែលចងក្រងដោយវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិនៃរាជវង្សង្វៀនគឺ អធិរាជ Annals of Dai Nam និង Dai Nam Thuc Luc។ តាមរយៈព័ត៌មានពីឯកសារទាំងពីរនេះ យើងបានគូសបញ្ជាក់អំពីទិដ្ឋភាពរួមនៃពិធីបុណ្យ Doan Duong នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងក្រោមរាជវង្សង្វៀន។ អត្ថបទខាងក្រោមនឹងរួមចំណែកផ្តល់ព័ត៌មានអំពីពិធីបុណ្យដុងឌឿង ដកស្រង់ចេញពីប្រភពទាំងពីរខាងលើ។

បទប្បញ្ញត្តិនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក

នៅឆ្នាំទី 11 នៃ Minh Mang (1830) មានបទប្បញ្ញត្តិថាមួយថ្ងៃមុនពិធីបុណ្យ Doan Duong ការងារស៊ីវិលនិងឈើទាំងអស់នៅក្នុងរាជធានីនឹងឈប់សម្រាកចំនួន 2 ថ្ងៃ (ថ្ងៃទី 4 និងទី 5) ហើយការិយាល័យរបស់ Noi Tao Noi Vu និង Vu Kho នឹងឈប់សម្រាកមួយថ្ងៃ (ថ្ងៃទី 5) ។

នៅឆ្នាំទី 27 នៃ Tu Duc (1874) ក្នុងពិធីបុណ្យ Doan Duong មានថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់តែមួយគត់ ខណៈដែលពិធីបុណ្យ Thanh Tho និងពិធីបុណ្យ Van Tho ទាំងពីរមានថ្ងៃឈប់សម្រាកពីរថ្ងៃ ...

វិធាននៃក្រមសីលធម៌

នៅឆ្នាំទី 3 នៃ Gia Long (1804) បទប្បញ្ញត្តិត្រូវបានដាក់សម្រាប់ពិធីសាសនានៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធនិងសាលដូនតា។ នៅប្រាសាទថៃ បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី Doan Duong, Huong Te, Ky Lap, Soc Vong... ក្នុងមួយឆ្នាំៗចំណាយអស់ 4,600 quan; នៅប្រាសាទ Trieu To ក្នុងមួយឆ្នាំចំណាយអស់ជាង 370 quan ។

នៅឆ្នាំទី 4 នៃ Gia Long (1805) បទប្បញ្ញត្តិសម្រាប់ពិធីនៅក្នុងទីប្រជុំជននិងទីក្រុងត្រូវបានកំណត់។ ប្រាសាទចាស់ Gia Dinh បានចំណាយពេលជាង 48 Quan ជារៀងរាល់ឆ្នាំក្នុងពិធីបុណ្យពីរគឺ Nguyen Dan និង Doan Duong។ Gia Dinh និង Bac Thanh ក្បួនដង្ហែប្រចាំឆ្នាំត្រូវបានចំណាយ 100 quan នីមួយៗ; នៅទីក្រុង Hanh Cung ពិធីបុណ្យទាំងបីរបស់ Nguyen Dan, Van Tho, Doan Duong ទីក្រុងនីមួយៗចំណាយអស់ជាង 125 Quan ហើយទីប្រជុំជន និងទីប្រជុំជនចំណាយច្រើនជាង 71 Quan នីមួយៗ។

នៅក្នុងឆ្នាំទី 12 នៃ Minh Mang (1831) វាត្រូវបានចែងថា នៅតាមមូលដ្ឋាននានានៅក្រៅរដ្ឋធានី ក្នុងពិធីបុណ្យធំៗចំនួនបីរបស់ Van Tho, Nguyen Dan និង Doan Duong ក្រដាសអបអរសាទរ និងអនុស្សាវរីយ៍នឹងកត់ត្រាតែចំណងជើង និងឈប់ប្រើត្រាផ្លូវការ។

នៅឆ្នាំទី 16 នៃ Minh Mang (1835) បទប្បញ្ញត្តិបន្ថែមត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើពិធីប្រចាំឆ្នាំ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ មានពិធីបូជាយញ្ញចំនួនប្រាំនៅវត្ត ហើយក្នុងពិធីបុណ្យនានាដូចជា ង្វៀន ដាន ថាញមិញ ដូនឌឿង និងទ្រឹឹច មានការថ្វាយបង្គំគោរព។ ឥឡូវនេះ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថា ក្នុងពិធីបុណ្យ Dong Chi, Thuong Nguyen, Trung Nguyen និង Ha Nguyen ពិធីបុណ្យត្រូវបានរៀបចំ និងថ្វាយដល់ព្រះវិហារ និងទីសក្ការបូជា Phung Tien ជាមួយនឹងពិធីដូចគ្នានឹងពិធីបុណ្យ Doan Duong ដែរ។

នៅឆ្នាំទី 13 នៃ Tu Duc (1860) ក្នុងពិធីបុណ្យ Doan Duong វាត្រូវបានសម្រេចចិត្តផ្លាស់ប្តូរពិធីសាសនាធម្មតា។ ពីមុននៅពិធីបុណ្យ Dong Duong តុលាការអបអរសាទរដ៏ធំត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ហើយនៅលើពិធីបុណ្យ Dong Chi គឺជាតុលាការធម្មតា។ ឥឡូវនេះ ពិធីបុណ្យ Doan Duong ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាតុលាការធម្មតា ហើយនៅថ្ងៃបុណ្យ Dong Chi តុលាការដ៏ធំត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ ទន្ទឹមនឹងនោះ គេបានសម្រេចថា ក្នុងពិធីបុណ្យ Doan Duong ព្រឹកព្រលឹម ស្តេចយាងទៅកាន់វាំង Gia Tho ដើម្បីធ្វើពិធី។ បន្ទាប់ពីពិធីនោះ ព្រះមហាក្សត្រទ្រង់គង់នៅក្នុងវាំង រៀបចំព្រះរាជពិធីដង្ហែតាមព្រះរាជពិធី ហើយមន្ត្រីទាំងក្នុង និងក្រៅប្រទេស ថ្វាយព្រះពរ និងរៀបចំពិធីជប់លៀង។

បទបញ្ញត្តិស្តីពីពិធីជប់លៀង និងតង្វាយ

ឆ្នាំទី ៥ នៃ Minh Mang (១៨២៤) ក្នុងពិធីបុណ្យ Doan Duong។ មួយថ្ងៃមុននេះ មន្ត្រីស៊ីវិល និងយោធាចាប់ពីឋានន្តរស័ក្តិទី ៣ ឡើងទៅ មានពិធីជប់លៀងនៅព្រះបរមរាជវាំង Can Chanh សមាជិកគណៈកម្មាធិការមូលដ្ឋាន និងមន្ត្រីពីឋានន្តរស័ក្តិទី ៤ និងខាងក្រោម បានរៀបចំពិធីជប់លៀងនៅខាងស្តាំព្រះបរមរាជវាំង។

នៅឆ្នាំទី 11 នៃខែ Minh Mang (1830) ក្នុងពិធីបុណ្យ Doan Duong ប្រសិនបើមានការចេញសេចក្តីបង្គាប់ឱ្យរៀបចំពិធីជប់លៀង និងរង្វាន់ នឹងមានពិធីថ្លែងអំណរគុណបន្ថែម ដោយលេងភ្លេង "Di Binh" ដោយមិនប្រើកាំភ្លើង។

ច្បាប់សម្រាប់ពិធីជប់លៀងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនៅឆ្នាំទី 16 នៃ Minh Mang (1835) ។ ច្បាប់ចាស់ចែងថាៈ ពិធីបុណ្យ Duanyang, ពិធីច្រត់ព្រះនង្គ័ល, ពិធីជប់លៀង, មន្ត្រីស៊ីវិលនិងយោធា, និងអនុឆ្មាំនិងខាងលើត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួម។ ចំណែកសមាជិកខុទ្ទកាល័យទាំងអស់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យចូលរួមក្នុងពេលតែមួយ។ ឥឡូវនេះវាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ: ពិធីទាំងអស់គឺយោងទៅតាមច្បាប់មុនហើយការចូលរួមគឺអាស្រ័យលើឋានៈ។ ចំណែកសមាជិកខុទ្ទកាល័យ ក្រុមប្រឹក្សាឯកជន និងអនុឆ្មាំក្រសួង នាយកដ្ឋានអប់រំ និងអធិការកិច្ច ពិធីណាដែលមិនស័ក្តិសមនឹងចូលរួម គឺមិនអនុញ្ញាតឲ្យចូលរួមឡើយ។

នៅក្នុងឆ្នាំទី 20 នៃ Minh Mang (1830) ក្នុងពិធីបុណ្យ Duanyang សមាជិកមហាវិទ្យាល័យទាំងអស់ និងអនុរដ្ឋមន្ត្រីនៃរាជបណ្ឌិត្យសភាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក្នុងពិធីជប់លៀងរង្វាន់។ បទប្បញ្ញត្តិនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាច្បាប់ដែលត្រូវអនុវត្តនៅពេលក្រោយ។

នៅឆ្នាំទី 3 នៃ Thieu Tri (1843) ក្នុងឱកាសពិធីបុណ្យ Doan Duong បន្ទាប់ពីពិធីនោះ ស្តេចគង់នៅវាំង Thai Hoa ដើម្បីទទួលអំណោយអបអរសាទរ។ បានរៀបចំពិធីជប់លៀងជូនព្រះអង្គម្ចាស់ ព្រះរាជវង្សានុវង្ស និងមន្ត្រីរាជការស៊ីវិល និងយោធានៅវិមាន Can Chanh ហើយបានផ្តល់រង្វាន់ដល់ពួកគេនូវកង្ហារ កន្សែងដៃ និងតែ និងផ្លែឈើ។

នៅឆ្នាំទី 5 នៃ Thieu Tri (1845) ក្នុងពិធីបុណ្យ Doan Duong ពិធីជប់លៀងមួយត្រូវបានប្រារព្ធឡើងសម្រាប់តុបុណ្យ។ តាមទំនៀមទម្លាប់ពីមុន អាជ្ញាធរបានធ្វើបញ្ជីមួយ ហើយតុលាការមិនអនុញ្ញាតឲ្យចូលរួមទេ ដោយសារតែគាត់មានឋានៈទាប។ ឥឡូវនេះ ព្រះរាជាបានអនុញ្ញាតឲ្យអង្គចៅក្រម ដែលជាញាតិសន្តាននៃប្រជាជាតិភៀន ចូលរួម ដើម្បីបង្ហាញសេចក្តីសប្បុរសរបស់ព្រះអង្គ។

នៅឆ្នាំទី ៦ នៃថៀវទ្រី (១៨៤៦) ក្នុងពិធីបុណ្យ Doan Duong បន្ថែមលើព្រះអង្គម្ចាស់ ចៅទួត ព្រះរាជវង្សានុវង្ស មន្ត្រីរាជការថ្នាក់ទី ៥ និងមន្ត្រីយោធានៃឋានន្តរស័ក្តិទី ៤ និងខ្ពស់ជាងនេះ កូនចៅនៃកុកងឺដែលបានទទួលងារជាមេទ័ព មន្ត្រីរាជការនៃឋានន្តរស័ក្តិ មន្ត្រីរាជការថ្នាក់ទី ៥ និងមន្ត្រីយោធាដែលជ្រើសរើស។ អ្នកដែលបានដាក់វត្ថុឬអនុវត្តនៅក្នុងរាជធានីត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យចូលរួមទទួលពិធីជប់លៀង។

នៅឆ្នាំទី 10 នៃ Tu Duc (1857) ក្នុងពិធីបុណ្យ Doan Duong ពិធីជប់លៀងមួយត្រូវបានប្រារព្ធឡើងសម្រាប់ប្រជាជនស៊ីវិល និងយោធា (ស៊ីវិលចាប់ពីថ្នាក់ទី 5 យោធាចាប់ពីថ្នាក់ទី 4 ឡើងទៅ) ហើយពួកគេត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ជាកង្ហារ កន្សែងដៃ តែ និងផ្លែឈើតាមជួររបស់ពួកគេ។ បទប្បញ្ញត្តិនេះចាប់ពីពេលនេះទៅជាទម្លាប់ត្រូវអនុវត្ត។

បទប្បញ្ញត្តិស្តីពីការបើកដំណើរការបំពង់បញ្ជា និងទង់ហោះ

នៅឆ្នាំទី 17 នៃ Gia Long (1818) វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលបំពង់បញ្ជាត្រូវបានបណ្តេញចេញក្នុងអំឡុងពេលពិធីនៃការរីករាយដោយខ្លួនឯងនិងតុលាការ។ ក្នុងពិធីបុណ្យធំៗចំនួនបីគឺ Chinh Dan, Doan Duong និង Van Tho នៅពេលដែលស្តេចនៅក្នុងវាំង ហើយឡើងសោយរាជ្យ វាត្រូវបានបណ្តេញចេញចំនួន 9 ដង។ នៅឆ្នាំទី 6 នៃ Minh Mang (1825) វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថាបំពង់បញ្ជាត្រូវបានបណ្តេញចេញនៅពេលដែលស្តេចចូលនិងចេញ។ ក្នុងពិធីបុណ្យធំៗរបស់ Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong, Ban Soc និងថ្ងៃនៃការលើកលែងទោសដ៏អស្ចារ្យ នៅពេលដែលស្តេចគង់នៅក្នុងវាំងដើម្បីទទួលពិធីបុណ្យនោះ ឆ្មាំទ្វារបានបាញ់បំពង់បញ្ជាចំនួន 9 ដង....

ទាក់ទិននឹងក្បួនដង្ហែទង់ជាតិ ក្នុងឆ្នាំទី ៤ នៃរជ្ជកាល Minh Mang (១៨២៣) មានបទប្បញ្ញត្តិមួយ៖ ប៉ម Dien Hai និងបន្ទាយ Dinh Hai នៅ Quang Nam ជាកន្លែងនៅសមុទ្រ ដូច្នេះគេចាំបាច់ត្រូវអនុវត្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ទង់ពណ៌លឿងចំនួនបីត្រូវបានប្រគល់ជូនមន្ត្រីនៅទីក្រុង Dien Hai និង Dinh Hai។ នៅថ្ងៃ Thanh Tho, Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong ជាដើម ទង់ជាតិត្រូវបានព្យួរតាមក្បួន។

ទាក់ទងនឹងក្បួនដង្ហែទង់ជាតិនៅប្រាង្គទង់ ក្នុងឆ្នាំទី 7 នៃរជ្ជកាល Minh Mang (1826) ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅរាជធានី នៅថ្ងៃបុណ្យធំៗចំនួនបួនគឺ Thanh Tho, Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong ហើយនៅថ្ងៃទី 1 និងទី 15 នៅពេលដែលដង្ហែព្រះបរមសពចូល និងចាកចេញ ពួកគេព្យួរទង់ធំៗធ្វើពីរោមពណ៌លឿង។ នៅថ្ងៃធម្មតា គេព្យួរទង់ជាតិតូចៗធ្វើពីក្រណាត់លឿង។ បើជាថ្ងៃមានភ្លៀងធ្លាក់ខ្យល់បក់ ឬជាថ្ងៃអភ័ព្វ គេរួចផុតពីការព្យួរទង់ជាតិ។ នៅតាមទីប្រជុំជននៃក្រុង ស្រុក និងប៉ម Tran Hai, Dien Hai, និង Dinh Hai ក្នុងថ្ងៃបុណ្យធំៗទាំងបួន នៅពេលដែលព្រះរាជដង្ហែមក ដល់ពេលយាមល្បាត គេព្យួរទង់ជាតិធំៗធ្វើពីរោមពណ៌លឿង។ នៅថ្ងៃទីដប់ប្រាំ និងថ្ងៃធម្មតា ពួកគេទាំងអស់គ្នាព្យួរទង់ជាតិតូចៗធ្វើពីក្រណាត់ពណ៌លឿង។ ប្រវែងនិងទទឹងនៃទង់ជាតិមានជួរខុសៗគ្នា។ ចំពោះទង់នៅក្រៅរាជធានី ទង់ធំត្រូវបានផ្លាស់ប្តូររៀងរាល់បីឆ្នាំម្តង ទង់តូចៗនៅលើព្រះច័ន្ទថ្មី និងថ្ងៃពេញបូណ៌មីត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ ហើយទង់តូចៗនៅថ្ងៃធម្មតាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរម្តងក្នុងមួយខែ។

ទាក់ទងនឹងទំនៀមទម្លាប់នៃការព្យួរគោម កន្លងមកត្រូវបានអនុវត្តទៅតាមបទប្បញ្ញត្តិ។ ក្នុងឆ្នាំទី ១៥ នៃរជ្ជកាល Minh Mang (១៨៣៤) ទំនៀមទម្លាប់ព្យួរគោមនៅថ្ងៃបុណ្យ Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong... នៅមុខវាំង និងមុខខ្លោងទ្វារ Ngo Mon ត្រូវបានលុបបំបាត់។

ជាពិសេសនៅឆ្នាំទី១ នៃធីវទ្រី (១៨៤១) ក្នុងពិធីបុណ្យ Doan Duong ក្រសួងទេសរដ្ឋមន្ត្រីបានធ្វើពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធ ដើម្បីធ្វើពិធីអបអរសាទរ ប៉ុន្តែដោយសារព្រះមហាក្សត្រកំពុងកាន់ទុក្ខ ព្រះរាជក្រឹត្យមិនធ្វើឱ្យវាកាន់តែលម្អិតនោះទេ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ក្នុងឆ្នាំនេះ ក្នុងពិធីបុណ្យ Doan Duong និងមុនថ្ងៃសំខាន់នៃពិធីបុណ្យ Van Tho ទង់ពណ៌លឿងត្រូវបានព្យួរនៅលើបង្គោលទង់ជាតិក្នុងរាជធានី ហើយមន្ត្រីទាំងអស់ ទាំងអ្នកធំទាំងតូច ដែលបានចូលរួមនៅខាងក្រៅ តាំងពីមន្ត្រីមូលដ្ឋាន រហូតដល់មន្ត្រីរាជការ និងយោធាដែលធ្វើការនៅក្នុងតុលាការ សុទ្ធតែពាក់ឈើខ្សាច់។ ចំណែកការបង្ហាញវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ ការបាញ់កាំភ្លើងអបអរ និងមានមន្ត្រីមូលដ្ឋានឈរនៅខាងក្រៅដើម្បីចូលរួមនោះ ត្រូវបានលុបបំបាត់។

បទប្បញ្ញត្តិស្តីពីការថ្វាយប្រាក់ និងតង្វាយ

ក្នុងឆ្នាំទី៧ នៃគ.ស.១៨០៨ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ក្នុងពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌ ចូលឆ្នាំថ្មី និង ដូនឌួង... បទប្បញ្ញត្តិតង្វាយប្រាក់មានដូចតទៅ៖ ពីលើឋានន្តរស័ក្តិ ម្នាក់ៗទទួលបាន ៥ តម្លឹង មន្ត្រីថ្នាក់ទី១ ទទួលបាន ៤ តម្លឹង ឋានន្តរស័ក្តិទី១ ទទួលបាន ៣ តម្លឹង និង ៥ កាក់ ឋានន្តរស័ក្តិ ២ មន្ត្រីថ្នាក់ទី២ ទទួលតម្លឹង ៥កាក់ មន្ត្រីថ្នាក់ទី៣ ទទួលបាន ២តម្លឹង មន្ត្រីថ្នាក់ទី៣ ទទួលបាន១តម្លឹង និង៥កាក់ មន្ត្រីថ្នាក់ទី៤ ទទួលបាន១តម្លឹង មន្ត្រីចំណាត់ថ្នាក់ទី៤ ទទួលបាន៩កាក់ និង៥កាក់ ។...

Banh ú tro ជានំមួយប្រភេទដែលប្រជាជន Hoi An តែងតែផ្តល់ជូនក្នុងពិធីបុណ្យ Doan Ngo។

នៅឆ្នាំទីបីនៃ Minh Mang (1822) ទំនៀមនៃការថ្វាយប្រាក់បានផ្លាស់ប្តូរក្នុងឱកាសពិធីបុណ្យ Doan Duong។ ក្នុងរាជធានី គេបែងចែកទៅតាមឋានៈ ដូចជា ពិធីសូត្រមន្តព្រះនាងមាតាគឺ ១០០ តឹក ពិធីសូត្រមន្ត ១០០ តឹក ពិធីសូត្រមន្ត ១០០ តឹក ពិធីសូត្រមន្ត ៩០ តម្លឹង។ នៅខាងក្រៅ ពួកគេបានផ្តល់ជូននូវផលិតផលក្នុងស្រុក ធ្វើពិធីរំលឹក និងបញ្ជូននរណាម្នាក់ទៅធ្វើបទបង្ហាញ និងលើកលែងពីពិធីប្រាក់... នៅឆ្នាំទីដប់នៃ Minh Mang (1829) ទំនៀមទម្លាប់នេះត្រូវបានលុបចោល។

ចំពោះការថ្វាយគ្រឿងឥស្សរិយយសនោះ នៅឆ្នាំទី៦ នៃខែមិញម៉ាង (១៨២៥) បទបញ្ជាសម្រាប់អុជធូបសម្រាប់ពិធីបូជាត្រូវបានកំណត់។ សម្រាប់ពិធីបូជាទាំងប្រាំនៅប្រាសាទថៃ បុណ្យ Chinh Dan និង Doan Duong តង្វាយនីមួយៗមានឈើគ្រញូង១ ដើមត្នោត ៨តម្លឹង និងក្រមា១ និងឈើទាល៨ដើម។ សម្រាប់ពិធីបូជាទាំងប្រាំនៅព្រះវិហារ បុណ្យ Chinh Dan និង Doan Duong តង្វាយនីមួយៗមានឈើទាល៤តម្លឹង និងឈើច្រត់៨តម្លឹង។ សម្រាប់ពិធីបូជាទាំងប្រាំនៅប្រាសាទ Trieu និងប្រាសាទ Hung ពិធីបុណ្យ Chinh Dan និង Doan Duong តង្វាយនីមួយៗមានឈើក្រញូង១តម្លឹង និងឈើគ្រញូង២ដើម។ សម្រាប់ពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធចំនួនពីរនៅប្រាសាទ Hoang Nhan គឺពិធីបុណ្យ Chinh Dan និង Doan Duong តង្វាយនីមួយៗមានឈើទាល ៤ តម្លឹង និងឈើច្រត់ ៨ តម្លឹង។ ទាំងអស់ត្រូវបានកាត់ជាដុំៗ លាយស្មើៗគ្នាដាក់ក្នុងធុងសំរិទ្ធ និងសត្វលង្ហិនដុត។

ក្នុងឆ្នាំទី ១៥ នៃខែមិញម៉ាង (១៨៣៤) ក្នុងពិធីបុណ្យ Doan Duong។ ពីមុនមក ជារៀងរាល់ឆ្នាំក្នុងពិធីបុណ្យនេះ ខេត្ត Quang Nam, Binh Dinh និង Phu Yen បានរើសផ្លែស្វាយដំរី ហើយនាំយកទៅរាជធានីតាមដីគោក។ ឥឡូវនេះ ដោយសារផ្លូវឆ្ងាយ និងលំបាកក្នុងការធ្វើដំណើរ ស្ដេចក៏អនុញ្ញាតឲ្យដង្វាយនោះធ្វើរហូតដល់ពេលថ្វាយ។ ខេត្ត Quang Nam នៅជិតរដ្ឋធានី នៅតែធ្វើតាមទំនៀមទម្លាប់ចាស់ ខណៈដែល Binh Dinh និង Phu Yen ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើដំណើរតាមផ្លូវទឹក ដើម្បីសន្សំកម្លាំងពលកម្ម។

នៅឆ្នាំទី១ នៃធីវទ្រី (១៨៤១) មានបទប្បញ្ញត្តិថា ជារៀងរាល់ឆ្នាំ បើមានស្លឹកគ្រៃទុំដំបូងក្នុងពិធីបូជានោះ ខេត្ត Quang Nam នឹងជ្រើសរើសទិញ។ ចំពោះពិធីបុណ្យ Doan Duong, Van Tho, និង Hieu Tu ពិធីបុណ្យសពខេត្ត Phu Yen នៅតែធ្វើតាមទំនៀមទម្លាប់ ពិធីនីមួយៗនឹងមានផ្លែឈើចំនួន 600 ដើម នាំយកមករាជធានីវិញទាន់ពេល។

ក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃថាញ់ថៃ (១៨៨៩) ក្នុងពិធីបុណ្យ Doan Duong, Tam Nguyen (Shang Yuan, Trung Nguyen, Ha Nguyen), Trung Duong, That Tich, Dong Chi តង្វាយធ្វើអំពីមាស ប្រាក់ ធូប ចង្កៀង ឈើក្រញូង តែ បបរ ស្រា ផ្លែឈើ។

កូដសំលៀកបំពាក់

នៅឆ្នាំទី 11 នៃ Minh Mang (1830) វាត្រូវបានចែងថាស្ត្រីនៃ mandarins ស៊ីវិលនិងយោធាចាប់ពីថ្នាក់ទីបីឡើងទៅត្រូវតែធ្វើតាមលំដាប់របស់ពួកគេដើម្បីបង្កើតសំលៀកបំពាក់តុលាការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ក្នុងពិធីបុណ្យធំៗទាំងបីរបស់ Thanh Tho, Nguyen Dan, និង Doan Duong នៅវិមាន Tu Tho ត្រូវគោរពតាមបទប្បញ្ញត្តិរបស់គណៈកម្មាការពិធីនៅតុលាការខាងក្នុង។

ថ្ងៃទីប្រាំនៃខែទីប្រាំស្លឹកត្រូវបានលក់យ៉ាងច្រើននៅលើទីផ្សារក្នុងពិធីបុណ្យ Duanwu ។

នៅឆ្នាំទី 18 នៃរជ្ជកាល Minh Mang (1837) នៅពេលដែលស្តេចយាងចេញទៅ ចំថ្ងៃគម្រប់ខួបនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គនៅវត្តនានា ក្នុងពិធីបុណ្យ Chinh Dan និង Doan Duong ... ឆ្មាំរាជវង្ស និងឆ្មាំរាជត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យស្លៀកពាក់ពណ៌ក្រហម ឬពណ៌ស្វាយ។

នៅឆ្នាំទីពីរនៃ Thieu Tri (1842) នៅថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យ Doan Duong ស្តេចនិងមន្ត្រីរបស់ទ្រង់បានទៅវាំង Tu Tho ដើម្បីរៀបចំពិធី Khanh Ha ។ ក្រោយពីធ្វើពិធីរួច ស្ដេចក៏ត្រឡប់ទៅវាំង Van Minh វិញ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ ព្រះរាជវង្សានុវង្ស មន្ត្រីរាជការ ពីឋានន្តរស័ក្តិទី៥ និងមន្ត្រីយោធា ពីឋានន្តរស័ក្តិទី៤ និងថ្នាក់លើទាំងអស់ ស្លៀកពាក់សម្លៀក បំពាក់យ៉ាងប្រពៃ ហើយយាងទៅកាន់ទីធ្លាវាំង ដើម្បីគោរពព្រះវិញ្ញាណក្ខន្ធ។ ដោយសារតែមានការកាន់ទុក្ខជាតិ មួយថ្ងៃមុន និងថ្ងៃបុណ្យ មន្ត្រីក្នុងវាំងទាំងអស់បានពាក់អាវពណ៌ខៀវខ្មៅ និងក្រមាទៅចូលរួម។

នៅឆ្នាំទី 28 នៃ Tu Duc (1875) បទប្បញ្ញត្តិត្រូវបានចេញអំពីសំលៀកបំពាក់សម្រាប់ពិធីបុណ្យ Doan Duong ។ នៅថ្ងៃនេះ តុលាការធម្មតាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅព្រះបរមរាជវាំង Can Chanh។ មន្ត្រីរាជការលំដាប់ទី៥ មន្ត្រីយោធាថ្នាក់ទី៤ និងពួកអភិជនថ្នាក់ទី៣ និងថ្នាក់លើទាំងអស់ស្លៀកពាក់អាវក្រណាត់ ហើយឈររង់ចាំនៅខាងក្នុងទ្វារថូជី។ ព្រះរាជាទ្រង់ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់យ៉ាងស្អាត ទ្រង់យាងកាត់ព្រះបរមរាជវាំង ទៅកាន់ព្រះរាជវាំង Gia Tho ហើយបានកោះហៅព្រះរាជវង្សានុវង្ស ព្រះអង្គម្ចាស់ មន្ត្រីរាជការ និងយោធា ព្រមទាំងមន្ត្រីដែលមានអភិជនលំដាប់ថ្នាក់ទីបីឡើងទៅ ហើយព្រះអង្គម្ចាស់ក៏យាងចូល។ មន្ត្រីរាជការលំដាប់ទី៥ មន្ត្រីយោធាថ្នាក់ទី៤ និងអភិជនលំដាប់ទី៤ សុទ្ធតែឈររង់ចាំនៅមុខទ្វារថូជី។ ស្ដេចយាងទៅក្រាបថ្វាយបង្គំមុនគេ ហើយមន្ត្រីទាំងអស់ក៏ក្រាបថ្វាយបង្គំ។

គេអាចមើលឃើញថា ក្នុងឱកាសពិធីបុណ្យ Duanyang (Doan Ngo) ស្តេចរាជវង្ស Nguyen មានបទប្បញ្ញត្តិជាក់លាក់អំពីពិធីសាសនា របៀបរៀបចំ ការថ្វាយទាន រង្វាន់។ល។ បទប្បញ្ញត្តិទាំងនេះត្រូវបានកត់ត្រាទុកជាក្បួន ហើយត្រូវបានអនុវត្តទាំងក្នុង និងក្រៅរាជធានី។ ច្បាប់/បទបញ្ញត្តិទាំងនេះបានរួមចំណែកលើកកម្ពស់ជីវភាពខាងស្មារតី និងវប្បធម៌របស់ប្រជាជនវៀតណាម។

ប្រភព