នៅក្នុងបេះដូងនៃរាជធានីបុរាណ Hoa Lu ដែលមានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំ ភូមិសិប្បកម្មមិនមែនគ្រាន់តែជាកន្លែងសម្រាប់ប្រកបរបរចិញ្ចឹមជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជា "សារមន្ទីររស់នៅ" នៃការចងចាំរបស់រាជវង្ស ជំនឿប្រជាប្រិយ និងសោភ័ណភាពសហសម័យផងដែរ។ ភូមិនិមួយៗ គឺជារឿងមួយ សិប្បកម្មនិមួយៗ បង្កប់អត្ថន័យយ៉ាងជ្រាលជ្រៅក្នុងលំហូរប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជាតិ។
ព្រលឹងនៃរដ្ឋធានីនៅតែមាននៅក្នុងគ្រប់ផលិតផល
ព្រឹករដូវក្តៅមួយ នៅពេលដែលពន្លឺព្រះអាទិត្យនៅតែចាំងនៅលើជួរភ្នំ Trang An ខ្ញុំមានឱកាសត្រឡប់ទៅទឹកដីដែលធ្លាប់ជាមជ្ឈមណ្ឌល នយោបាយ ដំបូងរបស់ Dai Co Viet ។ នៅលើផ្លូវខ្យល់ដែលមានម្លប់ដោយដើមពោធិដែលនាំទៅដល់ភូមិ Van Lam វួដ Nam Hoa Lu សំឡេងចុចចេញពីស៊ុមប៉ាក់នៅក្នុងភូមិ Van Lam ហាក់ដូចជាធ្វើឱ្យពិភពលោកដែលចាស់ និងរស់រវើក។ ប្រជាជននៅទីនេះនៅតែឧស្សាហ៍ព្យាយាមលើម្ជុល និងអំបោះនីមួយៗ ដោយឧស្សាហ៍ត្បាញមិនត្រឹមតែលំនាំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងប្រវែងប្រវត្តិសាស្ត្រទៅក្នុងក្រណាត់នីមួយៗទៀតផង។
ខ្ញុំមានសំណាងណាស់ដែលបានជួបលោកស្រី Dinh Thi Nhi ដែលជាកូនចៅជំនាន់ទីពីរនៃស្ថាបនិកវិជ្ជាជីវៈប៉ាក់នៅ Van Lam ។ ផ្ទះតូចរបស់លោកស្រី ញី និងកូនៗ ស្ថិតនៅក្នុងផ្លូវស្ងាត់ស្ងាត់មួយក្បែរចំណតទូក ឌិញ កាក ដែលមនុស្សតែងតែហៅថា “ផ្លូវដែលមិនដែលដេក”។ ផ្ទះនេះគឺសាមញ្ញណាស់ ការតុបតែងខាងក្នុងគឺជាផ្ទាំងគំនូរប៉ាក់ជាបន្តបន្ទាប់ដែលធ្វើឡើងដោយម្តាយ និងកូន និងស៊ុមប៉ាក់ដែលដាក់តាំងនៅជុំវិញផ្ទះ។ ទោះបីពួកគេជាកូនចៅរបស់ស្ថាបនិកវិជ្ជាជីវៈក៏ដោយ ក៏គ្រួសារលោកស្រី ញី សុទ្ធតែធ្វើការជា “ជាងប៉ាក់”។ អ្នកស្រី ញី បញ្ជាក់៖ «ម្នាក់ៗបង្ហាញក្តីស្រលាញ់ចំពោះវិជ្ជាជីវៈតាមវិធីរៀងៗខ្លួន ខ្ញុំគ្មានមហិច្ឆតាចង់ក្លាយជាថៅកែទេ ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់ធ្វើជាសិប្បករល្អ រក្សាវិជ្ជាជីវៈ ឥឡូវដល់ចាស់ហើយ ភ្នែកខ្ញុំស្រអាប់ ខ្ញុំសង្ឃឹមតែថានឹងមានយុវជនហ៊ានមករៀន សុខចិត្តអង្គុយតាមស៊ុម ដើម្បីឲ្យយើងនៅមានអ្នកល្បីបន្តទៅមុខទៀត ប៉ុន្តែមិនសាបសូន្យ។ នៅសល់ ភូមិនៅដដែល ការចងចាំនៅតែមាន ហើយឫសរបស់យើងនៅតែមាន»។
សិប្បកម្មប៉ាក់ និងចរបែបប្រពៃណីរបស់ទឹកដី Van Lam បានបង្កើតឡើងសម្រាប់ប្រជាជននៅទីនេះនូវគុណសម្បត្តិ និងគុណធម៌ដ៏មានតម្លៃជាច្រើនដូចជា ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ភាពច្នៃប្រឌិត រសជាតិសោភ័ណភាពខ្ពស់ ភាពស្អាតស្អំ ភាពស្អាតស្អំ និងភាពស្អាតស្អំ... ការស្រូបចូល និងការលាយបញ្ចូលគ្នានៃវប្បធម៌អឺរ៉ុបនៃវប្បធម៌វៀតណាមជាទូទៅ ការផ្លាស់ប្តូររវាងប៉ាក់ខាងកើត និងសិល្បៈចរ និងសិល្បៈប៉ាក់ខាងលិច និងសិល្បៈចរ។
តាមសិប្បករវ័យចំណាស់ក្នុងភូមិ សិប្បកម្មប៉ាក់ចរនៅភូមិ Van Lam មានអាយុកាលជិតមួយពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ មានរឿងព្រេងនិទានថា ក្នុងរជ្ជកាល Tran អ្នកស្រី Tran Thi Dung ភរិយារបស់ Grand Tutor Tran Thu Do បានអោយអ្នកបំរើរបស់គាត់បង្រៀនអ្នកភូមិ Van Lam នូវសិប្បកម្មដេរប៉ាក់របស់រាជវង្ស។ ផលិតផលប៉ាក់នៅសម័យនោះ បម្រើដល់ពិធី និងពិធីនានាក្នុងជីវិតវប្បធម៌ និងខាងវិញ្ញាណ ជាពិសេសក្នុងពិធីបុណ្យដូចជា ខោ អាវ និងមួករបស់ក្រុមបូជា។ ឆ័ត្រ ឆ័ត្រ និងអាវផាយនៅតាមគេហដ្ឋាន និងវត្តអារាមសហគមន៍ សុទ្ធតែមានការរួមចំណែក និងគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់ជាងប៉ាក់ភូមិ Van Lam ។
សិប្បករ Vu Thanh Luan បានចែករំលែកថា៖ យូរៗទៅ សិប្បកម្មប៉ាក់ប្រពៃណីនៅ Van Lam បានផ្លាស់ប្តូរទៅតាមសម័យកាល។ ប្រសិនបើកាលពីអតីតកាល វាជាផលិតផលប៉ាក់ពណ៌បម្រើរាជវាំង បន្ទាប់មកក្នុងសម័យអាណានិគមបារាំង សិប្បកម្មប៉ាក់នៅវ៉ាន់ឡាំបានផ្លាស់ប្តូរជាចម្បងទៅជាផលិតផលប៉ាក់ចរ និងក្រណាត់សម្រាប់នាំចេញទៅអឺរ៉ុប។ នេះមិនត្រឹមតែជួយមនុស្សឱ្យចូលទៅជិតអរិយធម៌លោកខាងលិចប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបាននាំ អ្នកទេសចរ ពីលោកខាងលិចមក Van Lam ទៀតផង។ អាចនិយាយបានថា កត្តាទាំងនេះបានបង្កើតគំនូរព្រាងដំបូងនៃ វិស័យទេសចរណ៍ នៅ Ninh Binh ដោយអចេតនា។
នៅលើដីរាងអក្សរ S នីញប៊ិញគឺជាដីដែលសិប្បកម្មស្មូនបានបង្ហាញខ្លួនតាំងពីដើមដំបូង។ យោងតាមវត្ថុបុរាណបុរាណដែលបានរកឃើញនៅទីតាំងបុរាណវត្ថុ Man Bac ភូមិ Bach Lien (ឃុំ Dong Thai) សិប្បកម្មគ្រឿងស្មូនដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងតំបន់នេះប្រហែល 3,000-4,000 ឆ្នាំមុន។ ក្នុងសម័យរាជវង្ស Dinh សម្ភារៈស្ថាបត្យកម្មធម្មតាជាច្រើនប្រភេទដែលធ្វើពីគ្រឿងស្មូនត្រូវបានសិប្បករមកពីភូមិសិប្បកម្ម Bo Bat ដើម្បីបម្រើដល់ការកសាងរាជធានីបុរាណ Hoa Lu។
នៅពេលដែលស្តេចលី ថៃតូ ផ្លាស់រាជធានីទៅថាងឡុង សិប្បករបូបាតបានដើរតាមស្តេច និងអាថ៌កំបាំងនៃគ្រឿងស្មូនទៅកាន់ដីតាមដងទន្លេក្រហម (ហាណូយ) ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាភូមិគ្រឿងស្មូនដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Bat Trang ។ ចាប់ពីពេលនោះមក មុខរបរជាងស្មូននៅស្រុកចាស់ក៏រសាត់បាត់ទៅៗ ហើយក៏បាត់អស់ជាងមួយសហស្សវត្សរ៍។
សិប្បករវ័យក្មេង Pham Van Vang ជាកូនអ្នកភូមិ Bach Lien បានធ្វើឱ្យ "ភ្លើងនៃវិជ្ជាជីវៈ" ឡើងវិញ ពីចំណង់ចំណូលចិត្ត និងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ ដើម្បីស្ដារឡើងវិញនូវសិប្បកម្មស្មូនបូបាត។ ពីឆ្នាំនៃការឧស្សាហ៍ "រៀនពីគ្រូ" នៅបាត់ដំបង គាត់បានត្រលប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ ហើយចាប់ផ្តើមអាជីវកម្មដោយក្តីស្រមៃចង់បង្កើតឡើងវិញនូវមរតកដែលបន្សល់ទុកដោយបុព្វបុរសរបស់គាត់។ ដោយមានការគាំទ្រពីរដ្ឋាភិបាល នេះគឺជាដី "អន្តរកាល" "ហ៊ីង" និង "នៅជាប់គ្នា" ដែលអធិរាជ Dinh Tien Hoang ឆាប់បានដឹង និងទាញយកប្រយោជន៍ពីធម្មជាតិទាំងនេះយ៉ាងពេញលេញ ដើម្បីកសាងរាជធានីដែលសក្តិសមនៃរបបរាជានិយមមជ្ឈិម តាមផ្លូវដើម្បីបញ្ជាក់ជំហររបស់ខ្លួន។ ជាមួយនឹងអាជ្ញាធរខេត្តលើមូលនិធិដីធ្លី និងដើមទុនកម្ចី លោកបានបង្កើតក្រុមហ៊ុនអភិរក្ស និងអភិវឌ្ឍន៍គ្រឿងស្មូន បូបាត លីមីតធីត បង្កើតការងារដល់កម្មករក្នុងស្រុកជាង២០នាក់។ សិប្បករ Pham Van Vang សិប្បករ ផាម វ៉ាន់វ៉ាង បាននិយាយថា “ការធ្វើគ្រឿងស្មូនមិនត្រឹមតែជារបៀបរស់នៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាបេសកកម្មដើម្បីដាស់អនុស្សាវរីយ៍នៃភូមិបុរាណផងដែរ។
ដោយមានដៃឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងស្មារតីនៃការបង្កើតថ្មី សិប្បករវ័យក្មេងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ទាំងរក្សាបច្ចេកទេសប្រពៃណី និងអនុវត្តបច្ចេកវិទ្យាទំនើប។ គ្រឿងស្មូន Bo Bat ឥឡូវនេះមានរូបរាងថ្មី៖ ពីកញ្ចក់ពណ៌សបុរាណលាបលើភ្នំ Ninh Binh និងទន្លេ ដល់ឈុតសក្ការបូជាផ្កាឈូកមាសស្តង់ដារ OCOP លំដាប់ផ្កាយ 4 ផលិតផលរបស់ភូមិមិនត្រឹមតែមានប្រជាប្រិយភាពក្នុងស្រុកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានទីផ្សារដែលកំពុងមានតម្រូវការដូចជា៖ ជប៉ុន សិង្ហបុរី មជ្ឈិមបូព៌ា ...
ធ្វើជាសាក្សីអំពីដំណើរការធ្វើគ្រឿងស្មូនធ្វើដោយដៃ អ្នកស្រី Nguyen Thuy Dung ជាអ្នកទេសចរមកពីទីក្រុងហាណូយបានរំកិលខ្លួនថា៖ “ខ្ញុំមិននឹកស្មានថាសិប្បកម្មស្មូន Bat Trang ដ៏ល្បីល្បាញមានប្រវត្តិតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយពីសិប្បកម្មផលិតស្មូន Bo Bat ខេត្ត Ninh Binh។ កាន់ថូធ្វើពីជ័រពណ៌សជាមួយគំនូរទីក្រុង Hoa Lu ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាលំហូរនៃផលិតផលនីមួយៗនៅតែមានជីវិត។
អណ្ដាតភ្លើងនៃសិប្បកម្មបុរាណដែលធ្លាប់ស្លាប់បាត់ទៅហើយ ពេលនេះបានភ្លឺឡើងវិញពីដៃកូនចៅនៃទឹកដីដូនតា។ គ្រឿងស្មូន Bo Bat ដែលជាផ្នែកមួយនៃព្រលឹងនៃរដ្ឋធានីបុរាណ Hoa Lu កំពុងរស់ឡើងវិញយ៉ាងខ្លាំងចំពេលមានលំហូរច្នៃប្រឌិតនៃយុគសម័យថ្មី។
ពីភូមិសិប្បកម្ម រហូតដល់អត្តសញ្ញាណជាតិ
សាស្ត្រាចារ្យបណ្ឌិត ង្វៀន ក្វាងង៉ុក អនុប្រធានសមាគមវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាមបានអត្ថាធិប្បាយថា៖ មនុស្សជាច្រើនមើលឃើញតែទីក្រុង Hoa Lu ជាបន្ទាយយោធា ប៉ុន្តែមិនដឹងថានេះជាទឹកដីនៃទឹក ពាណិជ្ជកម្ម ព្រៃឈើ និងសមុទ្រ។ ចាប់តាំងពីដើមទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សចុងក្រោយមក លោកសាស្ត្រាចារ្យ Tran Quoc Vuong បានចង្អុលបង្ហាញថា នេះគឺជាដី "អន្តរកាល" "ហ៊ីង" និង "ជាប់គ្នា" ដែល Dinh Tien Hoang De ឆាប់ទទួលស្គាល់ និងទាញយកផលប្រយោជន៍យ៉ាងពេញលេញពីធម្មជាតិទាំងនេះ ដើម្បីកសាងរាជធានីដែលសក្តិសមនៃរបបរាជានិយមមជ្ឈិម លើមធ្យោបាយបញ្ជាក់ជំហររបស់ខ្លួន។
ដូច្នេះ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលភូមិសិប្បកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូង និងប្រមូលផ្តុំនៅជុំវិញកណ្តាលនៃអំណាច Hoa Lu ។ ព្រោះក្នុងបរិបទរបស់ Dai Co Viet ការកសាងមូលធនដ៏រឹងមាំទាមទារមិនត្រឹមតែនយោបាយ និងយោធាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ទៀតផង។ ភូមិសិប្បកម្ម ដូចជា ប៉ាក់ ចម្លាក់ថ្ម ផើងផ្កា ជាងឈើ ជាដើម គឺជាសសរសម្រាប់បម្រើរាជវាំង ពិធីសាសនា ស្ថាបត្យកម្ម និងជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃរាជវង្ស។ ភូមិសិប្បកម្មនីមួយៗប្រៀបដូចជា "បំណែកមុខងារ" នៅក្នុងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីរបស់រដ្ឋធានី មិនត្រឹមតែរួមចំណែកកសាងសេដ្ឋកិច្ចស្វយ័តប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបញ្ជាក់ពីអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ឯករាជ្យរបស់ប្រជាជនវៀតណាមទៀតផង។
ពីប៉ាក់ Van Lam ថ្ម Ninh Van ដល់សិប្បកម្មស្មូន Bo Bat ភូមិសិប្បកម្មនីមួយៗគឺជាច្រកទ្វារបើកចំហទៅកាន់ជម្រៅនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ជំនឿ និងវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិច។ ក្នុងបរិបទដែល Hoa Lu ជារាជធានីក្នុងយុគសម័យឯករាជ្យ ការរៀបចំភូមិសិប្បកម្មជុំវិញមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយមិនត្រឹមតែបម្រើសេចក្តីត្រូវការរបស់រាជវាំងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាមធ្យោបាយបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចស្វយ័ត លើកកំពស់វប្បធម៌ជាតិ និងបញ្ជាក់ជំហរជាតិផងដែរ។
ដូច្នេះហើយ ការថែរក្សាភូមិសិប្បកម្មទាំងនេះ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មិនមែនគ្រាន់តែដើម្បីរក្សានូវសិប្បកម្មនោះទេ គឺដើម្បីរក្សានូវការចងចាំរបស់រាជធានី បន្តនូវអត្តសញ្ញាណ និងដើម្បីបញ្ជាក់ពីអធិបតេយ្យភាពវប្បធម៌ជាតិ តាមជំនាន់នីមួយៗ។ ការអភិរក្ស និងអភិវឌ្ឍន៍ភូមិសិប្បកម្ម គឺដើម្បីរក្សា “អំណាចទន់” នៃទឹកដីដែលធ្លាប់ជាបេះដូងរបស់ប្រទេសជាតិ។
(ត)
ផ្នែកទី២៖ ការធ្វើឱ្យភូមិសិប្បកម្មក្លាយជាសម្ភារៈនៃឧស្សាហកម្មវប្បធម៌
ប្រភព៖ https://baoninhbinh.org.vn/phat-trien-cong-nghiep-van-hoa-tren-nen-tang-di-san-lang-801580.htm
![[ព័ត៌មានដែនសមុទ្រ] ការដឹកជញ្ជូនកុងតឺន័រប្រឈមនឹងការលើសចំណុះដែលនឹងមានរយៈពេលរហូតដល់ឆ្នាំ 2028](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/30/6d35cbc6b0f643fd97f8aa2e9bc87aea)
Kommentar (0)