គំរូគ្រួសារប្រពៃណីកំពុង 'ដួលរលំ' បន្តិចម្តងៗ

ការកែសម្រួលប្រពៃណីដើម្បីសម្របខ្លួន

ក្នុងសុន្ទរកថារបស់ អគ្គលេខាបក្ស Nguyen Phu Trong ក្នុងសន្និសីទវប្បធម៌ជាតិនាថ្ងៃទី ២៤ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ២០២១ អគ្គលេខាធិកាបានមានប្រសាសន៍ថា៖ “ប្រព័ន្ធតម្លៃគ្រួសាររួមមានគុណតម្លៃស្នូលចំនួន ៤៖ វិបុលភាព សុភមង្គល វឌ្ឍនភាព និងអរិយធម៌”។ តើអ្នកអាចប្រាប់យើងបានទេថាតើតម្លៃស្នូលទាំងនេះមានតម្លៃស្មើគ្នា ហើយតើវាស្ថិតក្នុងលំដាប់នៃសារៈសំខាន់ដែរឬទេ?

សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Bui Hoai Son៖ ខ្ញុំគិតថាតម្លៃទាំងនេះអាចបែងចែកជាពីរក្រុម។ គ្រួសារដែលមានភាពចម្រុងចម្រើន និងសប្បាយរីករាយផ្តល់នូវបរិយាកាសស្ថិរភាព គួរឱ្យទុកចិត្ត និងសុវត្ថិភាពសម្រាប់សមាជិករបស់ខ្លួន ដែលជួយឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាមានអារម្មណ៍សុវត្ថិភាព ទំនុកចិត្ត និងអាចផ្តោតលើការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ ក៏ដូចជាការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គ្រួសារដែលរីកចម្រើន និងស៊ីវិល័យជួយកសាងតម្លៃវិជ្ជមាន ច្បាប់ និងគំនិតនៅក្នុងសង្គម។ នេះជួយរក្សាទំនៀមទំលាប់ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នាកែសម្រួលប្រពៃណីគ្រួសារដើម្បីសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរសម័យកាល។

Những gia đình kiểu mẫu cổ hủ đang dần 'sụp đổ' - Ảnh 1.

Những gia đình kiểu mẫu cổ hủ đang dần 'sụp đổ' - Ảnh 2. — តម្រូវការនៃការមានទាំងក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រី ដែលធ្លាប់ជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់សម្រាប់គ្រួសារគំរូ លែងមានឥទ្ធិពលដូចពីមុនទៀតហើយ។

ខ្ញុំគិតថា នោះក៏ជាហេតុផលដែលអគ្គលេខាធិការ Nguyen Phu Trong សង្កត់ធ្ងន់លើតម្លៃណែនាំទាំងនេះនៅសន្និសីទវប្បធម៌ជាតិ។ ខ្ញុំជឿថាគុណតម្លៃទាំងបួននេះមានទំនាក់ទំនងតាមគ្រាមភាសាជាមួយគ្នា ហើយគួរចាត់ទុកថាសំខាន់ និងស្រដៀងគ្នា។ តម្លៃនីមួយៗមានតួនាទីផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងការបង្កើត និងកសាងគ្រួសារដែលមានសុភមង្គល។

អ្នកគ្រាន់តែនិយាយអំពីការរក្សាប្រពៃណីនិងការកែសម្រួលប្រពៃណីគ្រួសារដើម្បីសម្របខ្លួន។ តើអ្នកអាចចែករំលែកបន្ថែមអំពីរឿងនេះបានទេ?

យើងកំពុងឃើញពីការដួលរលំបន្តិចម្តងៗនៃគំរូគ្រួសារប្រពៃណីជាច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ ការទាមទារឱ្យមានកូនប្រុសទាំងកូនស្រី ដែលធ្លាប់ជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់សម្រាប់គ្រួសារគំរូ លែងមានឥទ្ធិពលដូចពីមុនទៀតហើយ។ ចំណូលចិត្តសម្រាប់កូនប្រុស និងការមើលងាយកូនស្រី ដែលនាំឱ្យមានជម្រើសដោយចេតនាក្នុងការមានកូនប្រុស ឥឡូវនេះក៏នាំឱ្យមានអតុល្យភាពយេនឌ័រ ដោយសារកង្វះកូនស្រី។ មនុស្សកាន់តែច្រើនមើលឃើញ "គំរូគ្រួសារទាំងកូនប្រុសទាំងកូនស្រី" ជាគំរូពុល។

គោលគំនិតមួយទៀតដែលប្ដីត្រូវរកប្រាក់បានច្រើនជាងប្រពន្ធក៏មានការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្ដងៗ។

តើយើងគួរធ្វើអន្តរាគមន៍ជាមួយនឹងគោលនយោបាយដើម្បីធ្វើឱ្យគំរូគ្រួសារប្រពៃណីទាំងនោះ«ដួលរលំ»លឿនដែរឬទេ?

តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ យើងគួរតែចាប់ផ្តើមពីការយល់ដឹងថា ប្រសិនបើយើងទទួលយក និងគាំទ្រគោលគំនិតនៃសមភាពយេនឌ័រនៅក្នុងសង្គមនោះ មនោគមវិជ្ជានៃឧត្តមភាពបុរស និង ភាពអន់ខ្សោយរបស់ស្ត្រីក៏ត្រូវតែលុបបំបាត់ចេញពីជីវិតគ្រួសារដែរ។

យើងក៏កំពុងឃើញយុវជនជាច្រើនជ្រើសរើសមិនរៀបការ ហើយនៅតែរស់នៅក្នុងជីវិតដែលគ្មានកង្វល់ និងសប្បាយរីករាយ។ តើនេះផ្ទុយពីតម្លៃគ្រួសារនៃ«ភាពចម្រុងចម្រើន សុភមង្គល វឌ្ឍនភាព និងអរិយធម៌» ដែលលោកអគ្គលេខាធិការបានបញ្ជាក់ដែរឬទេ?

ខ្ញុំឃើញយុវជនជាច្រើនដែលមិនទាន់រៀបការ ខ្លះនៅលីវ និងចិញ្ចឹមកូន។ នោះគឺជាជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេទទួលខុសត្រូវចំពោះរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែវាជាការពិតដែលថាបើនិយាយពីសង្គម និងប្រទេសជាតិទាំងមូល យើងនៅតែត្រូវការគ្រួសារពេញលេញដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនូវរាល់សារនៃភាពរុងរឿង សុភមង្គល វឌ្ឍនភាព និងអរិយធម៌។ នោះក៏គួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការតំរង់ទិសទូទៅសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាផងដែរ។

Những gia đình kiểu mẫu cổ hủ đang dần 'sụp đổ' - Ảnh 3. — សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Bui Hoai Son

ការគោរពចំពោះភាពចម្រុះនៃមតិ និងសេរីភាពបុគ្គល

មានការទាមទារកាន់តែច្រើនឡើងសម្រាប់ការពង្រីកក្របខ័ណ្ឌច្បាប់សម្រាប់បញ្ហាគ្រួសារ។ ជាឧទាហរណ៍ សិទ្ធិរៀបការក៏ជាអ្វីមួយដែលអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាទន្ទឹងរង់ចាំដែរ។ តើប្រិយមិត្តយល់យ៉ាងណាដែរចំពោះរឿងនេះ?

វិស័យវប្បធម៌ត្រូវតែដើរតួនាទីស្នូលក្នុងការតភ្ជាប់ និងដាក់ចេញនូវគំនិតផ្តួចផ្តើមជាក់លាក់សម្រាប់គ្រួសារវៀត ណាមដែលមានវិបុលភាព សុភមង្គល វឌ្ឍនភាព និងអរិយធម៌។

សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Bui Hoai Son

ការទាមទារទាំងនេះមិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងទាក់ទងនឹងក្រមសីលធម៌ផងដែរ មិនត្រឹមតែចំពោះបច្ចុប្បន្នប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំពោះអនាគតផងដែរ មិនត្រឹមតែចំពោះក្រុមតូចមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះរឿងទាំងមូលនៃអភិបាលកិច្ចសង្គមទូទៅ។ សម្ពាធនេះមិនត្រឹមតែក្នុងប្រទេសវៀតណាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើនជុំវិញ ពិភពលោក ផងដែរ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីផលប្រយោជន៍និងភាពចម្រុះរបស់សហគមន៍។

នាពេលថ្មីៗនេះ គណៈប្រតិភូរដ្ឋសភាវៀតណាម Nguyen Anh Tri (គណៈប្រតិភូ ទីក្រុងហាណូយ ) បានស្នើច្បាប់ស្ដីពីអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ ទាក់ទិននឹងសិទ្ធិអ្នកប្តូរភេទរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ ដែលទាក់ទងនឹងគ្រួសារផងដែរ។ ច្បាប់កាន់តែជាក់លាក់ និងរីកចម្រើនគឺបង្កើតច្រករបៀងមួយដើម្បីការពារអ្នកប្តូរភេទ នោះពួកគេកាន់តែមានផាសុកភាព ពួកគេនឹងមានការមាក់ងាយ និងសម្ពាធផ្លូវចិត្តតិច (ប្រសិនបើមាន) លើគ្រួសាររបស់ពួកគេ។

ការប្រឈមមុខនឹងសម្ពាធក្នុងការពង្រីកក្របខណ្ឌច្បាប់សម្រាប់គ្រួសារ គឺជាបញ្ហាប្រឈមសម្រាប់ស្ថាប័ននីតិប្បញ្ញត្តិ ដោយសារតែភាពចម្រុះនៃទស្សនៈ និងតម្លៃនៅក្នុងសង្គម។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការពិភាក្សា វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការគោរពភាពចម្រុះនៃទស្សនៈ និងសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន ខណៈពេលដែលធានានូវសមភាព និងការការពារសិទ្ធិរបស់មនុស្សគ្រប់រូប ដោយមិនគិតពីភេទ ទំនោរផ្លូវភេទ សាសនា ឬប្រភពដើមផ្សេងទៀត។

ការគ្រប់គ្រងវប្បធម៌មានពីរផ្នែក៖ របៀបរស់នៅ និងគ្រួសារ។ ប៉ុន្តែតំបន់ទាំងពីរនេះកំពុងប្រឈមមុខនឹងជម្លោះពីជំនាន់មុន សូម្បីតែជម្លោះដ៏កាចសាហាវដែលងាយនឹងឈានទៅដល់ការបែកបាក់គ្រួសារ។ តាមគំនិតរបស់អ្នក តើវិស័យវប្បធម៌អាចធ្វើអ្វីបាន តើគួររួមគ្នាបង្កើតវប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយាមនុស្សធម៌ក្នុងគ្រួសារខ្លួនដោយរបៀបណា បំបាត់ជម្លោះជំនាន់?

វិស័យវប្បធម៌អាចធ្វើការជាមួយភ្នាក់ងារពាក់ព័ន្ធដើម្បីបង្កើតកម្មវិធីអប់រំគ្រួសារ និងប្រឹក្សាយោបល់ ដូចជាវគ្គសិក្សាស្តីពីការគ្រប់គ្រងជម្លោះ ការទំនាក់ទំនងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងជំនាញដោះស្រាយបញ្ហាគ្រួសារ។ វិស័យនេះក៏អាចគាំទ្រសកម្មភាពគ្រួសារដើម្បីលើកកម្ពស់ទំនាក់ទំនងរវាងជំនាន់ និងអន្តរកម្ម ដូចជាកីឡា សិល្បៈ និងហ្គេមគ្រួសារសម្រាប់ពួកគេចូលរួម និងស្វែងយល់ពីគ្នាទៅវិញទៅមក។

ឧស្សាហកម្មក៏អាចបង្កើត "គំរូគ្រួសារ" យ៉ាងសកម្មសម្រាប់រយៈពេលនេះតាមរយៈស្នាដៃសិល្បៈ។ ងាយមើលថា ទំនាក់ទំនងម្តាយក្មេក-កូនប្រសា តាមកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ ក៏ប្រៀបដូចជាកញ្ចក់សម្រាប់ម្តាយក្មេកដ៏ឃោឃៅ សម្លឹងមើលខ្លួនឯង និងកែឥរិយាបថ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំនៅតែគិតថា ការកសាងរបៀបរស់នៅ និងគ្រួសារត្រូវក្លាយជាកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមរបស់សង្គមទាំងមូល។ ជាឧទាហរណ៍ ក្រៅពីស្ថាប័នវប្បធម៌ ស្ថាប័នថែទាំសុខភាពសម្រាប់មនុស្សចាស់ និងកុមារក៏ជួយគ្រួសារកាត់បន្ថយសម្ពាធឱ្យកាន់តែមានសុភមង្គលផងដែរ។ វិស័យវប្បធម៌ត្រូវតែដើរតួនាទីស្នូលក្នុងការតភ្ជាប់ និងស្នើគំនិតផ្តួចផ្តើមជាក់លាក់សម្រាប់គ្រួសារវៀត ណាមដែលមានវិបុលភាព សុភមង្គល វឌ្ឍនភាព និងអរិយធម៌។

សូមអរគុណ!

ប្រភពតំណ