បៃតងមួងបាង | កាសែត Lao Cai Electronic

ប៉ុន្តែពេលរថយន្តឆ្លងកាត់ភ្នំដ៏ចោតសំដៅទៅក្រុង Muong Bang អ្វីៗហាក់ស្ងប់ស្ងាត់ កម្តៅក៏រលត់ទៅវិញភ្លាមៗ ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាជនជាតិថៃ និងជនជាតិ H'Mong នៅទីនេះតែងតែមានមោទនភាពចំពោះស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ ជាមួយនឹងព្រៃឈើដ៏សម្បូរបែប តំបន់ថ្មធម្មជាតិជាច្រើនដែលមានស្រទាប់ក្រាស់រាប់រយម៉ែត្រ និងវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិចដ៏ពិសេសបំផុត...

Thôn Phai Tung, xã Mường Báng, điểm sáng du lịch cộng đồng. — ភូមិផៃទុង ឃុំមឿងបាង ជាកន្លែងភ្លឺថ្លានៃ ទេសចរណ៍ សហគមន៍។

ចំណុចសំខាន់នៃតំបន់គឺការរក្សាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ មុខម្ហូប និងមុខរបរប្រពៃណីរបស់ជនជាតិដែលរស់នៅជាមួយគ្នាក្នុងតំបន់។ ជាមួយនឹងអាកាសធាតុត្រជាក់ ភាពអស្ចារ្យ និងធម្មជាតិដ៏ស្រស់បំព្រង ជាមួយនឹងព្រៃស្រល់បុរាណ កន្លែងបរបាញ់ពពក និងពិធីបុណ្យប្រជាប្រិយជាច្រើនដែលបង្ហាញពីបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងការរាំប្លែកៗ ទីក្រុង Muong Bang ធ្វើឱ្យភ្ញៀវទេសចរដែលបានទៅទស្សនាម្តងចង់ត្រលប់មកវិញ។

ធ្វើឱ្យដីក្តៅ "រីក"

ឃុំ Muong Bang មាន 3/4 នៃតំបន់ធម្មជាតិរបស់ខ្លួនជាភ្នំ និងភ្នំខ្ពស់ដែលមានជម្រាលចោត ចម្ងាយ 1 គីឡូម៉ែត្រពីកណ្តាលស្រុក Tua Chua។ ឃុំនេះមានប្រជាជនរស់នៅយ៉ាងក្រាស់ក្រែល មានគ្រួសារសរុប ១.១៥៧ ប្រជាជន ៥.៩១១ នាក់ ជនជាតិចំនួន ៦ ក្រុម៖ គីញ (០,៦%) ។ ថៃ (២៥,២%); H'Mong (65.1%); Kho Mu (8.5%); អ៊ី ដឺ (០,៣%) និង ០,០៨% នៃជនជាតិផ្សេងទៀតរស់នៅក្នុង ១៣ ភូមិ ក្នុងនោះ ១០ ភូមិខ្ពង់រាប ៣ ជាភូមិទំនាប។

រូបភាពកំណាព្យរបស់ Muong Bang ដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយពេញមួយសម័យកាលកន្លងមក គឺផ្លូវផ្កាដែលមានខ្យល់បក់ នាំទៅដល់ភូមិនានា។ ក្នុងឱកាសនេះ ផ្កា Ban, Bauhinia និងផ្កាផ្សេងៗទៀត នៅសល់តែរាយប៉ាយ រាយប៉ាយលើមែកឈើប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែសម្រស់ដ៏សុខសាន្តនៃទឹកដីនេះ នៅតែរក្សាដដែល និងពោរពេញដោយភាពទាក់ទាញ។

ផ្លូវអន្តរភូមិកំពុងសាងសង់រួចរាល់ ធ្វើឲ្យប្រជាពលរដ្ឋរឹតតែរំភើបចិត្ត។ វាគឺជាសញ្ញានៃការប្តេជ្ញាចិត្ត និងសាមគ្គីភាព ដើម្បីឆ្ពោះទៅរកអរិយធម៌ និងការអភិវឌ្ឍន៍។ មន្ត្រីឃុំបានបន្តថា គ្រប់គ្រួួសារទាក់ទងផ្លូវនេះស្ម័គ្រចិត្តបរិច្ចាគដី ដើម្បីឲ្យគម្រោងរួមភូមិឃុំត្រូវបានបញ្ចប់ឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ប្រកបដោយសោភ័ណភាពបំផុត នាំមកនូវភាពងាយស្រួលដល់ប្រជាពលរដ្ឋ និងស្វាគមន៍ភ្ញៀវមកពីចម្ងាយ។

ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណទេសចរណ៍សហគមន៍ជាទិសដៅអភិវឌ្ឍន៍ដ៏មានសក្ដានុពល ឃុំ Muong Bang បានជ្រើសរើសភូមិ និងភូមិទំនាបមួយចំនួនដូចជា Phai Tung និង Tien Phong ដើម្បីកសាងគំរូភូមិវប្បធម៌ ដើម្បីបង្កើតភាពទាក់ទាញ និងបម្រើភ្ញៀវទេសចរឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។

មកទល់នឹងពេលនេះ ទន្ទឹមនឹងការអនុវត្តគំរូផ្ទះសំណាក់ ដើម្បីបម្រើតម្រូវការទទួលទានអាហារ និងការសម្រាករបស់ភ្ញៀវទេសចរណ៍ជាតិ និងអន្តរជាតិ គ្រួសារជាច្រើនបានធ្វើការកែលម្អ និងជួសជុលផ្ទះឈើប្រណិតរបស់ខ្លួនយ៉ាងសកម្ម ក្នុងន័យឆ្លើយតបនឹងតម្រូវការរបស់ភ្ញៀវទេសចរ និងរក្សាបាននូវអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ប្រជាជន។ នៅក្នុងភូមិទាំងពីរដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ក្រុមជនជាតិភាគតិចថៃមានសមាមាត្រខ្ពស់។ ពេលមកទីនេះ ភ្ញៀវទេសចរនឹងអាច ស្វែងយល់ និងបទពិសោធន៍ ជីវិតពិត និងផលិតកម្មរបស់ប្រជាជនថៃ។ ចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងការរៀបចំម្ហូបអាហារ ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ និងសិល្បៈ និងរីករាយជាមួយម្ហូបក្នុងស្រុក ...

ភូមិ Phai Tung មានគ្រួសារចំនួនបួនដែលប្រតិបត្តិការសេវាកម្មស្នាក់នៅគឺ Lo Van Giot (Homestay Phuong Dong), Mao Van Bon (Homestay Bang An), Dieu Chinh Thuy (Homestay Quoc Khanh), Lo Van Quyen (Homestay Quyen Choi) ។ ឈប់នៅផ្ទះសំណាក់ម្តងមួយៗ យើងមានអារម្មណ៍ថាធំទូលាយនៃផ្ទះ សម្ភារៈអនាម័យ ក៏ដូចជាការវិនិយោគលើការតុបតែងលម្អដោយរុក្ខជាតិឈើដើម្បីលម្អ និងរបស់របរប្រពៃណីសម្រាប់ជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជន។ ថ្វីត្បិតតែទើបតែដំណើរការបានមួយរយៈពេលខ្លីក៏ដោយ ប៉ុន្តែផ្ទះសំណាក់បានស្វាគមន៍ភ្ញៀវជាច្រើនក្រុម ដែលការពេញចិត្តតាមរយៈមតិកែលម្អគឺខ្យល់អាកាសបរិសុទ្ធ កន្លែងទំនេរ និងម្ហូបសម្បូរបែប។

ចាកចេញពី ផៃតុង យើងដើរតាមកម្មាភិបាលឃុំ ទៅដល់ភូមិស៊ុងអ៊ុន ដែលជាកន្លែងប្រមូលផ្តុំដ៏សំខាន់របស់ជនជាតិ H'Mong ហើយក៏ជាមោទនភាពរបស់ប្រជាជនដែរ ព្រោះនៅទីនេះមានវិចិត្រករ panpipe ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ភូមិភាគពាយ័ព្យ។ ពីផ្លូវដ៏ចោត និងចោតឆ្លងកាត់ភូមិ យើងបានឮសំឡេងភ្លេងពិណពាទ្យដ៏រំជួលចិត្ត។ ពេលសួរអ្នកស្រុក អ្នកគ្រប់គ្នាបានចង្អុលទៅផ្ទះមួយដែលមានផ្សែងហុយចេញពីផ្ទះបាយ ពីចម្ងាយយើងអាចមើលឃើញរូបភាពស្ត្រីជនជាតិ H'Mong ឧស្សាហ៍ប៉ាក់លំនាំពណ៌បៃតង និងក្រហមភ្លឺនៅក្រោមពន្លឺថ្ងៃដ៏កក់ក្តៅ។ នោះជាផ្ទះរបស់វិចិត្រករវ័យក្មេង Chang A Vang (កើតឆ្នាំ ១៩៨៥)។

ពេលអញ្ជើញភ្ញៀវចូលផ្ទះ គាត់បានអួតថា៖ «ខ្ញុំចេះបទខេនច្រើនណាស់ ខ្ញុំមិនអាចរាប់បានទាំងអស់ទេ ខ្ញុំមិនអាចលេងបានទាំងអស់»។ ឪពុករបស់គាត់ - លោក Chang A Phong - ក៏ជាអ្នកផលិតខេន ហើយប្អូនប្រុសរបស់វ៉ាងឈ្មោះ Chang A Chu (កើតក្នុងឆ្នាំ 2001) កំពុងបន្តប្រពៃណីគ្រួសារ។ គាត់ថាគាត់ចាប់ផ្ដើមធ្វើខេននៅអាយុ១០ឆ្នាំ។ គាត់បានបង្កើតខេនពេលកំពុងលេងខេន។ ពេលសោកសៅគាត់លេងបទកំសត់ៗ ពេលសប្បាយក៏លេងបទភ្លេងសប្បាយដែរ ហើយពេលមានពិធីនៅក្នុងភូមិ គាត់បាននាំខេនមកលេង។ សព្វថ្ងៃនេះមានមនុស្សមិនតិចទេដែលចេះធ្វើនំខេន ហើយសូម្បីតែមនុស្សតិចណាស់ដែលអាចលេងចម្រៀងទាក់ទងនឹងពិធី និងជំនឿ។

ខ្លុយម៉ុងមានរូបរាង រចនាសម្ព័ន និងសូរសព្ទ។ ខ្លុយម៉ុងនីមួយៗ ជាធម្មតាមានបំពង់ចំនួន ៦ ធ្វើពីឫស្សីមួយប្រភេទ តោងនៅលើគល់ស្លឹកគ្រៃដែលធ្វើពីឈើពូម ភ្ជាប់ដោយជ័រ និងសំបកឈើក្រញូង។ ព័ត៌មានលម្អិតដ៏សំខាន់បំផុតគឺ "ដើមត្រែង" ធ្វើពីលង្ហិន ដែលមានតែសិប្បករជំនាញប៉ុណ្ណោះដែលអាចបង្កើតបានយ៉ាងមុតស្រួច និងច្បាស់លាស់ ដូច្នេះហើយទើបសំឡេងខ្លុយគឺល្អបំផុត។

គ្រប់ដំណាក់កាលនៃការធ្វើនំខេនគឺធ្វើដោយដៃ មិនមានស្តង់ដារធម្មតាទេ។ សិប្បករវាស់ដោយដៃ មើលដោយភ្នែក ហើយមានអារម្មណ៍។ ដើម្បីមានខេនដែលពេញចិត្ត ការលេងបទចម្រៀងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិខ្មែរបានត្រឹមត្រូវទាមទារភាពប៉ិនប្រសប់ ភាពអត់ធ្មត់ បទពិសោធន៍ និងទេពកោសល្យ។ ទោះទៅទីណាក៏បុរសជនជាតិខ្មែរតែងតែយកខេនទៅជាមួយ។ ខេនក៏លេចឡើងក្នុងកំឡុងបុណ្យតេត នៅពេលដែលរដូវផ្ការីកមកដល់នៅពេលដែលផ្កា apricot, plum និង Bauhinia រីកពេញភ្នំ និងព្រៃឈើ។

ឆាង អាវ៉ាង ងក់ក្បាលយ៉ាងច្របូកច្របល់ដាក់ភ្ញៀវថា "ក្មេងប្រុសដែលលេងខ្លុយបានល្អ ហើយរាំបានល្អ នឹងមានក្មេងស្រីជាច្រើនចូលចិត្តគាត់"។ ពេលនោះប្រពន្ធរបស់គាត់ឈ្មោះ ថាវ ធីជូ កំពុងអង្គុយប៉ាក់ក្បែរផ្ទះបាយ។ ផ្ទះបាយមើលទៅកន្លែងធំទូលាយ។ នៅម្ខាង ស្រូវបានដុះពណ៌បៃតង។ មួយចំហៀងទៀតវាលស្រែដែលទើបតែឆេះនៅតែមានផ្សែង។ ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ តាមរដូវកាល ប្រកបដោយសន្តិភាព និងក្តីសង្ឃឹម។

លោក Chang A Vang បានអួតថា ពេលទំនេរ គាត់ធ្វើនំប៉ាវ ៦-៧ ដើម ក្នុងមួយខែៗ តម្លៃជាច្រើនលានដុង ពិសេសខ្លះថ្លៃជាង ហើយច្រើនដង គាត់ទៅស៊ីងហូ (ឡៃចូវ) ដើម្បីលក់។

គាត់មានមោទនភាពដែលនៅកន្លែងដាច់ស្រយាលនោះមានគ្រួសារដែលមានបុរសប្រាំពីរនាក់ ដែលពួកគេទាំងអស់បានដឹងអំពីនំបញ្ចុករបស់គាត់។ មិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីផ្ទះរបស់ Vang ប្អូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Chang A Chu កំពុងដឹកទឹកពីអូរមកផ្ទះ។ រាល់រដូវប្រាំង ប្រជាពលរដ្ឋខិតខំធ្វើការ អត់ធ្មត់ ដូចនេះ…

ចាំបាច់ត្រូវអភិវឌ្ឍភាពចម្រុះបន្ថែមទៀត

ជនជាតិនីមួយៗនៅឃុំ Muong Bang មានអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌រៀងៗខ្លួន។ លក្ខណៈធម្មតាបំផុតគឺអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ជនជាតិ H'Mong ជាមួយនឹងពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវប្រចាំឆ្នាំ ពិធីបុណ្យប្រយុទ្ធនឹងពពែ ការថែរក្សាសិប្បកម្មប្រពៃណី (ការក្លែងបន្លំ ធ្វើនំប៉ាវ ប៉ាក់។ល។); ចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងរបាំរបស់ក្រុមជនជាតិភាគតិចថៃ និងខូមូ និងកំណប់ទ្រព្យដ៏ច្រើននៃចំណេះដឹងប្រជាប្រិយ រួមមានៈ ការសរសេរ ឱសថបុរាណ ផលិតផលខ្ពង់រាបល្បីៗ (ស្រាម៉ុងប៉េ ពពែភ្នំថ្ម ជ្រូកក្លៀក មាន់ខ្មៅ ត្រកួនស្វាយ គ្រាប់ឈាមនាគ។ល។)។

ការយល់ដឹងពីគ្រប់កម្រិត គ្រប់វិស័យ និងប្រជាជនមូលដ្ឋានអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍សហគមន៍ដែលទាក់ទងនឹងការកសាងជនបទថ្មីកំពុងត្រូវបានលើកឡើងកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំរូផ្ទះស្នាក់នៅនៅតែដំណើរការដោយឯកឯង ជារឿយៗមិនបំពេញតម្រូវការរបស់អ្នកទេសចរ និងមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ និងសមស្របនឹងទេសភាពជុំវិញ។

ដើម្បីអភិវឌ្ឍគំរូទេសចរណ៍សហគមន៍ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងធាតុប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ចាំបាច់ត្រូវធានាឱ្យមានការចូលរួមពីមុខវិជ្ជាចំនួនបួន៖ មនុស្ស (ដោយផ្ទាល់ ការកសាងផលិតផល ការរៀបចំសេវាកម្មអតិថិជន...) អ្នកជំនាញ (ការប្រឹក្សាអំពីគំរូ ការតំរង់ទិសផលិតផល ទីផ្សារ ការបណ្តុះបណ្តាល...) រដ្ឋ (ការគ្រប់គ្រងគុណភាព មាត្រដ្ឋាន ការគាំទ្រដើមទុន សន្តិសុខ...) និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនៃអាជីវកម្មទេសចរណ៍ (ការវិនិយោគ ការចែករំលែកប្រាក់ចំណេញដោយយុត្តិធម៌...)។

យោងតាមអ្នកជំនាញ មូលដ្ឋានសក្តានុពលដូចជាឃុំ Muong Bang ដែលចង់កសាងគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍សហគមន៍ ចាំបាច់ត្រូវរក្សានូវវប្បធម៌ដើម ប្រពៃណី និងជនជាតិដើមពិតប្រាកដ ព្រោះនោះជាតម្លៃស្នូលរបស់សហគមន៍។

ការស្ទាបស្ទង់ជាក់ស្តែងបង្ហាញថា ដើម្បីទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរឱ្យចូលរួមក្នុងទេសចរណ៍សហគមន៍ ប្រជាជនក្នុងតំបន់ត្រូវរក្សានូវរបៀបរស់នៅបែបប្រពៃណីក្នុងស្រុក ដូចជា ប្រពៃណីកសិកម្ម អភិវឌ្ឍន៍សិប្បកម្ម ថែរក្សាសោភ័ណភាព ការផ្លាស់ប្តូរកសិផល និងបសុសត្វ។ល។

ក្នុងស្ថានភាពលំបាក ប្រសិនបើទេសចរណ៍សហគមន៍ត្រូវទាញយកប្រយោជន៍ពីមធ្យោបាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ រដ្ឋាភិបាលចាំបាច់ត្រូវមានគោលនយោបាយគាំទ្រកម្ចី ផ្តល់ការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈ រៀបចំកម្មវិធីផ្សព្វផ្សាយ កសាងផលិតផល...។

អាចនិយាយបានថា នាពេលថ្មីៗនេះ គំរូទេសចរណ៍សហគមន៍នៅឃុំ Muong Bang ស្រុក Tua Chua មានការអភិវឌ្ឍន៍ជាវិជ្ជមាន ដោយហេតុនេះបង្កើតឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរការវិនិយោគ និងការធ្វើអាជីវកម្មទេសចរណ៍ក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ។ នៅពេលដែលមានគោលនយោបាយរៀបចំដំណើរទេសចរណ៍សហគមន៍ ប្រជាជនក្នុងតំបន់មានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង ហើយបានបញ្ជាក់ពីការគាំទ្ររបស់ពួកគេចំពោះការវិនិយោគក្នុងការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍សហគមន៍នៅក្នុងមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ។

មនុស្សភាគច្រើនសុខចិត្តទុកអោយអ្នកទេសចរស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ។ មិនត្រឹមតែមានតម្លៃសេដ្ឋកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថា សកម្មភាពទេសចរណ៍សហគមន៍បានជួយប្រជាជនឱ្យយល់ និងដឹងគុណយ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់សហគមន៍ខ្លួន ព្រោះនោះជាទុនសម្រាប់អភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍។

ប្រភព