ចាម្ប៉ាម្ចាស់ក្សត្រីនៅចាម បោះត្រា និងប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាម

រូបសំណាកព្រះទេវី (កំណប់ជាតិ) ត្រូវបានរកឃើញនៅ Huong Que (Que Son, Quang Nam) ត្រូវបានគេជឿថាជារូបព្រះនាង Haradevi ។ រូបថត៖ BTLS - ទីក្រុង ហូជីមិញ

ព្រះមហាក្សត្រិយានីនៅក្នុងសិលាចារឹកចាម

សារីរិកធាតុជនជាតិចាមនៅដុងឌឿង (ថាំងប៊ិញ) មានភាពល្បីល្បាញដោយសារមាត្រដ្ឋានស្ថាបត្យកម្ម រូបចម្លាក់ និងស្តូប (និមិត្តសញ្ញា C 66) ចុះកាលបរិច្ឆេទដល់ឆ្នាំ ៨៧៥ ក្រោមព្រះបាទឥន្ទ្រវរ្ម័ន។

សិលាចារឹក C 66 លើកតម្កើងព្រះបាទឥន្ទ្រវរ្ម័នថាបានឡើងសោយរាជ្យតាមរយៈទេពកោសល្យ និងគុណធម៌របស់ព្រះអង្គ ជាជាងដោយមរតកពីបិតារបស់ព្រះអង្គ។

ព្រះបាទឥន្ទ្រវរ្ម័នពិតជាបានបើកសម័យចំប៉ាដ៏រុងរឿង។ ភ័ស្តុតាងនៅតែមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងសារីរិកធាតុ និងស្តូបជាច្រើនមិនត្រឹមតែនៅតំបន់ Quang Nam ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងតំបន់ភាគខាងជើងនៃ Hai Van Pass ផងដែរ។

ក្នុង​ចំណោម​ស្តូប​នៃ​សម័យ​ឥន្ទ្រវរ្ម័ន មាន​ស្តូប​ពិសេស​មួយ​ដែល​គោរព​ព្រះនាង​ហរិន្ទ្រទេវី (និមិត្តសញ្ញា គ ៦៧)។ ខ្លឹមសារនៃសិលាចារឹកសរសើរព្រះមហាក្សត្រិយានីចំពោះភាពស្រស់ស្អាត និងគុណធម៌។

"នាងមានមោទនភាពក្នុងការបម្រើស្វាមីជាទីស្រឡាញ់របស់នាង នាងតែងតែផ្តោតលើការពិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត នាងបានប្រើប្រាស់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់នាងដើម្បីបម្រើសេចក្តីប្រាថ្នាខាងវិញ្ញាណរបស់នាង និងដើម្បីបង្ហាញពីគុណធម៌ពីកំណើតរបស់នាង នាងតែងតែផ្ញើអំណោយដល់ព្រះសង្ឃ និងមនុស្សមានគុណធម៌ទាំងអស់...

នេះគឺជាអត្ថបទដ៏កម្រដែលប្រាប់យើងអំពីតួនាទី និងការរួមចំណែករបស់ស្ត្រីចំប៉ា ជាពិសេសនៅពេលដែលពួកគេមានស្វាមីដែលកាន់មុខតំណែងសំខាន់ៗនៅក្នុងសង្គម។ យើងមិនដឹងថា ពួកគេបានចូលរួមក្នុងនយោបាយកម្រិតណានោះទេ ប៉ុន្តែយើងដឹងថា ស្ត្រីជនជាតិចាម ត្រូវបានគេគោរពជាឥស្សរជននៅក្នុងសហគមន៍ ជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលកំណត់ស្តង់ដារសម្រាប់សីលធម៌រួម។

វឺដ្យីន

ចាកចេញពីសិលាចារឹកចាម ពួកយើងបានជួបនឹងរូបរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី My E ដែលបានក្លាយជារឿងព្រេងនៅក្នុងសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រ។

នៅឆ្នាំ ១០៤៤ ស្តេចលី ថៃតុង បានដឹកនាំទ័ពដ៏ធំមួយទៅវាយចម្ប៉ា។ ព្រះបាទសាដាវនៃចម្ប៉ាបានសោយទីវង្គត់នៅសមរភូមិ។ ស្តេចលីបានចូលរាជធានីផាតថេ ចាប់បានព្រះមហេសី ស្មៀន និងសម្រស់ស្តេចចម្ប៉ា។ បន្ទាប់មកជិះទូកត្រឡប់មកវិញ។

សៀវភៅ “ដាយវៀតស៊ូគីតាន់ធូ” បានកត់ត្រាថា៖ “ពេលទៅដល់វាំងលីញ៉ាញ់ (ស្តេច) បានបញ្ជាឲ្យស្រីបម្រើហៅ ម៉ែ អ៊ី ដែលជាប្រពន្ធចុងរបស់ សៅដាវ មកបម្រើទូករបស់ស្តេច អ៊ី របស់ខ្ញុំខឹងយ៉ាងខ្លាំង បានរុំខ្លួនដោយសម្ងាត់ក្នុងភួយ ហើយលោតចូលទៅក្នុងទឹកទន្លេដើម្បីសោយទិវង្គត។ Huu Thien Phu Nhan»។

សៀវភៅ "Viet Dien U Linh" និង "Linh Nam Chich Quai" កត់ត្រារឿងរ៉ាវអព្ភូតហេតុដែលបានឆ្លងកាត់ក្នុងចំណោមប្រជាជនពីសតវត្សទី 14 និង 15 ហើយទាំងអស់កត់ត្រារឿង My E ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រដាយវៀតក៏ចែងថា ក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ឆ្នាំ ១០៤៤ រាជវង្សលីបាននាំអ្នកទោសចាម្ប៉ាជាច្រើននាក់មកតាំងលំនៅនៅតាមភូមិនានាក្នុងមូលដ្ឋានជាច្រើនចាប់ពី Nghe An, Thanh Hoa រហូតដល់ Yen Bai, Lao Cai; កន្លែងដែលមានមនុស្សច្រើនជាងគេគឺមាត់ទន្លេ Chau Giang (ផ្លូវប្រសព្វ Tuan Vuong ភូមិ Phuc Man ខេត្ត Ha Nam ) ជាកន្លែងដែលបច្ចុប្បន្នមានផ្នូរ និងប្រាសាទសម្រាប់គោរពបូជា My E ។

វិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងសោកសៅរបស់ My E ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្រយោគស្របគ្នាដែលឆ្លាក់ដោយអ្នកភូមិនៅលើខ្លោងទ្វារប្រាសាទថា "សាកសពនៅ Chau Giang តែងតែចងចាំពាក្យសម្បថរបស់ព្រះពុទ្ធ / ព្រលឹងនៅតែស្ថិតក្នុងភូមិ Phuc Man ប៉ុន្តែនៅតែមើលទៅប្រទេស Chiem" ។

ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/hoang-hau-champa-trong-van-bia-cham-va-su-viet-3144097.html