ពីការស្ដារឡើងវិញទៅនិន្នាការ
ចាប់ពីដើមឆ្នាំ 2018 មក សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាមបានក្លាយជាទីពេញនិយម និងស្គាល់កាន់តែខ្លាំងឡើងសម្រាប់ប្រជាជនវៀតណាម។ ដំណើរការនៃការស្រាវជ្រាវនិងការស្ដារសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីមានជាយូរមកហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគ្រាន់តែជាពេលដែលទទួលបានការគាំទ្រពីយុវវ័យទីក្រុងប៉ុណ្ណោះ ដែលសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីបានក្លាយជានិន្នាការ និងអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង។ សូម្បីតែបង្កើតទីផ្សារសក្តានុពលផ្ទាល់ខ្លួន។
ពីកូនក្រមុំ និងកូនកំលោះស្លៀកឈុតប្រពៃណីក្នុងពិធីភ្ជាប់ពាក្យ និងពិធីមង្គលការ តាមតារាសម្ដែង រាជិនីសម្រស់ និងតារាបង្ហាញម៉ូដ បង្ហាញមុខលើឆាក សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីក៏ត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងខ្សែភាពយន្តប្រវត្តិសាស្ត្រ ឬតាមយុវវ័យជាច្រើននៅក្រៅប្រទេស ដោយមោទនភាពជាតិ...
ក្រុមរាប់សិបអំពីសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើបណ្តាញសង្គម។ ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរ និងចែករំលែកជាមួយនឹងការសិក្សាស្រាវជ្រាវអំពីសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណី រូបភាពឯកសារចាស់ៗដែលមានចំណងជើង លំនាំ វិធីសាស្រ្តកាត់ដេរ ជាងកាត់ដេរសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីល្បីឈ្មោះ និងទីកន្លែង/គំនិត (គំនិតសំខាន់ៗ) ដើម្បីថតរូបជាមួយនឹងសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេស្រស់ស្អាត និងប្លែកពីគេរបស់វៀតណាម ដើម្បីកុំឱ្យច្រឡំជាមួយនឹងសំលៀកបំពាក់បែបហាន ឬកូរ៉េ។
នេះបង្ហាញថា សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាមមិនត្រឹមតែជានិន្នាការក្នុងបរិមាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងធានាបាននូវគុណភាពទៀតផង។ ចាប់ពីជំហានដំបូងរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីមួយចំនួនត្រូវបានស្ដារឡើងវិញឱ្យជិតទៅនឹងការពិតតាមដែលអាចធ្វើបានដោយផ្អែកលើឯកសារបុរាណ។ ទន្ទឹមនឹងនោះក៏មានការបង្កើតថ្មីកម្រិតមធ្យមផងដែរដើម្បីឲ្យសមនឹងជីវិតទំនើប។ សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាមក៏មានសន្ទុះក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ បង្កើតបានជាសញ្ញាសម្គាល់រៀងៗខ្លួន។
ការឆ្លងរាលដាល
ភាពរឹងមាំនៃសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីបាននាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ និងគុណតម្លៃជាច្រើន តាំងពីការអភិរក្សវប្បធម៌ លើកតម្កើងមោទនភាពជាតិ... រហូតដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ទីផ្សារ ម៉ូដ ក្នុងស្រុក។
មិនមែនជាការលើកឡើងទេ និន្នាការនេះបានរំឭកវាក្យសព្ទចាស់ដែលប្រើសំដៅលើសំលៀកបំពាក់ ដោយនាំពួកគេទៅកាន់មហាជនយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលនិងធម្មជាតិ។ ការយល់ដឹងអំពីសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីរបស់វៀតណាមក៏កំពុងតែខិតជិតដល់ថ្នាក់នីមួយៗបន្តិចម្តងៗ។
ពី ao dai ជាសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីដ៏ល្បីល្បាញសម្រាប់លឺផ្លឹបឭពីររបស់វាប្រវែងជង្គង់ជាមួយនឹងប៊ូតុងពីកទៅក្លៀករហូតដល់ ao tu than - ចាត់ទុកថាជានិមិត្តសញ្ញានៃស្ត្រី Kinh Bac បុរាណដែលមានលឺផ្លឹបឭពីរនៅខាងមុខនិងខាងក្រោយដែលជានិមិត្តរូបនៃឪពុកម្តាយទាំងបួន (ឪពុកម្តាយក្មេកនិងឪពុកម្តាយក្មេក) ។
នៅក្នុងអាវមានបួនបន្ទះខាងមុខបែកជាពីរ ហើយពេលពាក់ត្រូវចងភ្ជាប់គ្នាជានិមិត្តរូបនៃទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងស្វាមី និងភរិយា ហើយក៏ងាយស្រួលសម្រាប់ការងារប្រចាំថ្ងៃផងដែរ។ នៅខាងក្នុងមានម្នាក់ស្លៀកយ៉ែម ក្រោមសំពត់ពណ៌ខ្មៅ មានតោងឈើ ក្រមាចំពុះនៅលើក្បាល និងមួករាងសាជីជាមួយក្វាវថាវ។
នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ប្រាំបន្ទះ ដែលត្រូវបានគេនិយាយថាបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសតវត្សទី 17 ឬ 18 ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ស្តេចង្វៀន ហើយបានក្លាយជាការពេញនិយមចាប់ពីរជ្ជកាល Minh Mang តទៅនោះ រ៉ូបប្រាំបន្ទះបច្ចុប្បន្នមានប្រជាប្រិយភាពបំផុត ជួសជុល និងពាក់។
ស្រដៀងទៅនឹងរ៉ូបបួនបន្ទះ រ៉ូបប្រាំបន្ទះមានលឺផ្លឹបឭបន្ថែមនៅខាងក្នុងដែលជានិមិត្តរូបនៃរូបកាយដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជារូបកាយប្រាំ។ ប៊ូតុងទាំងប្រាំតំណាងឱ្យអថេរទាំងប្រាំ: មនុស្សធម៌ ការគួរសម សុចរិតភាព ប្រាជ្ញា និងការជឿទុកចិត្ត ឬទំនាក់ទំនងទាំងប្រាំ៖ ស្តេច - ប្រធានបទ ឪពុក - កូនប្រុស ប្តី - ប្រពន្ធ បងប្រុស - ប្អូនប្រុស និងមិត្ត។
លឺផ្លឹបឭនៃអាវប្រាំបន្ទះគឺធំទូលាយ ហើយកាន់តែចុះក្រោមវាកាន់តែផ្ទុះឡើង។ លើសពីនេះ អាវប្រាំបន្ទះសម្រាប់បុរសមានកអាវឈរ (ភ្លៅ) រាងការ៉េ និងខ្ពស់ ជានិមិត្តរូបនៃភាពស្មោះត្រង់របស់សុភាពបុរស។ កអាវរបស់ស្ត្រីគឺទាបជាងហើយលឺផ្លឹបឭវែងជាង។ អាវប្រាំបន្ទះគឺសម្រាប់អ្នកពាក់ទាំងអស់ ភាពខុសគ្នានៃស្ថានភាពស្ថិតនៅក្នុងសម្ភារៈ លំនាំ និងគ្រឿងបន្សំដូចជាបន្ទះមាស បន្ទះមាសជាដើម។
នៅក្នុងភូមិ "សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម" ប្រជាជនតែងតែនិយាយអំពី Y Van Hien ដែលជាក្រុមមនុស្សបង្កើតឡើងវិញនូវសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាមជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌ជាច្រើន។
ដោយភ្ជាប់សិប្បករជាច្រើនមកពីភូមិសិប្បកម្មដើម្បីបង្កើតផលិតផលដូចជាស្បែកជើង កង្ហារ និងខ្នើយបត់ លោក Y Van Hien បានធ្វើការជាមួយសិប្បករមកពីភូមិសិប្បកម្ម La Khe, Van Phuc, Ma Chau, Lanh My A ជាដើម។ ពីសំលៀកបំពាក់នៃរាជវង្ស Tran រាជវង្ស Nguyen ឬសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីនៃតំបន់ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមមានជីវិតសហសម័យ។
ប្រភព
Kommentar (0)