武蘭の孝行精神はますます広まっています。個人や家族だけでなく、多くのグループや社会組織にも広がり、共に感謝の気持ちを実践しています。善い心と善行がなければ、どれだけ豪華な宴会を催しても、どれだけ多くの奉納紙幣を燃やしても、何の役にも立ちません。
原点回帰の休日
ヴラン祭は、目連菩薩が母を救った物語に由来しています。物語の中で、仏陀は旧暦7月15日に僧侶を招いて儀式を行うよう説きました。目連菩薩はこれに従い、母を餓鬼道から救い出しました。それ以来、目連菩薩は毎年ヴランの季節に、両親に功徳を捧げ、僧侶に感謝の意を表し、魂と死者が苦しみの海から逃れられるよう祈る儀式を行いました。ヴラン祭はそこから生まれ、親孝行と感謝の象徴となりました。
ベトナムにおけるヴーラン節の親孝行の精神は、親への孝行を思い起こさせるだけでなく、感謝の気持ちを抱き、恩返しをするために故郷のルーツに戻るという意味も込められています。これは、ベトナム人の心に根付いた水源を偲ぶ、恩返しをするといった心構えや道徳観と一致しています。親孝行の節目には、人々は故郷のルーツに戻り、祖父母や祖先に敬意を表します。
ベトナム仏教僧伽（VBS）執行委員会副議長、VBS中央委員会情報通信部長のティク・ジャー・クアン尊師は、ベトナムにおいて最も重要な文化的三本柱は家族、村落共同体、そして国家であると断言しました。仏教における感謝と孝の徳は、これらの柱を結びつける接着剤の役割を果たしています。「数千年にわたり、孝は常に崇高な道徳観であり、人生のあらゆる発展の基盤となってきました。ヴーラン祭は単なる神聖な宗教的祭典ではなく、特別な意味を持つ人道的な祭典であり、一人ひとりが国家のルーツ、水を飲み、その源を思い出すという道徳観に立ち返るよう促します」とティク・ジャー・クアン尊師は断言しました。
近年、親孝行の節目であるヴランの時期に、VBSは、精神的なサービスの形で供物を買うためにお金を集める組織、仏法や伝統的な儀式に従わない儀式を行う組織、そして 奉納紙を燃やす。ベトナム仏教僧伽が2024年にヴーラン孝行祭を開催すると発表した。これは、誰もが実践的な慈善活動を行い、困難な状況にある人々を善行に導き、祖先や両親への孝行を示すよう促すものだ。
多くの仏塔や寺院では、奉納品の焼却を制限し、廃止に向けて動き出しています。2024年7月1日より、コンダオ地区（バリア・ブンタウ省）の遺跡では「奉納品の焼却禁止」が実施されます。タイホー宮殿管理委員会は長年にわたり、奉納品の焼却を制限してきました。宮殿を訪れるすべての人に、線香を1本ずつ灯すことが推奨されています。文化スポーツ観光省も、法律の規定に基づき、宗教・信仰行事の管理と運営を指導し、文明的な生活様式、伝統、文化、そして国民の良き慣習・慣習に則り、安全、秩序、安心、そして経済的な経済活動の確保に努めています。
よく考え、美しく生き、深く考える
旧暦7月15日は死者の赦しを意味する民間信仰に基づき、多くの家庭では、故人への「お供え」として、邸宅や車、そして奉納品（お供え紙幣）を燃やします。これは親孝行の表れだと考えており、多くの家庭では数千万ドンもの費用を投じて供物を購入し、盛大な祝宴を開いて祈りを捧げます。これは仏教の教えと精神に反するものです。実際、武蘭祭の価値と精神は、豪華な祝宴や大量の奉納品を燃やすことにあるのではありません。
文化発展学部（ジャーナリズム・コミュニケーション学院）元学部長のファム・ゴック・チュン准教授は、党と国家は信仰の自由を尊重する一方で、人々に近代文明的な生活様式を実践し、保存することを奨励していると強調した。「ヴーラン祭は、仏教の思想とベトナムの民間信仰との文化交流を示すものです。近年、多くの人々がヴーラン祭の期間中、意識を大きく高めてきました。礼拝形式や奉納紙の燃焼に重点を置くのではなく、慈善活動や感謝の気持ちを広く伝えるようになりました」と、ファム・ゴック・チュン准教授は述べた。
実際、仏教の精神は、複雑な儀式や高価な供物を説いていません。心からの善行は歓迎されます。時には、水を一杯注いだり、花を一輪捧げたりするだけでも、誠実さを示すことができます。仏陀の教えによれば、感謝の気持ちを表す方法は様々です。仏教徒は、供物を捧げたり、死者を弔ったり、喜捨をしたり、動物を放って福徳を積み、平安を祈ったり、両親の福徳と長寿を祈ったり、悪業を清めたりと、様々な方法で感謝の気持ちを表します。
多くの人々は、ボランティア活動、殉教者の墓参り、革命に貢献した家族への贈り物、困難な状況にある人々への支援などを通して、誠実さを表現しています。ファム・ゴック・チュン准教授は、最も意義深いことは、倫理的に生き、良識を持ち、社会貢献をすることだと指摘しました。「ヴーランの孝行精神はますます広がっています。個人や家族だけでなく、多くの団体や社会組織でも、感謝の善行を実践するよう互いに奨励し、広めています」とチュン准教授は述べました。
国会文化教育委員会常任委員のブイ・ホアイ・ソン准教授は、環境汚染と廃棄物の原因となる「この世と来世は同じ」という認識の派生形である奉納品の焼却を最小限に抑えるためには、多くのプロパガンダ対策が必要だと強調した。こうした混乱と派生形の原因の一つは、一部の国民の宗教や信仰に対する理解不足にあると言われている。
彼は、人々が大量の奉納品を燃やすのは、伝統的な習慣だけでなく、群衆効果や社会的な圧力によるものだと考えています。奉納品を燃やすなどの行為に参加するのは、社会的な習慣による圧力や、比較や模倣による場合もあります。奉納品を購入して燃やし、迷信的な奉仕に従事するために費やしたお金は、功績のある人々を訪問し、贈り物を贈ったり、善行を積んで武蘭に意味を添えたりするために使うことができます。善い心と善行がなければ、どれだけ豪華な宴会を催し、どれだけの奉納品を燃やしても無駄です。
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