ベトナムのアイデンティティの輪...

劇「ロム」の一場面で、男性俳優たちが太鼓に合わせて踊る。写真：DaiNgo Studio

遠くに畑が見える。

タン・ロックとドゥック・チの名を冠したコンテンポラリーダンス「ロム」が、ホイアンで感情と芸術性に満ちた公式デビューを飾りました。広大な地平線と稲穂のざわめきが織りなす舞台を通して、ベトナムの人々はコンテンポラリーダンスと自然の繋がりを「ロム」を通して知ることとなりました。

「わら」――その名前自体が、人生の奥底に潜む、人間の運命についての思いを喚起させる。庭の干し草の山は、ベトナムの村の人々の認識から決して切り離されることはなかった。おそらく、漂う空の真ん中で、遠くの畑から立ち上る煙の束は、漠然とした喪失感を想起させるのに十分だろう。煙とわらは、互いに支え合う二組のカテゴリーのように、感情に触れる相互作用を生み出す。

振付家グエン・タン・ロックによるコンテンポラリーダンスには、ベトナム文化の流れが貫かれている。むしろ、それは国家精神を常に意識する人々にとって、決して止まることのない「アイデンティティの探求」と言えるだろう。視覚芸術は、映像や音だけでなく、一つ一つの線や様式に込められた思考の層によって人々を感動させる。

振付師トラン・ヴァン・ティンと「ロム」での彼の役柄。写真：DaiNgo Studio

午後の日差しが徐々に薄れていく畑の真ん中で、藁の束が塊に巻き付けられている。それは時に脆く、時にきつく。ドゥック・チの音楽は常に民俗色を帯びており、時に奇妙で、時に馴染み深く、決して退屈することはない。「ロム」では、彼は中部・南部のメロディーでベトナムの田舎を、太鼓や笛、コウノトリの音で北部デルタの田舎を、自由に記憶へと呼び起こす。

「ストロー」を観ると誰もが遠くの村の田んぼを思い出す…

帰還

2020年、トゥボン川流域の70歳以上の柳細工職人グループがサイゴンを訪れました。優雅な衣装を身にまとった老農林業労働者たちが初めて展覧会に参加しました。彼らは職人の称号を授与されることはありませんでしたが、3年連続でアーティストのチュン・ギア氏と共に、竹ひごとカワウソ油を使った10点の作品制作に取り組みました。「壊れた籠にも竹の土手がある」と題されたコレクションです。チュン・ギア氏は竹を通して自然を、老職人を通して人々を語りました。これらすべては、民族の記憶を紐解き、現代社会を反映するものでした。

アイデンティティは、祖国を愛する一人ひとりの芸術的な関心の根底にある概念であり、決して終わることはありません。芸術という手法を通して、それぞれのアーティストは社会生活に参加し、自らの力強い言語から国家への誇りの声を上げています。チュン・ギア、グエン・タン・ロック、そして他の多くの現代アーティストたちは、心の中で最も自然なことを実践しています。

アイデンティティの輪の中で、国家的価値の探求は、伝統的な職業に従事する人々の揺るぎない意志にも通じるものがある。芸術家が過去の喪失を通して人生を読み取り、それにしがみつこうとするならば、伝統的な職業の息吹によって生きる人々は、無意識のうちに、運命の不運にもめげずに自らの職業を守り続けてきた。もちろん、幾度となく挫折を味わいながらも、祖先の跡を継ぐ子孫たちは、その職業を守り続けている。永遠の生命のリズムから生まれる目に見えない絆こそが、彼らにその職業を自然なものとして行わせているのだ。

クアンナム省の伝統工芸村の文化精神は、まさに自然の論理の中に息づいています。自然素材を使い、自然に「ふさわしい」存在であること。さらに、工芸村の人々は祖先や家族を敬っています。幸いなことに、「文化交流」という場において、職人たちの自尊心は強く、あまり侵害されることがありません。

タンハーの赤陶器の純粋さ、そして若い職人による新しい釉薬の洗練さ。これらはすべて、トゥボンを古代陶器の村として名声を保つことに役立っています。唯一の繋がりであるキムボン木工組合による繊細な彫刻のレリーフもまた、神聖な作品における秘密である、破風に触れるという原理から生まれています。

何時間も座って、老若男女の職人たちの話を聞いていました。不思議なことに、必ず戻ってくる兆しがありました！

出典: https://baoquangnam.vn/vong-tron-ban-sac-viet-3141112.html