クアンニン省は、広大な海面と大規模な河川システムを有し、水神を崇拝する比較的独特な民間信仰を持っています。
クアンニン省は西部に大河川が集中し、南東部は海岸線、北西部は短く急峻な河川が流れる山岳地帯で、少数民族が居住しています。こうした特徴から、村の守護神の多くは、バクダン川沿い、つまりクアンイエン・ドンチュウ両族の土地で信仰される水神です。
リンラン神を祀る風習は、古代ドンチュウ族の4つの集落に見られ、ダバック川支流の源流には合計約13の遺跡が存在します。寺院の主神は、通常、バックベト第二派であるホンバン家本流のフンヴォン朝時代のリンラン・ダイ・ヴォンです。しかし、クイミン・ダイ・ヴォン神を祀る遺跡の数はリンランよりも多く、25ヶ所あります。その多くはクイミン伝説とは無関係ですが、タンビエン・ソン・タンがトゥックと戦った時代のカオソン神と関連付けられることが多いです。
たとえば、カムファコミューンのザップカウ村ではクイミンダイヴォントンよりも崇拝されています。一方、カムファコミューンのタイビン村ではチュン・ティエン・ロン・マウ、タム・ザン・トゥイ・カウ・バ・アイ・ダイ・ヴォン、トゥアン・ハイ・ダイ・ヴォン・チーが信仰され、カムファ・コミューンのフービン村ではロン・マウ・トゥオン・ダン・タン、トゥアン・ハイ・ダイ・ヴォン・チーが崇拝されている。ハコイ川(ハイハ地区)のミーソン共同住宅は、河口とクイミンダイブオントンを守るヴァンカイン氏の氏神を崇拝しています。
マン山遺跡(ハロン市)周辺には、ダイ神、ロアン神、コック神という三蛇神を祀る寺院があります。伝説によると、ここの三蛇神は人々を守るために犠牲となった三匹の水の神です。三蛇神の寺院はいずれも少数民族が住む地域にあり、ハロン市のコック・ドンハン神(ホアンボー区ノン滝周辺)、ロアン・ドン・カイ神(ドンラム村カイ村)、ダイ・ダ・トラン神(トンニャット村ダ・トラン村)などです。マン山の麓にある霊場には、クイ・ミン・ダイ・ヴオン神、ロン・ハイ・ソン・タン神、デ・ニ・ロン・ヴオン神、タム・ヴィ・ロン・ヴオン神、ロン・マウ・トン・タン神(河川地域を司る神)も祀られています。
クアンニン省における海神崇拝の遺跡は、ハロン湾のバクダン河口に集中しています。中でも、マック王朝の将軍ファム・トゥ・ニーであるナムハイ(ダイハイ・ファム)の伝説は重要です。ハロン湾のバメン寺院では、海で生計を立てるクアンニン漁民の信仰の特徴を多く取り入れた祭りで女神を祀っています。ハモン県ダイディエン村(現ダムハー県ダイビン村)のチャンイ村では、偉大な神であるクアハイ・バロン・ヴオンと、クアハイ王カン・ティエン・ダイ・ヴオンが崇拝されています。古代モンカイには、トゥイティエンロンヴオンを崇拝するハモンカントンのクアットドン村、海の神ゴックソンを崇拝するニンハイカントンのビンゴック村とチャコ村、ドンハイダイヴオントランクオックタンを崇拝するヴァンニンカントンのニンズオン村がありました。
水神の中では、ドン・チュウ市とダム・ハー地区ではハ・バが崇拝されており、一部の地域ではハイ・テ、ハイ・カウ、トゥイ・チュン、トゥイ・フー・ディエム・ヴオン、ロン・クンといった神々が崇拝されています。特にハン・ソン(ウオン・ビ市)では、水神が学生に生まれ変わり、干ばつを鎮める雨乞いの祈りを捧げたという伝説を持つバット・ハイ神が崇拝されています。
クアンニン省には、聖母を祀る場所がいくつかあります。聖母の化身は、バクダン川での元・モンゴル侵略軍との抵抗戦争において、チャン朝の将軍たち(彼らを助けたとされる)としばしば結び付けられています。聖母は、国を売国する女性へと変貌し、イエンザン省のチャン・フン・ダオに川で侵略軍を待ち伏せする計画を与えた王妃です。ヴァン・ドン県のカップ・ティエン寺院では、フン・ニュオン王チャン・クオック・タンの娘とされる少女クア・スオットが祀られています。
フォンコック寺(クアンイエン町)とクアンラン寺(ヴァンドン郡)では、守護神である四聖女が崇拝されている。また、クアンランには、地母神を含む三聖母を崇拝する寺がある。リエンヴィコミューン・ビドゥオン村のベンドゥイ寺とティエンアンコミューン・ラケ村の地母神寺でも、地母神リュウハン、地母神トアイ、地母神トゥオンガンが崇拝されている。チャコ(モンカイ市)のティエンハウ聖母寺では、海から流れ着いた女神の像が崇拝されている。カイラン寺(ハロン市)では、ドンディン水の国のバットハイロンヴオン王の娘である地母神トアイ宮殿(第三の地母神またはトアイ宮殿とも呼ばれる)が崇拝されている。
もう一つ注目すべき点は、カムパー市のクアオン寺院遺跡群にあるチュン・ティエン・ロンマウ寺院遺跡です。一部の地域では主神は人間神ですが、聖母の化身とされています。前述の三蛇神の母はホアンという姓を持つ人間ですが、マン山の麓にある寺院で崇拝されているトアイ・プー(水の母)の母の化身とされています。
一般的に、水神崇拝は、ベトナム民族の三宮崇拝における聖母の一つである母なる水のイメージと深く結びついています。同時に、水神崇拝は河川の自然法則とも関連しており、水稲文明による農耕に起源を持ちます。水神崇拝は、クアンニン省の諸民族の無形文化遺産を豊かにしてきました。
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