しかし、何よりもまず、工芸村の活動は経済活動です。そして、経済の法則は人々の主観的な意志に左右されるものではありません。
100年間の浮き沈み
故郷では、日が沈むと川のせせらぎが子供時代からよく聞こえてきました。毎日、太陽が山の向こうに沈む頃になると、静かな川辺がいつになく賑やかになります。
数十人、時には数百人の村人が、カゴ、罠、網、ゴロゴロ、網、罠といった基本的な漁具（漁具）を抱えて川岸に集まります。声、笑い声、そして道具が水面に当たる様々な音が川中に響き渡ります。
当時、ズイ・スエン県ズイ・タン村の竹編み村、ソムバウは地域全体で有名でした。老若男女問わず、ほぼ全員が村の製品の製造工程に参加していました。
日常の生活道具から生産道具、漁具に至るまで、あらゆるものが竹で作られており、村の製品が何百点も至る所に広がっています。
新たな農村地域の建設と、経済統合・発展の活発化は、ソムバウの竹編み工芸村の衰退と密接に関連しています。私の村だけでなく、多くの村でも、竹林は徐々に減少しています。
老人たちは後悔し、死んだら「束縛」の紐が使えるようにと庭に竹を何本か残しておこうとしましたが、結局それは叶いませんでした。時が経つにつれ、「束縛」も竹紐を必要としなくなりました。まるで子供が竹のゆりかごを必要としなくなったように…。
1990年初頭、私はキムボン木工村（ホイアン）で卒業インターンシップを経験しました。村の改修はまだ数年前に始まったばかりでしたが、村の老舗職人たちは、何百年もの間名声を博してきた工芸村の後継者がいないことを懸念していました。
「今、子どもたちはやるべき仕事がたくさんある。やがて誰も父親の職業を継がなくなる時代が来るだろう」と、ある老職人は悲しそうに言った。
ズイヴィンのスゲマット、ヴァンハーの木工品、ソムバウ、タムヴィンの竹細工、ズイチンの絹織物、…そしてクアンナム省全体の他の多くの有名な伝統工芸村は衰退し、姿を消し、あるいは徐々に消滅しつつあるのでしょうか？
「火」を守り、工芸村を発展させる
住民の出身地形成過程における多様性と、経済、技術、文化、交流、そして統合の進展は、クアンナム省が「百の職業の地」として名声を博すのに貢献しました。これは、 クアンナム省が産業化と統合の道を歩み続けるための誇りであり、文化資本であり、重要な物質的財産です。
工芸村の修復、維持、発展のために、あらゆるレベル、部門、地域、人々から多くのプロジェクトや取り組みが行われてきました。
しかし何よりもまず、工芸村の製品や手工芸品の誕生、存在、発展、あるいは消滅は、常に経済社会生活、そして人類文明の変化と密接に結びついています。国際的な統合と交流が拡大するほど、それぞれの工芸村にとっての機会と課題は増大します。
ディエン・フオンの伝統的な青銅鋳造工芸村の製品や、同省の他の工芸村の数十年前に建てられた同様の「家」の数億ドンの費用をかけた展示場は、何年も前から放置されていた。
ズイヴィンのスゲマット村とナムフオック織物村に投資された多くの機械や生産支援設備は、もはや役に立たなくなっています。言うまでもなく、地域の伝統工芸村の復興と発展を支援する様々な支援策がありますが、それでも多くの工芸村の存続は維持できていません。
最近、生産能力と市場での競争力を高めるために、優遇融資、商標登録、製品広告、特に革新的な技術設備への投資といった面で工芸村への支援を求める意見が多く寄せられ続けています。
なぜなら、工芸村の生産主体（協同組合、生産農家）はいずれも小規模・零細企業であり、多くの支援を必要としているからです。これはすべての工芸村にとって適切かつ必要なことなのでしょうか？
おそらく、その答えは、伝統工芸村のそれぞれの製品に秘められた市場シグナルと文化的価値から始まるでしょう。基本的に、それぞれの工芸村の存在と発展は異なり、それぞれの工芸村が持つ具体的な投入要素（生産材料、技術レベル、文化的アイデンティティ）に依存しています。
特に、伝統工芸村の生産品の多くは、工業製品のようなマスマーケット向けではなく、ニッチ市場向けです。そのため、すべての伝統工芸村が同じように投資する必要はありません。
もはや市場に存在する理由のない製品を製造する工芸村に、無理に投資すべきではありません。ましてや、工芸村のために「ユニフォーム」を仕立て上げるような、軽率で表面的、主観的な方法で工芸村を支援する投資は、なおさら不必要です。
エピローグ…
昨年末、道立文化センターの春の市を歩いていると、キムボン村の木工職人の子孫に偶然出会いました。若い男性が、個性的な手作りの木彫りを披露していました。「私は今でも父の代から木工職人として仕事をしていますが、私の作品は個性的で、お客様にもこだわりがあります。それでも、販売先はあります」と、若い男性は誇らしげに語りました。
クアンナム省の多くの村では竹編みの仕事が廃れたり衰退したりしているが、カムタン村（ホイアン）の多くの竹職人は今も竹工芸品で豊かな暮らしを送っており、ホイアンやダナンなどではホテルやレストランが次々と建っている。
ロック イエン（ティエン フック）の古い村に、最近、ビンロウジュの仏炎苞から家庭用品を生産するまったく新しい手工芸村が出現しました。
10年以上前、私は杭州（中国）の伝統的な絹製品工場を訪問する機会があったことを覚えています。
従業員が数十人しかいない小さな工場ですが、その誕生秘話や開発の歴史、製品の製造工程などが、豊富な映像を通して非常に生き生きと魅力的に再現されています。
実際、グループの観光客はそれぞれ、市場の工場で作られた類似品に比べて非常に高価だとわかっていても、出発前にいくつかの品物を手にしていました。
そして、電子技術とデジタル技術の時代においても、スイスの時計の国では、職人たちが今でも何万ドルもする時計を苦労して細心の注意を払って作り上げています。
伝統工芸の村や工芸品には、独自の道があるんですね…。
問題は、私たちがどのようにアプローチし、押し進め、さらにはしがみつかないかということです。
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出典: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html
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