詩人チン・コン・ロック：「海から行く」から「草の太陽」まで

タイビン省の田んぼに生まれ、クアンニン省で活動した詩人チン・コン・ロックは、海と島々を主なテーマとして作品を書き続けた。そして最終的に、愛する竹林と刈り株の生い茂る土手へと戻った。

詩人チン・コン・ロックは1952年6月5日、タイビン省ドンフン県ホアルー村に生まれ、人生の大半をクアンニン省で過ごしました。彼の詩的遺産は、主に祖国の東北地方に残されたと言えるでしょう。

チン・コン・ロックは、抗米抵抗戦争の中で成熟した世代の詩人であった。そのため、ハノイ国立教育大学文学部在学中から革命文学に触れていた。彼はハノイ国立教育大学文学部詩クラブの設立を主導し、総合大学詩クラブとの交流、そしてベトナム作家協会の若手作家との詩の交流を図った。

文学を学んでいた頃から、チン・コン・ロックは中央および地方の複数の新聞に詩を掲載していました。特に「茶色の帆」は文学芸術新聞に掲載され、当時多くの若い読者の注目を集めました。詩人チン・コン・ロックは常に詩に魔力があると信じていました。そして若い頃、その魔力は彼の心にまで浸透していたかのようでした。

チン・コン・ロックは大学卒業後、ドン・チュウ、そしてウオン・ビで教鞭を執りました。その後、ドン・チュウ地区党委員会宣伝部副部長、クアンニン省党委員会宣伝部副部長、そしてクアンニン省重要遺跡管理委員会委員長を歴任しました。その後、科学的社会主義の学位取得を目指し、大学で学び、その後は歴史書の研究、編集、出版に専念しました。しかし、詩への情熱は尽きることはありませんでした。

教師、宣伝担当官、文化活動家など、どのような立場にあっても、彼は詩に非常に「忠実」であり続けた。2011年には初の詩集『Brown Sail』を出版した。1年後の2012年、詩人チン・コン・ロックは引退後、ベトナム作家協会に入会し、文学芸術理論批評中央委員会の事務所に異動した。

彼の詩は数百、いやそれ以上の新聞に掲載されましたが、最初の詩集が読者に届くまでには40年近くかかりました。これは、彼が詩を選ぶ際に読者を深く尊重していたことを示しています。彼にとって、「詩は友と分かち合うための口実であり、友情の絆でもある」のです。

「茶色の帆」は最初の子でしたが、「風の墓」こそがチン・コン・ロックを形作ったものでした。詩人チン・コン・ロックは生前、「風の墓」についてこう語っています。「私は歴史上の風の墓に関する資料や画像を研究してきました。歴史や島々への旅、特に祖国の国境近くの海上で波間に眠っていた時のインスピレーションが、詩的なインスピレーションと「風の墓」を完成させる素材を生み出しました。正直なところ、私はただ物事を再びかき立てる功績があるだけです。」

この詩について、ベトナム作家協会元会長の詩人フー・ティン氏は次のように述べた。「チン・コン・ロックの作品は、まさに壮大なスケールを持ち、偉大な価値観を志向する詩です。それが全民族の力です。新たな認識と深い思想を持ち、あらゆる疑念や偏狭さを消し去り、ただ大いなる共感だけを残します。『全民族の力で祖国を守ろう』というものです。」

その後、音楽家のヴー・ティエットが「浜辺の歌」を作曲し、2011年の詩と音楽のコンテスト「これがベトナムの海」で2位を獲得しました。「風の墓」が受賞した後、詩人や音楽家たちは海と島々をテーマにした作品を数多く創作しました。ベトナム作家協会詩評議会の元会員である詩人ダン・フイ・ジャン氏は、「チン・コン・ロックと『風の墓』は社会的な影響を与え、風の墓症候群を生み出しました」と述べています。

実は、それ以前にもチン・コン・ロックは海と島々を題材にした詩を数多く残しています。生前、本稿筆者との対談の中で、詩人チン・コン・ロックはこう語っています。「私はクアンニン省をはじめとする海と島々と共に40年近く過ごしてきましたが、海と島々への思いは尽きることがありません。海と島々から、私の作品は昇華していくのです。」

詩人のチン・コン・ロック氏がクアンニン新聞社の会議で講演する。 — 詩人のチン・コン・ロック氏が2012年にクアンニン新聞社の会議で講演している。

チン・コン・ロックは国境の山々、森、村々を題材にした詩も数多く残している。ミンチャウ島郡の殉教者チン・ヴァン・ヴーを偲んで、この詩を書いた。「網を投げる季節は戦いの季節でもある／海に出た者は帰ってこないこともある／その時、ギンバイカの森全体が戸惑う／葉がざわめき、枝にしっかりとまとわりつく…／兵士を抱きしめたまま、倒れる／まるでギンバイカの森が互いに抱き合うように！」

2020年、詩集『風の墓』と詩集『海から行く』で、ベトナム作家協会の国境と島嶼文学賞最優秀賞を受賞しました。その後、音楽家のド・ホア・アンは、詩人チン・コン・ロックの詩『風の墓』を作曲し、その歌『風の墓』と他の3曲が、音楽家のド・ホア・アンの文学芸術国家賞受賞に貢献しました。詩人チン・コン・ロックは、詩集『パンデミックの日々を思う』と『海から太陽を迎える』で、ベトナム人民軍政治総局から賞を受賞しました。

海と島々を題材にしたチン・コン・ロックの詩は、リアリズム、ロマン、そして叙事詩が織りなすインスピレーションに満ちています。中央文学芸術理論批評評議会の元メンバーで、准教授のホー・テ・ハ博士は次のように述べています。「チン・コン・ロックの詩の魂は、現実生活における経験と探求を通して、芸術家と市民の自我によって生み出されました。それは、リアリズムとロマン、誠実で具体的でありながら哲学的でありながら、同時に魔法のような魂を帯びています。」

クアンニン省を描いたチン・コン・ロックの詩には、多くの発見がある。「街は／海に頭を乗せて／ハロン湾は／髪は雲のように揺れる／バイ・トー山は／永遠のオルガンの木」。ハロン湾について書いた詩は非常に明快だ。 「妖精のハロン湾は／天地は隠れることができない／太陽もまた感情となり／誰の目も惑わせる… 」。

彼は湾に浮かぶ船を見て、こう発見した。「海への愛の間に網が張られている／網と船はまるで恋人同士のようだ／小さな島々は網の目に続いていく／沖合の網のそれぞれの目、つまり太陽の目だ！」。これは叙事詩的な詩である。「原始の時代の道が再び森へと上り、海へと下りていく／幾千もの道が戦火をくぐり抜けてきた／矢のように、クロスボウのように旋回する／竜と妖精の姿が渦巻く… 」。

海と島、国境、祖国、民族、そして国家の運命といったテーマは、作家としての責任感とともに、チン・コン・ロックの詩の中に織り込まれている。チン・コン・ロックは海と島をテーマにした詩を多く手がける詩人だが、炭鉱地帯を題材にした詩も一読の価値がある。石炭を題材にした詩句は不安に満ちている。「タン・トゥ・ビー」「ヴォ・カ・タン」「トゥオン・トゥオン・タン」…といった詩はその最も具体的な例である。詩人は炭鉱労働者たちに共感し、敬意を表している。「タン／たった一人の子／何百万年もの歳月をかけて重くのしかかる土が苦しみを生み…／幾重にも重なる深み／暗闇から巨大な石炭の木が育つ… 」（タン・コン・モット）。

あるいは詩「宝」の中で、「昔とは違って／太陽を低く引きずり下ろすな／荷車を急がせるな／ご飯を炊くために火を変えるな／…炉の一メートル一メートルが／それぞれの命を数え／一生の肌を覆う… 」と詠んでいる。また、哲学的な見解も示している。「石炭の季節／空の隅に雲が厚くなり／太陽が下土の斜面に降り注ぐ／豪雨が石炭を漂わせる／露出した地面は高く高く／月は鉱山の目となり／あるいは石炭を探す眼窩となった」（露出した地面）。

炭鉱夫は、ロマンチックで英雄的な彼の詩の中に登場します。「歌の中で／月は大地に黄金を注ぎ／星の目は落ち着きなく／歳月は厳しい／肉と皮で空を継ぎ／血と骨で大地を継ぎ／苦難を研ぎ澄まし／何世紀にもわたって石炭の道を切り開いてきた」。また、詩の哲学的な性質ゆえに、詩人チン・コン・ロックの作品は読者をかなり選別しています。「石炭と共に生きてきたのは誰か／ハンマー、ハンマー、鉱脈、トンネル、そしてガス／炭鉱労働者／大地の黒い影／黒い影もまた永遠である…／石炭、体内時計／現れる、太古の生命力／闇は闇を殺す… 」という詩の意味を、一般の読者は必ずしも理解できないのです。

詩人チン・コン・ロックは、海だけでなく、ドンヴァン、ホアンモ、ケヴァン、ゴアヴァンといった山岳地帯を題材にした詩も数多く残しています。「カオ・シエム」という詩では、山々と森が雄大でロマンチックに描かれています。「 …バラン岩の音が心に響き／ケヴァンに響き／髪が触れ合う／波は縄のように擦れ合い／川と山々を結びつける… 」

『風の墓』『海から山へ』『山環』の成功の後、彼は詩集『草の太陽』を執筆しました。彼は太陽のイメージを巧みに用い、太陽にちなんで名付けられた詩集も2冊出版されました。詩集『夜の太陽』では、命を捧げた兵士たちの思いを綴り、国民精神が再び燃え上がったのです。…『草の太陽』に収められた詩は、思索と反省に満ちていますが、それは世俗的な事柄ではなく、自分自身についてです。

「運命が来たら、私は草原へ戻る」という「終着点」を予期していたかのように、詩人チン・コン・ロックは晩年、故郷に戻りました。クアンニン省で海と島というテーマを「集中的に耕作」したことで、彼は詩の方向性を見出したと言えるでしょう。愛する故郷の野原と草原に戻り、彼は自らの新たな方向性、野草の緑へと変容していく道を模索しました。

詩人チン・コン・ロックは故郷で数年間、病気療養を続け、2025年2月15日午後3時30分、多くの友人、同僚、そして詩を愛する人々の悲しみの中、自らの言葉で「草原へ戻った」。「海から旅へ」、歩き疲れ、そして源泉と根源へ、つまり野原と草原の香りへと戻った。詩人のチン・コン・ロックは、まさにその詩の地で、自らの光を見出したのだ。

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