数千年にわたり蓄積されてきた豊かな文化的伝統と、「いかにもベトナムらしい」特徴を備えた人間の尊厳。それが、今日のタン族の文化的様相と人々を形作る基盤となっているのです。
文化は魂です...
タンホアは、民族の建国と防衛という歴史的過程において、「霊地と才人」の地の確固たる地位を確立してきました。タンホアは、ティエンレ朝、ホ朝、レーソ朝、レーチュンフン朝、そしてグエン朝といった数々の王朝の起点であり、同時にグエン氏とチン氏にとっての「タンモック」の地でもあります。言うまでもなく、この困難ながらも英雄的な地は、かつてこの国の多くの重要な出来事が起こった場所であり、古代から中世、近代に至るまでの公式史書に詳細に記録されています。
この地については、古代から現代に至るまで、歴史家や研究者によって多くの深遠な考察や解釈がなされてきました。最も有名で欠かせないのは、歴史家ファン・フイ・チューが『歴代史記』の中で述べた次の言葉です。「山河の美しさは多くの王将を生み、精鋭が集い、多くの学者を生んだ。貴重な産物も他の地とは一線を画す。聖地には才能ある人々がいるからこそ、非凡な人材が生まれる。繁栄のエネルギーは、この地を国中最高の地へと押し上げたのだ。」『ダイ・ナム・ナット・トン・チ』は、タン族の人々の気質を強調しています。「学者たちは文学を愛し、誠実さを重んじる。どの世代にも、山河の精髄のおかげで、卓越した寛大な才能が備わっている。」
上記の記述が単なる「羽根飾り」ではなく、この地の歴史的事実から生まれたものであることを証明する鮮明な証拠は数多くあります。特に、最も説得力のある証拠は、歴史的時代を通して国の建設と防衛に多大な貢献を果たした多くの英雄たちの生涯と功績です。典型的な例は、248年に東ゴ族の侵略者と戦い、蜂起の旗を掲げた英雄チュウ・ティ・チンです。また、10世紀には、タンの地からドゥオン・ディン・ゲやレ・ホアンといった傑出した人物が登場しました。その後、ホ王朝が改革に失敗し、国が明の侵略者の手に落ちると、ビンディン王レ・ロイが 政治の舞台に登場しました。ラムソン蜂起の勝利は、特にレ・タン・トン王（1460-1497）の統治下で、ダイ・ヴィエットの歴史上最も繁栄した王朝の一つ誕生の基盤を築きました...
グエン・ドゥック・ニュー准教授は次のように述べています。「15世紀から20世紀半ばにかけての歴史的期間の大半において、タイソン王朝が統治していた短い期間（1788～1802年）を除き、タイン族の勇気、知性、そして貢献は、タイン地方に起源を持つレ家、チン家、グエン家といった3つの主要な家系にまつわる王朝の存在を通して明確に示されていました。これは、ベトナム国民の国造りと防衛の長い歴史において、タインホア地方がいかに重要な地位を占めていたかを物語っています。その地位と名声は、中世ベトナム史に名を連ねたタイン地方の貴族や有力者たちの、類まれな資質を通して特に立証されています。」
また、国を建設し防衛する過程において、歴史上の人物の重要な貢献と、この地の人々の素晴らしい創造性によって、独特で豊かで貴重な文化的深みが生み出されました。そのおかげで、タインホア省は、古代文化の発展、ド山遺跡、コンムン洞窟など、人類社会の形成と発展に関連する遺跡がある、遺産のゆりかごと考えられています。特に、ここはベトナム文明の頂点の一つであるドンソン文化の痕跡が発見された場所でもあります。多くの地域で発見されていますが、マー川流域はドンソン文化の主要な中心地と考えられています。ドンソン遺跡は沿岸平野から山岳地帯まで広い地域に分布しており、マー川、チュー川、沿岸平野が合流する平野に集中しています。
ドンソン文化は、この「精神的な」タンの地に出現し、強い足跡を残したと言えるでしょう。これはまた、タンの人々がアイデンティティと価値に富んだ文化的伝統を育み続けるための基盤でもあります。有形文化遺産だけでも1,535件の遺跡があり、そのうち810件がランク付けされています（省級遺跡706件、国家級遺跡99件、国家特別級遺跡5件、世界文化遺産1件）。しかし、それだけではありません。タンの文化遺産の宝庫を語る上で、民衆の知恵の高さと深さを反映した豊かな無形文化遺産について触れなければ、到底不十分です。これらは、素朴でありながら洗練され、民族のアイデンティティを深く刻み込んだ、習慣、儀式、信仰、民俗知識、文化活動などです。特に、数十件の無形文化遺産が国家無形文化遺産として認定されています。これらは、この地の歴史の栄枯盛衰を共に歩み、厳しい時の試練を乗り越え、常に「生き続け」、タインホアの文化伝統の様相と深みを形作るのに貢献してきた遺産です。同時に、ベトナム諸民族の文化共同体におけるタインホアの文化財の独自性と豊かな価値を、力強く証明するものでもあります。
盾は強い
社会の運営は、それぞれのコミュニティや国家が歴史を通じて蓄積してきた価値観体系によって常に規定されていると論じられています。愛国心、共同体の結束、労働の称賛、生命への愛、幸福への希求などです。これらの価値観は、国家の歴史的・文化的伝統の深淵を織り成す中核的な要素でもあります。しかし、文化は本来「不変の定数」ではなく、特に今日のように強固な統合が進む状況においては、文化は最も「脆弱」な要素となります。したがって、私たちは民族文化の真髄であり核心的な価値観を守り、推進する努力をしなければなりません。民族文化の伝統と一致する人類の進歩的な文化的価値観を厳選して吸収すると同時に、伝統文化を否定的、外来的、反動的な文化の流入から守るための強固な「盾」を築く必要があります。これは、タンホア省を含む各地域が、発展のための文化資源を保護し、推進する上での要件でもあります。
近年、タインホア省党委員会と政府は、経済発展に重点を置くとともに、常に文化事業を重視し、文化を発展の重要な柱と位置付けてきました。特に、2024年7月4日付の省党委員会執行委員会決議第17-NQ/TU号「新時代におけるタインホア文化と人民の継続的な建設と発展に関する決議」は、文化発展事業における党の指導力を強化するだけでなく、文化が真に経済、政治、社会と同等の地位を築くための基盤を築くものです。
文化発展を指導・先導する役割を担う決議第17-NQ/TU号は、包括的かつ深遠な核心的視点を提示しています。同決議は、タインホア文化と人々が精神的な基盤であるだけでなく、堅固な物質的基盤であり、内生的な資源であり、省の急速かつ持続可能な発展の重要な原動力であることを強調しています。したがって、タインホア文化と人々の構築と発展は、祖国の優れた伝統的文化的価値の保存と促進を基盤とする必要があります。同時に、民族文化と現代文化の真髄を積極的かつ選択的に吸収し、祖国の文化的価値の適合性を確保し、豊かにする必要があります。
文化全般、特に中核的な価値観やアイデンティティは、長い時間をかけて形成され、洗練され、育まれていきます。したがって、タインホア文化と人々の建設と発展は、互いに密接に結びついた、定期的かつ継続的な長期的な課題として捉えなければなりません。特に、文化発展の中核は人材育成であり、特に高潔な人格を持ち、総合的に成長した人材の育成です。人的要因を最大限に活用し、人々を発展の中心、主体、主要な資源、そして目標と捉えます。
文化は発展において特に重要な役割を果たしますが、実際には、文化の役割と地位に対する認識は、一部の地域では依然として「十分ではない」のが現状です。そのため、決議第17-NQ/TUは、タインホア文化と人民の建設と発展は、各レベルの党委員会と政府の管理運営の指導の下、政治システム全体と全人民の責任であると強調しました。同時に、各レベル、各部門、ベトナム祖国戦線、そして各組織の助言と調整の役割を促進し、特に各幹部、党員、そしてあらゆる階層の人々の文化創造の役割に対する認識と責任を強化することを強調しました。
インドの政治家であり文化人でもあるジャワハルラール・ネルー氏は、非常に深い洞察を残しました。「人間一人ひとりは、ある種の歴史的深みのようなもので、過去の起源によって高く評価されるのです…」。したがって、タインホアの住民一人ひとりがまとう誇り高き「装い」は、この土地の歴史的・文化的伝統という無数の糸から織り成されているのです。ですから、一人ひとりの責任は、その伝統の源泉をより豊かで、より美しく、より価値があり、より活力あるものへと守り育て、未来の世代へと受け継いでいくことです。
コイ・グエン
レッスン2：進歩的で文明的な環境の創造
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出典: https://baothanhhoa.vn/nghi-quyet-so-17-nq-tu-ve-van-hoa-va-con-nguoi-thanh-hoa-nbsp-tu-nhan-thuc-den-hanh-dong-bai-1-khoi-mach-nguon-truyen-thong-237452.htm
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