雨上がりの暖かく晴れた日々、春が来るのを待ちながら、遊び心で、友人が私をバロン戦場を訪れるように誘ってくれた時、突然、ルオン・アンの詩の一節を思い出した。「私の船はバロンを上下に渡り、幹部を乗せて戦場を通り抜ける。（中略）トラム埠頭に行く者は、早く帰ってきなさい。夜の雨の中、漕ぐのは大変だ」 （渡し守）。
クアンチ町を流れるタックハン川 - 写真：V.LAN
詩には、クアンチの土地と人々への愛が込められており、二度の抗日戦争を経て、半世紀にわたる平和と統一を経て今日に至るまで、多くの川、多くの埠頭、そして多くの浜辺を持つ田舎の川辺に、今もなお響き渡っています。これはルオン・アンの最も有名な詩でもあり、彼と言えばすぐに「渡し守」を思い浮かべる人が多く、多くの人がこの詩しか残っていないと誤解し、「一首詩人」と呼んでいます。
実際、彼は 政治、文化、芸術の幹部でしたが、生まれ育った文化的故郷に強い足跡を残した文学的なキャリアも持っていました。Nắng Hiền Lương (詩、1962)、 Ve chống Pháp (研究、1984)、 Thơ Tùng Thiện Vương Miên Thẩm (研究、1994 年)、 Thơ Mai Am và Huệ Phố (研究、2002 年)、およびTuyển tập Lương An (2004 年)。
ルオン・アンの本名はグエン・ルオン・アン。1920年、クアンチ省チュウフォン郡チュウタイに生まれた。故郷で学び、その後フエ国立学校に進学し、タン・チュン高校を卒業した。バカロレア取得を目指していた彼は、1945年5月にベトミンに入隊し、8月革命に参戦した。中央行政委員会、その後クアンチ省行政委員会に勤務した。
それ以来、彼は省党委員会、クアンチ省リエンベト戦線、リエンクー4党委員会（1949年）での文化芸術活動、文化活動およびトンニャット新聞の編集長（1958年〜1972年）、クアンチ文化局副局長（1973年）、ビンチティエン省文学芸術協会常任会員（1983年）など、多くの役職を歴任し、退職（1984年）しました。
「1941年頃の八月革命以前、彼は行政官として働きながら詩作を始めたが、大した成果は得られなかった」という説もある（トラン・マイン・トゥオン著『ベトナム文学作家』第1巻、文化情報出版社、2008年、1045頁）。実際、ルオン・アンは故郷を離れてクオック・ホック学校に通い、チャンアン紙に最初の詩（ 『故郷の春』『香水河畔』『前』『編み物』など）を発表した頃から詩作に取り組んでいた。
もちろん、当時の新詩運動の一般的な傾向では、彼のような19、20歳の若者の詩も、ロマンチックな詩と同じ調子を共有していました。 「故郷の春は花が咲くようだ／曲がりくねった道は行き交う人々で賑わっている／薄い霧のカーテンが私の暖かい足にまとわりつく／枝葉は静かに薄れゆく陽光を待っている」 （「故郷の春」、フエで1939年に作曲）。
タンチュンを修了後、彼は数ヶ月間バカロレア取得のための勉強を続けましたが、家は貧しく兄弟姉妹が多かったため、勉強を続けるお金がありませんでした。その後、ルオン・アンは1941年に南朝時代の官吏試験を受け、「トゥア・フェイ」（人事部で公文書を入力する日常秘書）に採用されました。
この時期、国内の才能豊かな詩人たちが集まる土地に住んでいたこと、そして余暇のおかげもあって、ルオン・アンは定期的に協力していたトランアン紙に「スポーツ記者」という肩書きで最初の詩を発表した（グエン・カック・ペー著『タイ・ロイ・エピローグ』、トゥエン・タップ・ルオン・アン、トゥアンホア出版社、2004年、568-569ページ）。また、この立場で、同郷であり同級生でもあるジャーナリストのホン・チュオンを通じて、ベトミンにとって有益な情報を提供した。
詩人ルオン・アンは生前、「村」という詩を残し、「クアンチの村々へ」と献辞を添え、村の復興を次のように認めていた。 「爆弾の穴の中で稲が蘇る／ジャガイモの蔓が灰の層を覆う／すべてが再び緑に見える／村の笑い声とともに／私の中で村は突然若返る／それぞれの名前がとても誇らしげに聞こえる／まるで何も失われていないかのように／まるでまだ成長し、未来に向けて美しくあるかのように」。 |
中央高原のキントゥオン族の苦闘を描いた、1000節以上に及ぶ詩「Giọt mẫu chung」 （初出：2004年、ルオンアン・コレクション）に加え、ルオンアンは60年以上にわたる作家活動を通して、生まれ故郷であり、作家としての歩みの過程で愛着を抱いたビンチティエンの土地と人々に深く筆を注ぎ込んできたと言えるでしょう。詩作、研究、肖像画という三つのジャンルに携わってきたルオンアンは、美的感覚と内容が湧き出る濃密な美的領域、つまり創作の故郷と言えるでしょう。
作品のタイトルをざっと見るだけでも、そのことが分かります。詩には、ヒエンルオンのきらめく太陽、ヒエンルオンへの帰還、ヒエンルオンの堤防、ヴィンキムへの道、クアトゥンの波、クアヴィエットの故郷を思い出す、サロン川で、ダクロン川の伝説を聞く、タックハン川の歌、ハイランの夜、タムザン、フォン川のほとり、ああフエ、16年経って...そして、人々がいます。かつて抵抗のために犠牲になった人々は、ジャガイモや米粒のように素朴で優しく、国境地帯で懸命に働きながらも非常に知的で粘り強い人々です。タイトルを読むだけで、銃弾と爆弾の煙と火の中で輝く人々であることが想像できます。渡し守の少女、老兵、上流地域の老人、川辺の老人、川辺の少女、国境を越えてあなたを送ります、バスで山中で若い医師に会う、11人のフエの少女...
彼の詩は物語性に富み、人々や土地、川や水についての物語であり、平和と統一への願い、分断と爆撃による苦痛と憤りに満ちた貧しい田舎の人々の思いを表現している。「南の故郷について語るルオン・アンには、苦痛も悲しみもなく、空虚な叫びや憎しみもない。彼は読者の心に耳を傾け、心に響く出来事を選ぶのだ」（ホアン・ミン・チャウ『統一闘争の詩』 、文学誌、207）。
散文に関しても、彼の綿密で慎重、学術的、かつ先駆的な収集・研究の著作は、彼が愛する土地と人々を中心に展開しており、『フランス人に対する詩』（これも主にビン・チ・ティエン地域と旧第4地区で収集された）、『トゥン・ティエン・ヴオン・ミエン・タム』、『トー・マイ・アム』、『フエ・ポー』などがあり、これらはいかなる学位を持つ専門研究者にも劣らない作品である。
さらに、ドゥオン・ヴァン・アン、グエン・ハム・ニン、レ・タン・ファン、ドゥオン・トゥオン、チャン・スアン・ホア、グエン・ドゥック・ドンなど、祖国の歴史や文化に関連した発見に満ちた、有名人、作家、国に貢献した人々の人物回想録などの大胆な肖像画もあります...
彼は、ダン・ズン、ブイ・ドゥック・タイ、グエン・ヒュー・タン、グエン・コン・ティエップ、グエン・ヴァン・ヒエン、グエン・クウ・チュオン、トラン・ディン・トゥック、ファン・ヴァン・フイ、ホアン・ヒュー・シュン、グエン・ニュー・クエ、グエン・チュン、レ・ダン・チン、グエン・ヒュー・バイ、ホアン・ヒュー・キエット、レ・テ・ティエット、ファン・ヴァン・ヒー、ファン・ヴァン・ダットといった1945年以前のクアンチ省出身の作家たちの歴史を、比較的完全かつ一貫した視点で捉えており、知識人としての尽きることのない関心と祖国への責任感を抱き続けている。「阮朝だけでも、クアンチ省には4人の王室医師、11人の医師、10人の副医師、そして165人以上の漢学士がいたが、現在に至るまで、それをしっかりと把握している作家の数はまだ少ない。相応のものである。自然災害、火災、戦争による損失に加え、私たちの研究の不完全さも原因の一つであることは間違いない」（『ルオン・アンソロジー』前掲書、375頁）。
さらに、彼は内部者として、クアンチ抗戦時代の文学・芸術団体、例えばグオン・ハングループ（同国ではない、漢民族の情報源）を紹介したり、トゥアティエン・フエに関連した内容の最近出版された本の編集と翻訳作業を通していくつかの意見を述べたり、「歯を噛む舌」という記事の著者についてさらに議論したり、「ナム・チ…」氏とのやり取りを読んだりするなど、いくつかの時事文学問題について意見を述べたり議論したりしました。また、別の方向では、ダクロン川の伝説、スアン・ミー文学、ノン・マイ川漢語、永遠に流れる川など、故郷の土地、山、川に関する地理的研究を深めました。
彼の研究と肖像画は、数々の出来事、信頼できる資料、豊かな発見と批評、緻密な論証、そしてきらめくイメージに満ちており、読者を説得力で包み込む。特に、本書のページの奥には、クアンチ地方の豊かな人間性に満ちた文化の堆積層の奥底に、そしてより広くはデオ・ンガンからハイヴァンに至るまで広がる、うねる霊的存在たちの息吹が、言葉一つ一つに感じられる。
明るい春の日々の中、「バロン川を行き来する」老渡し守のひ孫にあたる、美しく若い娘たちに出会った時、私の心は急に悲しくなりました。そして、叶わぬ願いがこみ上げてきました。もしルオン・アンが今も生きていて、愛する故郷が日々変化していく様子をこの目で見ることができたら、と。確かに、クアンチは今、春のように明るく、アジア横断高速道路、工業団地、港湾…そして空港建設プロジェクトなど、以前よりずっと美しくなっています。クアンチ全体が、鮮やかな黄色の杏の花で春を喜びに満ち溢れています。
ファム・プー・フォン
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