ヴーラン祭 親孝行の思い出

数千年にわたる仏教の儀式

同省ベトナム仏教僧伽執行委員会事務局長でノンヌオック寺の住職であるティック・タン・ドン法師は、仏教の歴史によると、ヴーラン祭は釈迦の時代から続いていると述べた。ヴーラン経には、目連菩薩は釈迦の多くの弟子の一人で、神通力の第一位を持ち、釈迦の十大弟子に含まれていたとされている。出家する前はラ・ボックという名で、フォー・トゥオン氏とタン・デ夫人の息子だった。タン・デ夫人は三宝を信じず、常に良心に反することを行い、人々に多くの苦しみを与えた。死後、地獄に落とされて多くの苦しみを味わった。ラ・ボックは三年間母親に孝行し、すぐに釈迦の弟子になった。

出家した後、目連菩薩は神通力を得て、両親の恩を想いました。神通力を使って天界へ行き、母を探しましたが、見つかりませんでした。目連菩薩は戻って仏陀に報告しました。仏陀はすぐに、目連菩薩の母は生前多くの悪行を犯したため、死後、地獄に落ちて多くの苦しみに遭わなければならないと告げました。目連菩薩はすぐに地獄へ行き、母を探しました。地獄をくぐり抜けながら、目連菩薩は衆生が地獄で耐え忍ぶ多くの苦しみの光景を見ました。しかし、地獄にたどり着くと、入ることができませんでした。そこで目連菩薩は戻って仏陀に報告しました。目連菩薩は、母はそこにいると告げました。入るには、杖と袈裟を使わなければならないと。

仏陀はタン・デが牢獄に下りて母親に会うことを許しました。二人は喜びと悲しみに暮れましたが、しばらく話をした後、看守はタン・デを罰するために連れて行くよう命じました。タン・デが牢獄を出る前に、タン・デはムック・リエンに、戻って仏陀に助けを乞うように言いました。ムック・リエンはそれに従い、仏陀に母親を救ってもらうよう頼みました。仏陀は慈悲深くムック・リエンに、旧暦の7月15日は3ヶ月の隠遁生活の後、僧侶にとって土土日であるので、誠心誠意僧侶に供物を捧げる儀式を準備し、僧侶の神通力に頼ってタン・デに功徳を捧げるようにと告げました。僧侶の加護により、タン・デは苦しみから逃れ、安らかな世界に生まれました。ムック・リエンは、この方法で両親の恩に報いることができるかと仏陀に尋ねました。仏陀は両親の恩に報いる方法を許しました。ヴーランという親孝行の儀式はこの時から始まったのです。

目連菩薩が餓鬼道に堕ちた母親を救ったという由緒ある物語にちなみ、無蘭祭は、今生と前世における両親や祖先の功徳を偲び、孝行を示す機会となっています。無蘭祭は宗教的な意味合いに加え、それぞれの民族の出自、孝行の伝統、そして祖先への敬意を思い起こさせるなど、深い意味合いを持っています。

毎年ヴランの季節になると、省内の仏塔ではヴランの意味を説いたり、ヴランの公演、バラのピン付け、慈善活動、放獣、経文の読経、両親や先祖への功徳の供養など、様々な行事が行われます。仏塔へ参拝する環境のない家族は、自宅でヴランの儀式を行うことができます。皆で集まり、線香に火を灯して故人を偲び、両親や親戚、そして祖国と国家の平和のために犠牲となった英雄的な殉教者たちに祈りを捧げます。

親孝行は旅である

ベトナム仏教僧伽執行委員会事務局長であり、 ニンビン市ノンヌオック寺の住職であるティック・タン・ドン師の教えによれば、釈迦牟尼は「孝の心は仏の心であり、孝の行いは仏の行いである」と説かれました。また、『忍辱経』では、「究極の善は孝であり、究極の悪は不孝である」と説かれています。したがって、「孝」という言葉は7月のヴーランの季節にのみ表されるのではなく、人生のあらゆる段階において、私たちは善行を積み、子としての義務を果たさなければなりません。孝は体を造り、心を育み、良き価値観を授けます。人生において、衣食住の心配に心を奪われ、両親の待ち焦がれや心配を忘れてしまう時もありますが、7月にバラの花を襟にピンで留めることは、私たちが両親にもっと頼るべきことを思い出させてくれるでしょう。

ビク・ハさん（ニンビン市）は、ブーランの季節になると必ず仏門へ行き、先祖に感謝と賛美、そして追悼の意を表します。今年のブーランの季節、ビク・ハさんは胸に真っ赤なバラをまだ飾っているのでとても幸せだと言います。バラは完全性と両親揃いの象徴です。子供を産んでくれた恩返しとして、彼女は両親に心配をかけないよう、常に良い暮らしを心がけています。彼女は前向きに、誠実に生き、地域社会のために多くの有益なことをしています。しかし、人生は本来忙しく、浮き沈みも多いため、時には両親と過ごしたり、一緒に過ごしたりという、最もシンプルな意味での親孝行ができていないこともあります。

「時は待ってくれません。両親は年月とともに年老いてしまいました。ヴーランの季節になると、まだ両親の世話をし、恩返しをしなければならないことを思い出します。私はよく故郷に帰り、両親の膝に寄りかかります。庭に花ござを敷き、母の膝に頭を預け、子供の頃のように母に優しく撫でられ、眠りにつきます。涼しい風の中、ビンロウジュ、夜咲きのジャスミン、龍爪花が咲き誇る庭園の真ん中で。それはまさに根源の香り、創造主の香りです。親にとって最高の幸せは、子供たちを家に迎え、抱きしめることができる時でしょう」とハさんは言いました。

仏教徒たちはヴーラン祭のバラのピン付けの儀式に感動した。

フンティエン村（キムソン郡）のティエン寺は、静かな田園地帯の真ん中に位置しています。しかし、他の多くの寺の静けさとは違い、この寺の門の向こうには、恵まれない子供たちが遊んだり、互いに教え合ったりする声が響き渡っています。血縁関係はなくても、子供たちはまるで幸せな家庭の家族のように、互いに支え合い、絆で結ばれています。

ティエン・パゴダの住職、ティク・ダム・クイ尼僧は、ヴラン期にはヴランの儀式の意味を説いたり、経文を唱えたり、動物を放したり、困っている人に贈り物をしたりといった、意義深く親しみやすい活動を行うだけでなく、ボランティア活動を通して仏教徒に「相互愛と相互扶助」の精神を定期的に広め、慈悲深いコミュニティの構築に貢献していると述べました。現在、パゴダは特に困難な状況にある4人の子供を育てています。子供たちは両親の愛情を受けられなくても、コミュニティの愛情で満たされています。さらに重要なのは、子供たちは長年かけて育まれる慈悲と親孝行によって育まれていることです。両親の愛情に守られなくても、怒りや恨みを抱くことはありません。

ティク・ダム・クイ尼僧はこう付け加えました。「子供を仏門に送ることは、親にとって確かに最後の手段です。子供と離れなければならない時、親もきっと辛いでしょう。だからこそ、いつか人生がより良い方向へ向かえば、親子の元へ戻る道が見つかることを私は今でも願っています。そして、もしまだ生きているなら、そしてこれから父親や母親になる子供たちの両親にも伝えたいことがあります。子供たちの胸には、両親の愛が込められた真っ赤なバラの花を飾ってあげてください。どこにいても、子供たちは両親の愛と世話を切望し、親に頼って孝行を育んでもらいたいのです。」

ダオ・ハン - ミン・クアン

出典: https://baoninhbinh.org.vn/le-vu-lan-loi-nhac-nho-ve-long-hieu-hanh/d20240816163019352.htm