「空に立って歌う松の木になりなさい」

「空の真ん中に立ち、歌う松の木となれ／空の真ん中、険しい崖／寒さに耐えられる者は、松とともに登るだろう」。これは、ウイヴィエン将軍グエン・コン・チュウの宣言であり、人生哲学です。

「空に立って歌う松の木になりなさい」

ギスアン地区スアンザンコミューンのグエン・コン・トゥル遺跡にあるディン・ディエン・スー・グエン・コン・トゥルの像。（写真：コイ・グエン）。

グエン・コン・トゥルについては、これまでも、今も、そしてこれからも、多くのことが語られるでしょう。名声を夢見る儒学者、人生の浮き沈みを気にしない乱世の英雄、人々に尽くした優れた実業家、英雄的精神を持った才能ある人物、現代民族詩の先駆者… あらゆるところに、グエン・コン・トゥルの時代とあらゆる時代の個人的な文化的アイデンティティがはっきりと表れています。

1. 阮コン・タンの息子、阮コン・チュは黎朝の郡長でした。彼は職を失い、教師として生計を立てるために故郷に戻りましたが、貧困のうちに亡くなりました。3部屋の雨漏りする家と6人の子供を残してのことでした。当時、阮コン・チュは20歳でした。悲しい家庭環境がありました。「竹の寝床の頭、モグラが曲がっている／土壁の隅には虫が這っている／壁の鶏の卵に日差しが当たると、男の子が隠れている／家の中のネズミの穴に雨粒が当たると、猫が見張っている／豚小屋の中で、豚は飼葉桶をかじり、空腹なのに泣きたくない／鍋の上のネズミは騒ぎ立て、悲しそうに去っていく…」。学者であり貴族でもある阮コン・チュは、たった一枚の布しか持っていませんでした。寒さを毛布に、暑さを枕にし、貧困と絶え間ない借金に苦しんでいました。

こうした状況下では、人々はあっさりと諦め、運命を受け入れてしまう。グエン・コン・チューは「貧しく道に迷った」だけでなく、「国を立て直す」才能を自分に秘めていると強く信じていた。貧困と苦難の窮地から抜け出す唯一の方法は、まず学者として、そして官吏として、名声を得るという夢の実現に身を捧げることだった。「嵐に逆らって航海しようと決意し／山を裂き川を満たす野望を抱き／英雄になることは明らかだった」。しかし、彼に降りかかったのは苦難だけだった。壬辰倭乱18年（1819年）、42歳になってようやく試験に合格し、クオック・トゥ・ザムのハン・タウに任命された。

時代がどうであろうと、家庭環境がどうであろうと、彼は依然として楽観的で人生を愛している。「私にとって難しいのは天国だけではないのか？／人は皆、栄誉を受ける時も、辱めを受ける時もある／春の便りに梅の枝が…」。それでも、決して孤独に生きることを選ばず、運命に甘んじ、隠れることもしないと大胆に決意し、彼は宣言した。「私は必ず世に借りを返してみせる／戦場で戦ったからには、弓をもらう努力をしなければならない／男らしさを見せなければならない／宇宙で、それが私の義務だ／山河に名を馳せなければならない／私は手ぶらで行って、手ぶらで帰らない」。

「空に立って歌う松の木になりなさい」

ギスアン地区スアンザンコミューンにあるウイビエン将軍グエン・コン・トゥル寺院。（写真：コイ・グエン）。

2. グエン・コン・チューは、ミン・マン王（在位1820～1841年）、チュー・チ王（在位1841～1847年）、トゥ・ドゥック王（在位1847～1883年）の統治下で約30年間官僚を務めた。「国への忠誠の二つの言葉なしに、国と人民のために一つの心」を掲げていたが、彼の官職歴は浮き沈みに満ちていた。才能ある儒学者、困難で困難な地域を担当する役人、南で戦い北を平定して常に朝廷に勝利をもたらした軍将軍、38,095ヘクタールの土地を4,000人の兵士で埋め立てを組織したディン・ディエン・スー、世紀の傑出した詩人...しかし、彼は7回も降格され、1841年に斬首による死刑を宣告され、1843年には兵士に降格されました...

グエン・コン・トゥルは、大臣、知事、知事として高い名声を得ていた一方で、ラン・チュン、兵士として低い名声を得ていました。こうした厳しく不当な打撃に耐え抜くには、大胆で軽蔑的な精神、情熱的な人生愛、そして燃えるような献身の理想が不可欠です。グエン・コン・トゥルは、粘り強く忍耐強く耐え抜いただけでなく、「国を治め、世界を救いたい」という願望、「英雄になる」という理想が、常に激しく燃え盛っていました。不条理、不正義、欺瞞に満ちた人間社会において、官僚への道における「転落」、さらには「勅命に背いて斬首され投獄される」という状況においても、グエン・コン・トゥルは心を高く保ち、勇敢に献身し、失望や落胆、人生への恨み、苦悩や恨みを抱くことなく、弱々しい人生を選びました。

「空の真ん中に立ち、歌う松の木となれ／空の真ん中には険しい崖がある／寒さに耐えられる者は、松の木と共に登るだろう」。これは、ウイヴィエン将軍グエン・コン・チューの宣言であり、人生哲学である。

「空に立って歌う松の木になりなさい」

Ca tru は、生涯にわたって保存、保全、促進されていきます...

3. グエン・コン・トゥルーにとって、詩は楽観主義、自信、自由、大胆さ、誇り、そしてロマンを最も明確かつ深く表現する場である。「たった3万6千の命／1万660人もの命が無駄になった／創造主に時の流れを変えさせてくれ／客人たちが自由に遊べる広い空間を持てるように」。彼はこう認めている。「過去には多くの恋人たちが存在した／トラン老人は一人、私は二人／歳を重ねるごとに、私はより柔軟で強靭になる」。そして、彼の願いを叶えるには、この世を去り、この世に帰る以外に道はない。「足かせをはめても、足は絡まない／この世に来ても、シャツは汚れない」。

言い換えれば、18世紀中期から後半にかけてのグエン・コン・トゥルの詩作への取り組みは、ベトナム詩史において初めて、人間の享楽への欲求を肯定し、それを人生哲学へと高めた。これは、グエン・フイ・オアン、レ・フー・トラック、グエン・ティエップ、グエン・ドゥといった18世紀のハティン省の多くの詩人たちにはできなかったことだ。しかし、私の考えでは、当時の道徳的空間において、歴史的運動の厳しい制約の中で、グエン・コン・トゥルはその比類なき存在として、謙虚な出自から献身の哲学に忠実であったと言えるだろう。

4. この世に生を受けて80年、貧しい学者として40年、高官や下級官吏として30年以上、経済、文化、詩歌など各方面で人民と国家に多大な貢献をしたが、老齢になると家も家もなく、「70歳で引退し、依然として借家に住んでいる」。

グエン・コン・トゥルーの人生は、献身の哲学における深遠な教訓である。理想、キャリア、人生、大衆、そして彼自身の遊びへの愛への献身。「快楽に耽れば耽るほど、利益は増える／もし遊ばなければ、誰がその損失を補うのか？」

（*）本文で引用されているグエン・コン・トゥルーの詩は、ゲアン出版社および東西文化言語センター発行の書籍『歴史の中のグエン・コン・トゥルー』（2008年）より抜粋したものです。

ドイツ委員会

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