ポルングーチ・コ・トゥ・フェスティバルを楽しもう
銅鑼と太鼓が鳴り響く中、コ・トゥ族の少年少女たちが伝統衣装をまとい、旗竿（シュヌールポール）の周りに輪を作り、「トゥン・トゥン・ダ・ダ」の踊りに合わせて体を揺らした。先頭を行くのは、村の長老たち、つまり地域の名士たちだった。彼らは傘を差し、羽根飾りのついた帽子をかぶり、村人たち共通の祭りの喜びを表すタルーの踊りに加わり、楽しそうに踊っていた。「新しい友達への挨拶」の再現の後、語り合いと歌の場が設けられ、村の長老たちは地域住民が実践すべき共通の誓約を定めた。
マクーイ（ドンザン）の名士、アラン・クロン氏は、これはマクーイとカダンの2つのコミューンが主催するプーングーチ祭り（同胞団）で行われた最初の儀式であると語った。
この祭りを通じて、2つのコミューンのコミュニティ間のつながりや会合の機会が創出されるだけでなく、プーングーチ祭りの独特の儀式を観光商品にすることを目指し、文化の保存を促進する機会にもなります。
ポングーチ・フェスティバルは、コトゥのコミュニティ内で生活の中で生じる対立を解決することを目的としています。そこから連帯感を築き、調和のとれた生活環境を創り出し、地元の人々の長年受け継がれてきた伝統文化の保存に貢献します。
今年の祭りは、二つのコミューンの政府が共通の行政単位として統合されたため、さらに意義深いものとなりました。これからは、マクーイコミューンとカダンコミューンの人々は皆、兄弟姉妹となり、共に祖国を築くために尽力していくのです」とアラン・クロン氏は語りました。
ドンザン県人民委員会のド・フー・トゥン委員長代理は、このポルングーチ祭りは、コトゥ族の伝統的な儀式をユニークな地元の観光商品にするという目標に向けた第一歩であると考えていると語った。
この継続は、特にコミューンレベルの行政単位の合併政策の実施準備期間中に、地区内の地方でさらなる広がりと複製を生み出し、有意義なハイライトになると期待されています。
以前、コトゥー村の姉妹村式を再現するパイロットプロジェクトも実施しました。多くの村の長老や伝統文化に通じる人々の協力を得て、銅鑼と太鼓の大規模な演奏とタントゥンダダの踊りを組み合わせることで、プーングーチ祭りは観光客が訪れ、体験できる典型的な文化空間となることに貢献しました。
トゥン氏は、「地域の一般的な方針に従い、町レベルで新しい行政単位を統合した後も、多くのユニークな祭りを維持・企画し、特別な観光商品を創出することで、国内外の観光客にコトゥ文化をより身近に感じてもらうことに貢献していきたい」と述べた。
「旅行パーティー」
山岳観光商品が早く復活し、観光客が選べる真の「ごちそう」となるために、最近、多くの地方では、東チュオンソン山脈の麓で共存する少数民族の伝統的な儀式を公開し、再現することを検討し始めています。
ナムザン県文化科学情報局長のトラン・ゴック・フン氏は、ドンラム村（タンミー町）に住むタイ族のロントン祭りを通して、近年、この地域で畑仕事の儀式が再現されたと述べた。1990年代には、北部諸県から少数のタイ・ヌン族が移住し、この素晴らしい土地であるナムザンの独特で豊かな文化基盤の形成に貢献した。
ロントンの儀式は、タイ族にとって最も重要なコミュニティフェスティバルの一つであり、 農業と深く結び付けられています。繁栄を願い、新たな作物の季節の始まりを祝うために毎年開催されます。
神々への供え物が準備されると、祭司（通常はシャーマンまたは巫女）が供え物の前に立ち、天と地、そして村人たちを守ってくれた神々に感謝の祈りを捧げます。
祈りを捧げた後、祭司は空から雨が降るという意味を込めて周囲に水を撒き、村人たちは幸運を象徴する水滴を受け止めます。そして、祭司は供物盆から種を取り、周囲に撒きます。村人たちは、その種を自分の供物盆の種と混ぜて種を蒔きます…
「タイ族のロントン祭りは、農耕への信仰と深く結びついています。農耕は、コミュニティの結束を象徴する民俗文化活動です。石灰岩の山麓の美しい自然景観とともに、ロントン祭りはユニークな観光商品となり、今後ドンラム地域のコミュニティツーリズムを探訪する旅に彩りを添えてくれることを期待しています」とフン氏は期待を寄せた。
出典: https://baoquangnam.vn/hoi-lang-song-dong-3157198.html
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