Pergilah ke Selatan dan dengarkan...

[iklan_1]

Pertunjukan musik amatir Selatan. Foto: ST

Dengan semangat itulah, pada tahun 1930-an, dari sebuah desa kecil di Cu Lao Gieng (Cho Moi - An Giang ), kakek saya melakukan perjalanan ke banyak tempat untuk mencari kerabat dan kembali ke akarnya.

Silsilah tersebut dicatat olehnya hingga kakek buyut pertamanya, "di Quang Ngai atau Binh Dinh, dan asal usulnya kemungkinan besar dari wilayah Thanh Nghe, melarikan diri dari perang musiman dan mengembara ke tempat ini...". Menurut silsilah ini, kakek saya adalah generasi ke-5 dan saya adalah generasi ke-7.

Saatnya pembukaan lahan

Silsilah banyak keluarga dan klan di Selatan juga mencatat bahwa tanah air mereka adalah wilayah Tengah beberapa generasi yang lalu... Secara historis, migrasi dari wilayah Ngu Quang ke Dong Nai - Gia Dinh tidak terjadi secara besar-besaran tetapi relatif teratur dan berkelanjutan.

Kelompok migrasi spontan terdiri dari orang-orang dari kampung halaman dan klan yang sama, mengikuti aturan "orang pertama yang pergi menyambut orang berikutnya", hingga migrasi skala besar yang diorganisir oleh Dinasti Nguyen, "orang-orang dengan sumber daya di Quang Nam, Dien Ban, Quang Ngai, Quy Nhon direkrut ke Selatan untuk merebut kembali tanah" sebagaimana dicatat Le Quy Don dalam Phu Bien Tap Luc...

Menyusuri pantai dengan perahu jung, para migran memasuki wilayah baru melalui dua rute utama: dari muara Can Gio, hulu Sungai Dong Nai, ke wilayah Gia Dinh. Dari sana, mereka dapat menyusuri sungai dan kanal ke arah Barat, dengan pemberhentian pertama di wilayah Long An saat ini.

Cara lain adalah dengan menuju ke muara Sungai Tien di daerah My Tho dan Ben Tre, lalu berhenti di gundukan dan bukit yang liar namun luas dan datar, di mana sulit untuk merebut kembali tanah, bercocok tanam, menangkap ikan dan udang... dan memulai hidup di "tanah baru".

Beberapa generasi kemudian, karena mata pencaharian, perang atau alasan lain, keturunan mereka pindah dan tersebar ke banyak tempat, merebut kembali dataran yang luas.

Itulah sebabnya di Selatan terdapat banyak peninggalan yang mencerminkan periode "pembukaan lahan": rumah-rumah komunal, kuil, tempat suci, makam... yang memuja tokoh-tokoh sejarah, yang sebagian besar berasal dari wilayah Ngu Quang.

Patung Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh di kuil Nguyen Huu Canh (kota Bien Hoa, provinsi Dong Nai). Foto: DH

Tinggalkan jejak dalam sejarah

Kampung halaman saya, An Giang, merupakan rumah bagi banyak peninggalan para mandarin Dinasti Nguyen dari wilayah Tengah, terutama dua mandarin terkenal, Nguyen Huu Canh dan Nguyen Van Thoai.

Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh adalah seorang yang berjasa besar dalam merebut kembali tanah, membangun desa, menentukan kedaulatan, menenangkan dan melindungi rakyat... di tanah Gia Dinh kuno, sehingga rakyat di Selatan membangun banyak kuil dan tempat suci, dengan hormat memujanya sebagai "dewa kebahagiaan tertinggi".

Di An Giang, di sepanjang tepi Sungai Tien di masa lampau, tempat perahunya biasa singgah atau singgah, penduduk membangun banyak rumah dan istana untuk mengenang jasanya. Di distrik Cho Moi, tempat ia singgah pada tahun 1700, pulau ini disebut Pulau Ong Chuong.

Pulau Kecil Ong Chuong telah lama dikaitkan dengan sejarah pembentukan dan perkembangan Distrik Cho Moi. Pulau ini merupakan salah satu lahan reklamasi pertama di Provinsi An Giang, yang membuka peluang bagi imigran Vietnam untuk merebut kembali wilayahnya, menetap, membangun desa, dan bergerak menuju pembentukan kedaulatan.
Seorang mandarin terkenal pada masa pembukaan negeri lain adalah Thoai Ngoc Hau.

Namanya Nguyen Van Thoai, dari distrik Dien Phuoc, prefektur Dien Ban, provinsi Quang Nam. Karier militer Thoai Ngoc Hau dilalui dengan berbagai pertempuran dan kesulitan selama periode "pengasingan Gia Long"...

Setelah Dinasti Nguyen menyatukan negara, ia menjabat sebagai gubernur kota Vinh Thanh (1817). Di sana, ia melakukan reklamasi lahan, membangun desa-desa, menggali kanal dan membangun jalan, serta mengembangkan dan melindungi lahan baru tersebut.

Pada tahun 1818, ia mematuhi perintah raja untuk menggali kanal Thoai Ha yang menghubungkan Dong Xuyen (Long Xuyen) dengan Gunung Gia Khe (Rach Gia). Raja Gia Long mengizinkan gunung (Thoai Son) dan kanal (Thoai Ha) dinamai menurut namanya.

Pada tahun 1819, Thoại Ngọc Hầu mulai menggali Kanal Vĩnh Tế, dan setelah 5 tahun, kanal penting ini selesai dibangun (tahun 1824). Kanal yang menghubungkan Châu Đốc – Hà Tiên memiliki arti penting dalam transportasi dan keamanan nasional.

Hal ini berdampak sangat besar terhadap pembangunan pertanian karena kanal tersebut mengalirkan air tawar dari Sungai Hau untuk menghanyutkan tawas di tanah asin, menciptakan kondisi bagi masyarakat untuk mereklamasi lahan, membangun dusun, dan membangun desa. Dari sini, semakin banyak keluarga dari wilayah Tengah melanjutkan tradisi reklamasi lahan untuk menetap di "tanah baru".

Pada tahun 1823, ia membangun 5 desa di tepi Kanal Vinh Te. Pada tahun 1825, ia membangun jalan dari Chau Doc ke Lo Go (sekarang kota Angkor Borei di Kamboja) - Soc Vinh yang menghubungkan desa-desa tersebut, sehingga sangat memudahkan perjalanan. Pada tahun 1826, ia membangun jalan Gunung Sam - Chau Doc, sepanjang 5 km. Setelah selesai, ia mengukir dan mendirikan prasasti "Chau Doc Tan Lo Kieu Luong" di Gunung Sam untuk mengenangnya.

Pada tahun 1828, ia mendirikan sebuah prasasti di Gunung Vinh Te, yang isinya memuja arwah para milisi. Pada saat yang sama, ia mengumpulkan dan menguburkan kembali jenazah mereka yang gugur saat menggali Terusan Vinh Te...

Saat ini, makam Bapak Thoai Ngoc Hau dan kedua istrinya di kaki Gunung Sam merupakan peninggalan sejarah dan budaya nasional. Tempat ini juga merupakan kawasan spiritual dan budaya penting di seluruh wilayah Selatan, menandai periode pembangunan dan konsolidasi wilayah perbatasan barat daya Tanah Air.

Relik Makam Thoai Ngoc Hau terletak di kaki Gunung Sam, Provinsi An Giang. Foto: Badan Pengelola Kawasan Wisata Nasional Gunung Sam.

Budaya yang diwariskan dari Ngu Quang

Melihat kembali sejarah reklamasi tanah nenek moyang kita, kita dapat melihat bahwa migrasi ke tanah baru mengalami kesulitan dan tantangan yang tak terhitung jumlahnya.
Pada masa Dinasti Nguyen, migrasi bebas merupakan hal yang umum, "rakyat duluan, pemerintah belakangan". Selama Dinasti Nguyen, gelombang migrasi semakin besar, terorganisir, dan didorong oleh negara, sehingga hasilnya jelas dan cepat.

Pada paruh pertama abad ke-19, Dinasti Nguyen mengorganisasikan aparatur administrasi, segera menanggapi perluasan wilayah, mengorganisasikan tentara untuk melestarikan pencapaian, menstabilkan kehidupan orang-orang di tanah baru... Proses ini memiliki peran penting dari para migran Ngu Quang, orang Tionghoa dan penduduk asli, mereka bersama-sama melaksanakan pekerjaan merebut kembali dan mengembangkan tanah baru.

Datang ke Selatan dengan peralatan, senjata, dan pengalaman kerja, para migran juga membawa serta budaya yang kaya. Musik amatir Selatan merupakan salah satu pencapaian yang mewarisi dan mengembangkan modal budaya yang diwariskan dari Ngu Quang.

Dari musik seremonial, opera, dan beberapa kegiatan musik lainnya, Don Ca Tai Tu memiliki karakter improvisasi yang kreatif, lirik dan melodinya mencerminkan kebutuhan masyarakat di ruang sosial dan budaya yang baru. Masyarakat Selatan selalu menganggap Don Ca Tai Tu sebagai bagian penting dari kehidupan spiritual, tak terpisahkan dalam perayaan hari raya, peringatan kematian, pernikahan, dan pertemuan...

Datang ke Selatan untuk mendengarkan musik tradisional, kita dapat membenamkan diri dalam nostalgia terhadap akar kita, yang tercermin dalam setiap lagu, setiap irama, dan suara yang sederhana dan tulus...

Dan meskipun terjadi perubahan sejarah selama ratusan tahun, masih ada kuil dan tempat suci yang didedikasikan untuk para mandarin dan jenderal berjasa yang berkontribusi terhadap pengembangan Delta Mekong, dan rumah-rumah komunal yang didedikasikan untuk "leluhur yang baik" yang berkontribusi pada pembangunan setiap desa.

Sejak lebih dari 300 tahun yang lalu hingga sekarang, banyak generasi penduduk Wilayah Tengah telah meninggalkan wilayah tersebut. Setelah perjalanan sehari... "kearifan" generasi sebelumnya selalu diterima, diakumulasikan, dan dipupuk oleh generasi berikutnya, yang berkontribusi pada pembangunan wilayah Selatan dan banyak wilayah lainnya.

Komentar (0)