Temukan kata-kata rakyat dari arah pegunungan

Gadis Co Tu. Foto: XH

Batas wilayah

Pegunungan di tengah perbatasan barat yang luas mengandung banyak nilai budaya dan seni rakyat.

Wilayah pegunungan Quang Nam merupakan asal muasal jalur garam Truong Son dan Tây Nguyen. Kondisi alam yang keras dan menguntungkan telah menciptakan kehidupan yang bertahan hidup di kaki pegunungan suci tempat mereka tinggal, seperti A Taouat, Banao, Anong di Phuoc Son, yang melintasi Nam Giang, atau dari gunung induk Ngok Linh - puncak Truong Son, yang telah melindungi sub-pegunungan Dak Pree, Dak Pring, dan Chaval di Giang Selatan.

Pegunungan di Quang Nam juga merupakan tempat migrasi suku Mon-Khmer sejak lama. Mereka tinggal di dataran tengah Que Son, Tien Phuoc, dan telah lama berada di Phuoc Son dan Tra My. Pegunungan ini juga menjadi pembatas dan penghubung wilayah pemukiman kelompok etnis di Dataran Tinggi Tengah bagian utara dengan Quang Nam bagian selatan, melalui pegunungan besar Sekong, Salavan, dan Attapeu.

Etnis minoritas hampir sepenuhnya mendominasi wilayah barat laut Quang Nam dan menyebar ke barat daya Thua Thien. Meskipun hanya merupakan batas relatif, pegunungan juga merupakan batas yang membentuk nilai-nilai budaya dalam arah Barat-Timur.

Dari lereng perbukitan dan pegunungan rendah hingga pesisir, beragam kelompok etnis telah terbentuk. Suku Co Tu tinggal di tiga wilayah dataran tinggi, dataran tengah, dan dataran rendah. Suku Co terpisah dari kelompok etnis lain oleh jalan pegunungan atau jalur air, dengan batas wilayahnya adalah Gunung Rang Cua yang legendaris, tempat mereka tinggal berkelompok di sekitar Pegunungan Tra Nu, Tra Kot, Tra Giap, dan Tra Ka.

Di Quang Nam, kebiasaan lama tinggal di daerah pegunungan yang luas telah menciptakan nuansa cerita rakyat adat yang unik. Namun, ciri khas yang melekat pada kemandirian relatif wilayah pemukiman dan nilai-nilai budaya rakyatnya tidak dapat dihapuskan.

Inti sari

Di daerah etnis minoritas, selalu ada konsep bahwa gunung dan sungai merupakan gabungan pasangan, membawa makna yin dan yang, alat kelamin, dan merupakan aturan baku untuk bertahan hidup.

Masyarakat di wilayah pegunungan Quang Nam masih mempertahankan nilai-nilai unik mereka. Foto: XH

Suku-suku tersebut menggunakan nama-nama sungai atau gunung tertinggi di wilayah tersebut sebagai nama desa mereka, seperti A cu rang, Zhhung, Ca di, Axăh, Cang Kgir, Cang Areh, Appê Apang, Apêê, Aghi. Oleh karena itu, sumber pengetahuan adat, nilai-nilai budaya dan seni rakyat yang diekspresikan dalam pertunjukan, patung, dan tarian merupakan inti sari suku-suku di wilayah pegunungan.

Dalam cerita rakyat masyarakat Co Tu dan suku-suku lain yang tinggal di sekitarnya, terdapat tradisi lisan tentang nama-nama gunung yang pernah melindungi dan menaungi mereka dari gempa bumi dan banjir dahsyat. Sejak saat itu, dalam benak masyarakat, muncul aspirasi untuk memperluas wilayah pemukiman mereka.

Legenda masyarakat Ca Dong di Tra My mengatakan: "Dahulu kala, terjadi banjir besar dan tanah longsor yang menewaskan semua manusia. Hanya seorang wanita dan seekor anjing yang selamat setelah berhasil mencapai puncak gunung yang tinggi."

Masyarakat Co mengatakan bahwa puncak gunung yang tidak tergenang air adalah jajaran Rang Cua di antara Tra My dan Tra Bong; masyarakat Bh'noong mengatakan bahwa itu adalah puncak gunung Ngok Rinh Ru, yang juga dikenal sebagai gunung Ngok Linh; dan masyarakat Ca Dong mengatakan bahwa itu adalah gunung Hon Ba di Tra Giap, dan mereka adalah "masyarakat yang tinggal di tengah-tengah gunung".

Pegunungan dan hutan di Quang Nam dari arah matahari terbit dekat wilayah tengah, di perbukitan yang berbatasan dengan distrik Dai Loc dan Hoa Vang, juga merupakan sumber bahan bambu, rotan, dan buluh bagi masyarakat untuk membuat alat musik yang sangat sederhana mulai dari perkusi, alat musik tiup, alat musik petik, dan lain-lain.

Ini adalah alat musik yang telah memasuki kesenian rakyat negara ini seperti seruling Dinh tut dari orang Ta rieng, Vrook dari orang Ca dong atau gendang Cathu dari orang Co Tu...

Atau jika berbicara tentang keharmonisan alam di pegunungan dan hutan, sistem instrumen air (Coan) masyarakat Xe Dang di Tra My, yang dibangun di lembah-lembah di kaki gunung, tempat mengalirnya sungai, merupakan ekspresi paling bersahabat dengan alam.

Untuk memahami lebih lanjut tentang Quang, kita tak bisa tidak mengunjungi dataran tingginya. Di sini, para pemiliknya memiliki hati yang polos, sederhana, dan ramah, yang melekat pada pegunungan dan hutan yang luas, pada pegunungan Truong Son sejak awal zaman, dengan asal-usul mereka yang jauh.

*
* *

Kesenian rakyat masyarakat pegunungan Quang Nam selalu mengingatkan kita pada desa-desa yang terletak di jantung lembah. Dalam proses pertukaran budaya, meskipun masyarakat pegunungan telah menyerap bentuk-bentuk kesenian rakyat dataran rendah, mereka tetap melestarikan nilai-nilai budaya tradisional mereka.

Karena ruang pegunungan dan desa-desa sudah tertanam dalam darah dan daging mereka selama beberapa generasi, melalui bentuk pegunungan dalam seni rakyat seperti tari Xoang-Cheo (Xo Dang), tari Da da (Co Tu), Kađháo (Co)... dan terutama dalam bahasa sehari-hari masyarakat etnis tersebut: “Tơ moi” berarti saya berada di seberang pegunungan.

Sumber: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html