Ketika anak-anak berziarah ke ibu mereka

Cerita rakyat Hue menceritakan bahwa pada masa pemerintahan Raja Thieu Tri, dalam perjalanan menyusuri Sungai Huong untuk melihat pembangunan makamnya, salah satu selir secara tidak sengaja menjatuhkan tempolong emas ke jurang yang dalam di depan Kuil Ngoc Tran. Karena takut akan hukuman, para selir memohon kepada raja untuk berdoa kepada dewi Thien YA Na. Dengan sikap yang agak ironis, sang raja berdiri di haluan perahu untuk berdoa, dan anehnya, tempolong tersebut perlahan mengapung ke permukaan air sebagai bukti keajaiban tersebut. Menyaksikan hal ini, raja berjanji untuk memperbaiki kuil tersebut, tetapi ia meninggal dunia sebelum janji itu terpenuhi…

Terletak di puncak gunung Ngoc Tran - gunung dengan bentuk bulat seperti mangkuk terbalik di sebelah sungai Huong, kuil Hon Chen/Hue Nam adalah kuil kecil yang memuja dewi gunung Ngoc Tran, dewi yang memerintah dan melindungi penduduk seluruh wilayah Ngoc Tran dan sekitarnya.

Pada masa pemerintahan raja-raja Nguyen pertama, seperti halnya banyak kuil dewi lainnya yang terletak di tikungan berbahaya Sungai Huong, Ngoc Tran Son Tu berskala sederhana dan belum dimasukkan dalam ritual monarki.

Kejayaan Kuil Hue Nam saat ini dibangun di bawah pemerintahan Raja Dong Khanh, yang mengabdikan seluruh hidupnya kepada Dewi Ibu dan mengaku sebagai santo ke-7 dari tujuh santo pemujaan Dewi Ibu, dengan tulisan kerajaan berikut: "... gunung peri Linh Son selalu indah, bentuknya jelas seperti singa yang sedang minum air sungai, sungguh tempat yang penuh keindahan ilahi. Kuil itu, berkat energi spiritualnya yang paling murni, menyelamatkan manusia, menolong manusia; melimpahkan berkah kepada ribuan orang, membantu manusia melindungi negara; oleh karena itu, kuil ini berganti nama menjadi Kuil Hue Nam, untuk mengungkapkan rasa syukur negara, satu bagian dari sejuta bagian."

Setelah masa pemerintahan Raja Dong Khanh, Kuil Hon Chen/Hue Nam masih mempertahankan tampilan aslinya hingga hari ini dengan gaya khas Hue berupa tumpukan bambu dan batu bulat, atap genteng kaca, atap dan punggungan bertahtakan porselen, dan motif burung phoenix timbul, sebagai identifikasi tempat ini sebagai kuil untuk memuja dewi.

"Bulan ketujuh adalah peringatan wafatnya Sang Ayah, bulan ketiga adalah peringatan wafatnya Sang Ibu", sesuai jadwal, peringatan Bunda Suci di bulan ketujuh kalender lunar setiap tahun juga merupakan hari perayaan prosesi Dewi Ibu di Kuil Hue Nam. Puluhan ribu umat dari seluruh negeri berkumpul di bawah Gunung Huong Uyen, di atas perahu-perahu yang terbuat dari dua perahu bergaya Hue. Mereka menggantungkan lampu, menghias bunga, mendirikan altar, menyiapkan persembahan, dan kostum untuk para medium… untuk menjalani kehidupan sepenuhnya selama 3 hari sebagai medium yang melayani Sang Suci.

Setelah upacara utama dilaksanakan di kuil Hue Nam, para murid melaksanakan ritual penyambutan Bunda Suci ke desa Hai Cat, sebuah desa yang terletak di sebelah kuil Hue Nam, di mana banyak generasi masyarakat telah mengakui Bunda Suci Thien YA sebagai dewa pelindung desa.

Diiringi alunan musik Chau Van yang merdu, Bunda Maria diusung di atas plakat yang telah disiapkan sebelumnya, diiringi prosesi Empat Istana, Para Pengawas, Pengawas Alam Atas, Utusan Kerajaan yang membuka jalan, dan berlapis-lapis plakat dari Phos. Setibanya di Desa Hai Cat, patung Bunda Maria diusung ke rumah adat desa. Di sana, Bunda Maria menikmati sepanjang malam bersama penduduk desa, menerima persembahan yang dipersembahkan kepada Bunda Maria selama Festival Musim Gugur desa, menghibur, memberkati, dan meredakan semua perasaan terpendam mereka melalui para medium, melalui para peramal, sehingga keesokan paginya, Bunda Maria dapat kembali ke Wihara Hue Nam.

Pada malam Bunda Suci merayakan bersama anak-anak desa Hai Cat, para pelayan menyambut Bunda melalui patung-patung perunggu Ton Ong, Duc Ba, para wanita, para pemuda... di atas perahu-perahu yang ditambatkan di depan rumah komunal. Dalam poros ruang tak kasatmata yang dibatasi oleh dua langit, Thuong Thien, Thien, dan di bawahnya, Thuong Ngan, Thuy Phu, di mana-mana terdapat para Orang Suci yang turun untuk memberi selamat kepada Bunda.

Sebuah gambar yang hidup dan penuh warna, menampilkan orang-orang memegang lentera, kipas, perahu dayung, menari dengan pedang, dan mempersembahkan dupa… berkumpul di sekitar Bunda, sebagai gestur untuk meningkatkan kekhidmatan hari kepulangan Bunda kepada umatnya. Pada saat yang sama, tim medium merawat para medium roh dengan mempersembahkan handuk, menuangkan anggur, menyalakan tembakau, menyiapkan sirih… dengan sepenuh hati sebagai cara untuk menyatakan persetujuan, berbagi, dan menerima berkat Tuhan, bersama para murid dan peziarah.

Majalah Heritage