Dorongan penting dari Undang-Undang Warisan Budaya yang direvisi

Namun, akhir-akhir ini, telah terjadi serangkaian pelanggaran serius terhadap warisan budaya di seluruh negeri, mulai dari perusakan tahta Dinasti Nguyen di tengah Kota Kekaisaran Hue, perampokan makam Raja Le Tuc Tong di Thanh Hoa , hingga vandalisme terhadap prasasti kuno di Hoi An.

Selain kelalaian dan kurangnya kesadaran, masih terdapat kesenjangan dalam mekanisme pengelolaan, pengawasan, dan perlindungan warisan. Undang-Undang Warisan Budaya (amandemen) 2024, yang berlaku mulai 1 Juli 2025, diharapkan dapat menciptakan "dorongan" yang kuat untuk mengisi kesenjangan tersebut, meletakkan dasar bagi pendekatan baru dan peluang baru dalam upaya melestarikan nilai-nilai luhur bangsa.

Rangkaian artikel "Peningkatan dari Undang-Undang Warisan Budaya yang Direvisi" yang dimuat dalam surat kabar Tien Phong akan menganalisis secara mendalam berbagai kekurangan dan penyebabnya, sekaligus mencerminkan harapan dan rekomendasi dari para ahli, pengelola, dan masyarakat agar warisan budaya dapat dilindungi dan dipromosikan sebagai bagian yang hidup dari masa kini dan masa depan.

Pelajaran 1: Peringatan merah dari serangkaian warisan yang rusak

Hampir tanpa sempat mengatasi konsekuensi dan belajar dari insiden sebelumnya, banyak peninggalan dan warisan terus mengalami kehilangan baru. Banyak peninggalan yang diperingkatkan secara nasional dan bahkan warisan dunia telah menjadi "korban". Meskipun setiap insiden memiliki penyebab dan bentuk yang berbeda, ada satu kesamaan yang tak terbantahkan: lemahnya perlindungan dan pengawasan.

“Menghancurkan warisan ibarat memasuki tempat yang sepi”

Pada tanggal 24 Mei 2025, sebuah insiden mengejutkan terjadi di Istana Thai Hoa (Kota Kekaisaran Hue ) ketika Ho Van Phuong Tam (42 tahun) menyelinap ke area pameran dan mematahkan sandaran tangan kiri singgasana Dinasti Nguyen, sebuah harta nasional. Singgasana ini merupakan satu-satunya singgasana Dinasti Nguyen yang masih utuh, dengan nilai sejarah dan budaya yang tinggi. Setelah insiden tersebut, Komite Rakyat Kota Hue memerintahkan peninjauan terhadap sejumlah individu, termasuk dua petugas keamanan yang dipecat, dan dewan direksi Pusat Konservasi Monumen Hue diperiksa untuk dimintai pertanggungjawaban.

Adegan penggalian makam Dewa Nguyen Phuc Khoat

Tak lama sebelumnya, pada awal Mei 2025, makam Raja Le Tuc Tong (bagian dari kompleks peninggalan nasional khusus Lam Kinh, Thanh Hoa) dirampok oleh sekelompok orang Tionghoa. Kedua orang ini menggali lubang sedalam 1,6 m, memecahkan prasasti batu berukir aksara Tionghoa dan berhiaskan naga dari Dinasti Le. Kepolisian Provinsi Thanh Hoa menangkap kedua pelaku dan memulai kasus tersebut.

Hebatnya, makam ini terletak sekitar 4 km dari pusat situs peninggalan Lam Kinh, di daerah pegunungan yang jarang penduduknya, tanpa sistem pengawasan keamanan, sehingga penyusupan tidak terdeteksi pada waktunya.

Vandalisme terhadap peninggalan sejarah bukanlah hal yang jarang terjadi. Pada dini hari tanggal 31 Maret 2025, sebuah prasasti kuno di bawah pohon beringin kuno dekat Jembatan Beratap Jepang (Hoi An, Quang Nam) dirusak oleh pencuri. Penduduk setempat mendengar suara palu pada pukul 2 dini hari dan menemukan prasasti tersebut rusak parah keesokan paginya. Prasasti ini memiliki makna spiritual, dan diyakini telah dikubur oleh Jepang untuk tujuan melindungi air, yang berkaitan dengan peninggalan Jembatan Beratap Jepang.

Mengenai informasi mengenai prasasti tersebut, Pusat Pengelolaan dan Pelestarian Warisan Budaya Hoi An menyatakan bahwa prasasti tersebut berada di kawasan perlindungan I peninggalan nasional khusus, warisan budaya dunia kota kuno Hoi An. Peninggalan tersebut diklasifikasikan sebagai nilai konservasi tipe I, kepemilikan negara.

Pada awal Januari tahun ini, makam Dewa Nguyen Phuc Khoat, sebuah monumen nasional yang diakui sejak tahun 1998, dibobol dan digali secara ilegal oleh pencuri, meninggalkan puing-puing berserakan. Berdasarkan jejak yang ditinggalkan, beberapa peneliti menduga bahwa tujuan pencuri adalah mencari emas, perak, dan benda-benda pemakaman. Hingga saat ini, belum ada investigasi atau tuntutan hukum yang diumumkan.

Mengungkapkan pendapatnya mengenai situasi ini, Lektor Kepala Dr. Bui Hoai Son, anggota tetap Komite Kebudayaan dan Masyarakat Majelis Nasional, mengatakan kepada reporter Tien Phong: "Insiden memilukan baru-baru ini bukan hanya peringatan akan celah dalam upaya perlindungan warisan, tetapi juga luka yang mendalam dalam jiwa budaya nasional. Saya tidak hanya merasa menyesal, tetapi juga patut disalahkan, karena ketika sebuah warisan dilanggar, bukan hanya batu, kayu, dan barang antiknya saja yang rusak, tetapi juga memori, identitas, dan karakter seluruh komunitas yang tersakiti."

Subjek Ho Van Phuong Tam memasuki Istana Thai Hoa "seolah-olah memasuki tempat kosong" untuk menggulingkan tahta Dinasti Nguyen.

Kita telah banyak berbicara tentang warisan sebagai aset berharga leluhur kita, tetapi tampaknya masih belum ada sistem tindakan nyata untuk melindunginya sesuai dengan nilai yang kita berikan. Sebuah warisan, betapa pun besarnya, tidak dapat melindungi dirinya sendiri. Warisan tersebut membutuhkan mekanisme pengelolaan yang kuat, sistem pemantauan yang aktif, masyarakat yang dibekali kesadaran yang tepat, dan yang terpenting, rasa tanggung jawab budaya yang mendalam dari setiap tingkat pengelolaan kepada setiap warga negara.

Kita hidup di era di mana budaya bukan lagi bidang sekunder, melainkan sumber daya endogen, kekuatan pendorong spiritual, identitas yang rapuh bagi integrasi internasional, perekat yang menghubungkan manusia satu sama lain dan dengan sejarah nasional. Namun dalam konteks tersebut, warisan budaya, yang merupakan inti identitas, menghadapi berbagai tekanan: mulai dari urbanisasi yang pesat, gelombang globalisasi, dari kemerosotan komunitas hingga pelanggaran-pelanggaran terang-terangan yang terjadi belakangan ini. Hal ini menunjukkan bahwa, tanpa kerangka hukum baru yang sesuai dengan realitas dan ruang lingkup zaman, kita akan terus-menerus berjuang untuk "memadamkan" setiap kali terjadi kehilangan. Lektor Kepala, Dr. Bui Hoai Son, Anggota Komite Kebudayaan dan Masyarakat Majelis Nasional

Celah dalam pengelolaan relik

Menjelaskan alasan di balik “teriakan minta tolong” yang terus-menerus terhadap peninggalan bersejarah, Associate Professor, Dr. Bui Hoai Son, mengatakan bahwa perambahan yang terjadi baru-baru ini bukanlah “insiden” yang terisolasi, melainkan akibat dari proses pelonggaran peran masyarakat, kurangnya koneksi antar sektor, antara tingkat pusat dan daerah, antara warisan dan pembangunan.

Sebagai seseorang yang berpengalaman luas dalam menangani situs-situs yang telah dirusak, arkeolog Dr. Nguyen Thi Hau mengatakan bahwa salah satu penyebab utama vandalisme adalah kurangnya sistem pemantauan keamanan yang efektif. Banyak situs, terutama yang terletak jauh dari pusat kota, tidak dilengkapi kamera pengawas atau perangkat peringatan dini, sehingga vandalisme tidak dapat dideteksi secara tepat waktu.

Alasan kedua mengapa relik-relik di Vietnam mudah dirusak, menurut seniman Tran Luong, adalah karena staf keamanan yang ada di relik-relik tersebut kurang kuantitas dan kualitasnya. Banyak petugas keamanan yang belum terlatih dengan baik dalam keterampilan profesional, kurang memiliki keterampilan untuk menangani situasi, dan tidak dilengkapi dengan peralatan pendukung yang lengkap. Bapak Luong mencontohkan kasus vandalisme di sebuah relik di Taiwan: ketika seorang pria membawa cat berlari melewati area terlarang dengan maksud untuk memercikkannya ke patung museum, tim keamanan bereaksi sangat cepat, menahan pria itu, dan membawanya keluar dari area relik. Jika dibandingkan dengan cara kedua petugas keamanan di Istana Thai Hoa menangani situasi tersebut, jelas bahwa kurangnya profesionalisme mereka menciptakan kondisi bagi Ho Van Phuong Tam untuk memiliki cukup waktu untuk merusak tahta.

Profesor Madya Dr. Dang Van Bai, mantan Direktur Departemen Warisan Budaya dan Wakil Ketua Dewan Warisan Budaya Nasional, berkomentar: “Salah satu alasan serius mengapa peninggalan rentan terhadap kerusakan adalah kurangnya koordinasi antar instansi terkait. Tanggung jawab perlindungan warisan tidak dapat sepenuhnya dibebankan kepada unit pengelola budaya, tetapi membutuhkan koordinasi yang lancar antara pemerintah daerah, aparat keamanan, dan masyarakat. Jika mekanisme koordinasi ini tidak berjalan efektif, respons terhadap situasi darurat akan tertunda atau bahkan lumpuh.”

Ia mencontohkan kasus perusakan sebuah prasasti kuno di daerah Chua Cau (Hoi An, Quang Nam): "Ini adalah peninggalan yang terletak di kawasan lindung tingkat I, dengan makna spiritual khusus, yang telah dikenal dan dilestarikan oleh masyarakat setempat sejak lama. Meskipun masyarakat mendengar suara palu di pagi hari, karena kurangnya koordinasi dan respons yang tepat waktu dari pihak berwenang, aksi vandalisme tersebut tidak dapat dicegah, yang mengakibatkan kerusakan serius pada prasasti tersebut."

Komentar (0)