Source des puits anciens - Partie 2 : Préserver et valoriser les puits anciens

(QBĐT) - Les puits villageois en général, et les puits anciens en particulier, sont toujours des miroirs renfermant de nombreux souvenirs anciens. Et même aujourd'hui, ils sont encore des œuvres porteuses des valeurs spirituelles et culturelles de la campagne, de l'identité culturelle de Quang Binh à travers de nombreuses générations, présentes sur une petite terre côtière étroite du centre du Vietnam.

>>> Leçon 1 : Les puits anciens dans la vie culturelle du village

Identifier les puits anciens

L'eau est un besoin indispensable à la vie quotidienne et à la production des villageois. C'est pourquoi, depuis les premiers temps de la colonisation, dans tout village ou hameau, quel que soit le terrain, les Cham ont creusé ou hérité des puits restants, souvent appelés « puits anciens du village ». Du point de vue des sources, on distingue les types de puits anciens suivants :

Puits à geyser : Ce sont de puissants puits à geyser qui projettent l'eau directement du sol. Ces puits sont peu nombreux. Le village de Vo Xa, commune de Vo Ninh (Quang Ninh), possède un puits Con Ca. Ce puits est situé dans le village de Thuong, près de la route nationale 1. Le ruisseau provenant de la dune de sable à l'est coule sous terre jusqu'au village de Thuong. L'eau jaillit du sable, coule avec force et est claire. Autrefois, elle coulait librement, formant des flaques et des ruisseaux. Aujourd'hui, pour s'approvisionner en eau, les habitants de la région construisent un puits entouré d'un mur en forme de tête de poisson, d'où l'eau jaillit de l'embouchure. C'est d'ailleurs ce qu'on appelle le puits Con Ca. L'eau coule continuellement du ruisseau souterrain, sans jamais s'arrêter. Autrefois, les habitants de la zone sablonneuse utilisaient peut-être cette source d'eau pour leur vie quotidienne et leurs cultures .

Outre le puits de Con Ca, dans le village de Kim Nai (commune d'An Ninh, Quang Ninh ), une source d'eau jaillit de la chaîne de montagnes Truong Son, à l'ouest du village. Les villageois, croyant qu'il s'agit de « Dat tam long » (trois dragons), ont creusé et construit trois puits : deux puits souterrains et un puits jaillissant du sol, appelé puits Moi (moi signifiant « tonneau qui coule »). Ces puits sont revêtus de pierres à l'intérieur et recouverts de briques, ce qui les rend très robustes.

Ancien puits de Luong Yen, ville de Quan Hau (Quang Ninh).

Puits en terre : Un type de puits sans veines ou aux veines floues, appelé puits de village (étang ou réservoir d'eau). On le trouve souvent dans les villages en pénurie d'eau douce, comme Tran Xa, Chinh Cung, Huu Nien, Dien Truong (commune de Ham Ninh, Quang Ninh) et Luong Yen (Quan Hau, Quang Ninh). Ce sont des puits d'un diamètre de plusieurs dizaines de mètres, creusés profondément dans le sol et servant de réservoir d'eau douce. Le village de Luong Yen possède un puits Ba, d'environ 15 m de diamètre. Sur la rive du puits se trouve une bordure en terre compactée. Pendant la saison sèche, lorsque les vaches et les buffles n'ont pas d'eau à boire, ils l'utilisent. Le puits en terre du village de Huu Nien, commune de Ham Ninh, est carré, chaque côté mesurant environ 20 m. Selon la légende, il s'agirait d'un puits restant du peuple Cham. Le puits a un mur pour le garder propre, car ce puits est utilisé pour obtenir de l'eau potable pour les personnes et le bétail.

Puits souterrains : Les puits souterrains peuvent être divisés en deux types : les puits d'eau douce et les puits d'eau saumâtre. Ce sont des puits courants, l'eau s'écoulant sous terre à différentes profondeurs. Certains villages, comme le village de Luong Yen, ne disposent pas de sources d'eau douce. Le village voisin de Van La (Quan Hau, Quang Ninh), possède un système de puits d'eau douce alimentant le village et l'ensemble du territoire de plusieurs communes. Il s'agit du célèbre et légendaire système de puits Hang, dont il ne reste plus que quatre exemplaires. Le village de Le Ky (commune de Vinh Ninh, Quang Ninh) possède une eau de puits Le Ky claire. En général, ce type de puits est souvent doux dans les villages vivant à flanc de colline ou sur des bancs de sable, et non doux dans les villages riverains, anciens villages riverains, ou dans les rivières et lagunes comblées.

La valeur des puits anciens

Les puits sont l'un des principaux moyens d'approvisionnement en eau des villages depuis des générations. Les villageois utilisent l'eau des anciens puits pour la vie quotidienne, l'alimentation, la toilette et la production. Toutes les activités se déroulent à proximité du puits.

Sur le plan économique , avant que les hommes ne sachent creuser des puits, la majeure partie de l'eau potable et domestique provenait des rivières, des lacs et des ruisseaux. Ceci explique pourquoi les villages des basses terres de Le Thuy, situés sur les rives supérieures des rivières, possédaient très peu de puits, voire aucun, d'où les problèmes suivants :

Obtenir de l'eau est un processus complexe, car la plupart des maisons sont éloignées des rivières, des lacs, des ruisseaux ou des criques, afin d'éviter les risques d'inondation. De plus, s'approvisionner en eau à domicile demande beaucoup de temps et d'efforts, ce qui affecte considérablement les moyens de subsistance de chaque famille. Un puits à proximité permet d'accéder rapidement et facilement à l'eau.

Une chose est sûre : l'eau des rivières, des lacs et des ruisseaux ne peut pas être utilisée directement comme eau potable, car elle peut facilement causer de nombreux problèmes de santé publique. En revanche, l'eau des puits est fraîche et peut être bue directement, comme celle du puits Hang à Van La et du puits Chua dans la commune de My Thuy (Le Thuy).

Outre les valeurs économiques et matérielles visibles au quotidien, les puits villageois en général, et les puits anciens en particulier, constituent l'espace culturel commun du village. C'est là que les villageois partagent leurs histoires à travers des activités quotidiennes comme la corvée d'eau pour la lessive ou les rencontres fortuites au puits pour s'arrêter et discuter.

Le puits du village est le lieu de rencontre et de fréquentation de nombreux jeunes couples. Certains couples deviennent mari et femme après s'être rencontrés au puits.

"Le puits est rond et plein à la tête de la maison commune.

Un ciel légendaire pour que je sois étourdi"

Le puits ancien transmet l'énergie qui unit les gens, unit la communauté et nourrit l'amour de la patrie. Grâce à ce puits, et à un attachement quotidien, les villageois s'unissent, créant une communauté villageoise soudée. Les liens villageois se renforcent encore : où que l'on aille, l'image du puits reste un lieu de retour. Les relations villageoises, le village d'en haut et celui d'en bas, sont également reliées par le puits, source d'eau vitale, et l'eau du puits imprègne ainsi la vie spirituelle de chacun.

Le puits ancien symbolise la vitalité des villages vietnamiens en général, et de Quang Binh en particulier. Il est la veine du dragon, le cœur du village. Il occupe une place importante dans les croyances spirituelles de chaque famille vietnamienne. Dans la structure spirituelle globale du village, si le banian a un dieu, la pagode un Bouddha, le puits un dieu de l'eau, une déesse mère de l'eau. Le puits du village reflète la vie spirituelle de la société. Selon les croyances populaires, il symbolise la vitalité des villageois. Dans l'espace architectural du village, le puits porte les caractéristiques fortes de la civilisation du riz humide. Les valeurs spirituelles et culturelles du puits du village se reflètent directement dans la littérature, les légendes, le langage et les images rurales, ou encore dans l'amour entre hommes et femmes.

"Le puits au début de mon village

Son puits de village

Un après-midi d'été clair

Je te donne un seau d'eau fraîche

L'eau reflète nos reflets

...Le puits au début du village vu de toutes les directions

Essuyez la sueur et arrêtez-vous au bord de la route

Buvez une gorgée d'eau dans le chapeau

Écoutez tout l'amour de la patrie"

Le puits au début du village (Te Hanh)

La riche diversité des formes des puits anciens reflète également la créativité et la diversité culturelle de la communauté villageoise. Les valeurs spirituelles et culturelles des puits anciens sont essentielles au développement de la communauté. Cependant, face à l'industrialisation, ces valeurs disparaissent progressivement. De nos jours, chaque maison possède son propre puits. Sans compter que, dans les villages d'aujourd'hui, de nombreux puits sont oubliés, privés de la vitalité inhérente aux veines d'eau souterraines.

Les puits villageois doivent être préservés conformément à leur fonction et à leur emplacement. Un peu de soin et d'attention, comme le maintien de la propreté de l'espace, la rénovation des murs et des espaces environnants, ou la restauration des puits abandonnés, suffiront à redonner vie au patrimoine des puits anciens. Les puits villageois en général, et les puits anciens en particulier, sont toujours des miroirs de souvenirs anciens. Et même aujourd'hui, les puits anciens sont des œuvres porteuses des valeurs spirituelles et culturelles du paysage rural, et de l'identité culturelle de Quang Binh à travers les générations.

Nicolas Tsé

Source : https://baoquangbinh.vn/van-hoa/202506/mach-nguon-gieng-co-bai-2-bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-gieng-co-2227039/