Fête de Vu Lan Un rappel de la piété filiale

Des milliers d'années de rituels bouddhistes

Le Vénérable Thich Thanh Dong, chef du bureau du comité exécutif de la Sangha bouddhiste vietnamienne de la province et abbé de la pagode Non Nuoc, a déclaré que, selon l'histoire bouddhiste, la fête de Vu Lan existe depuis l'époque du Bouddha. Le Vu Lan Bon Sutra raconte que le Vénérable Maudgalyayana était l'un des nombreux disciples du Bouddha, doté d'un pouvoir surnaturel de premier plan, et qu'il figurait parmi les dix grands disciples du Bouddha. Avant de devenir moine, il s'appelait La Boc, fils de M. Pho Tuong et de Mme Thanh De. Mme Thanh De était une personne qui n'avait pas foi dans les Trois Joyaux, agissant toujours contre sa conscience, causant beaucoup de souffrances aux autres. Après sa mort, elle fut condamnée à l'enfer pour y subir de nombreuses souffrances. La Boc garda sa piété filiale envers sa mère pendant trois années entières. Il devint immédiatement disciple du Bouddha.

Devenu moine, il acquit des pouvoirs surnaturels et pensa à la bonté de ses parents. Il utilisa ses pouvoirs surnaturels pour aller au ciel retrouver sa mère, mais en vain. Il retourna en informer le Bouddha. Ce dernier lui dit aussitôt que sa mère avait commis de nombreux méfaits au cours de sa vie et qu'après sa mort, elle devait tomber en enfer et subir de nombreuses tortures. Maudgalyayana se rendit aussitôt en enfer pour retrouver sa mère. En traversant les enfers, il vit de nombreuses scènes de souffrance endurées par les êtres vivants. Arrivé dans un enfer où il ne pouvait entrer, il retourna en informer le Bouddha. Le Bouddha lui répondit que sa mère s'y trouvait. Pour y entrer, il devait utiliser son bâton et sa robe.

Le Bouddha lui permit de descendre dans cette prison et de rencontrer sa mère. Ils étaient à la fois heureux et tristes, mais après un bref échange, le geôlier ordonna que Thanh De soit emmenée pour être punie. Avant son départ, Thanh De dit à Muc Lien de retourner demander au Bouddha de la sauver. Muc Lien obéit et demanda au Bouddha de sauver sa mère. Avec compassion, Bouddha dit à Muc Lien que le quinzième jour du septième mois lunaire était le jour de Tu Tu pour les moines après trois mois de retraite. Il devait donc préparer avec sincérité une cérémonie d'offrandes aux moines et s'en remettre à leur pouvoir surnaturel pour dédier les mérites à Thanh De. Grâce à la bénédiction des moines, Thanh De échappa à la souffrance et naquit dans un royaume paisible. Muc Lien demanda au Bouddha s'il pouvait utiliser cette méthode pour récompenser la bonté de ses parents. Le Bouddha lui permit de le faire. La cérémonie Vu Lan de piété filiale trouve son origine à cette époque.

Depuis l'histoire vénérable du bodhisattva Maudgalyayana sauvant sa mère du royaume des esprits affamés, la fête de Vu Lan est devenue une occasion de se souvenir des mérites et de faire preuve de piété filiale envers ses parents et ses ancêtres, dans cette vie et les vies antérieures. Outre sa signification religieuse, la fête de Vu Lan revêt également de profondes significations, rappelant à chacun son origine nationale, sa tradition de piété filiale et son respect des ancêtres.

À chaque saison de Vu Lan, les pagodes de notre province organisent souvent des activités telles que des prêches sur la signification de Vu Lan, des spectacles de Vu Lan, la cérémonie d'épinglage de roses, des dons de charité, des lâchers d'animaux, des récitations de sutras pour les défunts et des offrandes de mérites aux parents et aux ancêtres. Les familles qui ne peuvent pas se rendre à la pagode peuvent organiser des cérémonies de Vu Lan chez elles. Chacun se rassemble, allume des bâtons d'encens en souvenir du défunt et prie pour les parents, les proches et les martyrs héroïques qui se sont sacrifiés pour la paix de la patrie et du pays.

La piété filiale est un voyage

Selon le Vénérable Thich Thanh Dong, abbé de la pagode Non Nuoc (ville de Ninh Binh ), chef du bureau du comité exécutif de la Sangha bouddhiste vietnamienne de la province, Bouddha a enseigné : « Un cœur filial est un cœur de Bouddha, une conduite filiale est une conduite de Bouddha. » Dans le Sûtra de la Patience, Bouddha a également enseigné : « Le bien suprême est la piété filiale, le mal suprême est l'absence de piété filiale. » Par conséquent, le mot « piété filiale » ne s'exprime pas seulement en juillet, saison de Vu Lan, mais à chaque étape de la vie, nous devons bien agir pour accomplir nos devoirs d'enfant. La piété filiale nourrit le corps, nourrit l'esprit et transmet de bonnes valeurs. Parfois, dans la vie, emportés par les soucis de la nourriture et des vêtements, oubliant l'attente et l'anxiété des parents, juillet, avec des roses épinglées au revers de la veste, nous rappelle de nous tourner davantage vers nos parents.

À chaque saison de Vu Lan, Mme Bich Ha (ville de Ninh Binh) se rend à la porte du Bouddha pour témoigner sa gratitude, louer et commémorer ses ancêtres. En cette saison de Vu Lan, Mme Bich Ha se dit très heureuse car elle porte encore une rose rouge vif sur sa poitrine, symbole de plénitude et de la présence de parents au complet. Pour remercier ses parents de la bonté de leur donner naissance, elle s'efforce toujours de mener une vie vertueuse afin qu'ils n'aient pas à s'inquiéter. Elle vit positivement, sincèrement et accomplit de nombreuses actions utiles à la communauté. Cependant, la vie est par nature chargée, avec ses hauts et ses bas, et il lui arrive de ne pas accomplir sa piété filiale au sens le plus simple du terme, c'est-à-dire de ne pas passer beaucoup de temps avec ses parents.

« Le temps n'attend personne. Mes parents ont vieilli au fil des ans. La saison de Vu Lan me rappelle que je dois encore prendre soin d'eux et leur rendre la pareille. Je retourne souvent dans ma ville natale et m'appuie sur leurs genoux. J'étends un tapis de fleurs dans le jardin et pose ma tête sur les genoux de ma mère, pour qu'elle me caresse et m'endorme comme lorsque j'étais enfant, baignée par la brise fraîche, au milieu d'un jardin parfumé d'arecs, de jasmins nocturnes, de griffes de dragon… tel est le parfum de l'origine, du créateur. Le plus grand bonheur d'un parent est probablement de pouvoir accueillir ses enfants à la maison et de les serrer dans mes bras », a déclaré Mme Ha.

Les bouddhistes ont été émus par la cérémonie d'épinglage des roses lors du festival Vu Lan.

La pagode Tien, commune de Hung Tien (district de Kim Son), est située au cœur d'une campagne paisible. Mais contrairement au calme de nombreuses autres pagodes, ici, derrière la porte de la pagode, résonnent les sons des jeux et des leçons des enfants défavorisés. Bien qu'ils ne soient pas parents par le sang, ces enfants sont proches et attachés comme des membres d'une famille heureuse.

La nonne Thich Dam Quy, abbé de la pagode Tien, a déclaré qu'en plus de mener des activités significatives et familières pendant la saison de Vu Lan, telles que la prédication de la signification de la cérémonie de Vu Lan, la récitation de sutras, le lâcher d'animaux et l'offre de cadeaux aux nécessiteux, la pagode transmet régulièrement l'esprit d'amour et de soutien mutuels aux bouddhistes par le biais du bénévolat, contribuant ainsi à la construction d'une communauté bienveillante. Actuellement, la pagode élève quatre enfants dans des conditions particulièrement difficiles. Bien que privés de l'amour de leurs parents, ils sont imprégnés de l'amour de la communauté. Plus important encore, ils sont nourris d'une compassion et d'une piété filiale qui grandissent au fil des ans. Ils n'éprouvent ni colère ni ressentiment lorsqu'ils ne sont pas protégés par l'amour de leurs parents.

Nonne Thich Dam Quy a ajouté : Envoyer ses enfants au bouddhisme est certainement le dernier recours pour les parents. Peut-être sont-ils aussi très douloureux de devoir les quitter. C'est pourquoi j'espère toujours qu'un jour, si la vie est meilleure, ils retrouveront le chemin de leurs enfants. Je voudrais également dire aux parents – s'ils sont encore en vie et à ceux qui sont sur le point de devenir pères et mères – de laisser leurs enfants porter une rose rouge vif sur la poitrine, la couleur de la fleur pleine d'amour de leurs parents. Où qu'ils soient, les enfants aspirent toujours à l'amour et à la sollicitude de leurs parents, et veulent compter sur eux pour nourrir leur piété filiale.

Dao Hang - Minh Quang

Source : https://baoninhbinh.org.vn/le-vu-lan-loi-nhac-nho-ve-long-hieu-hanh/d20240816163019352.htm