À sa construction, la pagode Pho s'appelait « Quan Am Cac » et se trouvait dans le quartier de Bac Hoa, dans la région de Hien Nam Trang, dans la ville de Son Nam Thuong, anciennement Pho Hien. Plus tard, les Chinois du quartier de Bac Hoa la rénovèrent, l'agrandirent et la rebaptisèrent pagode Minh Huong, désireux de glorifier leur patrie. Plus tard, la pagode fut rebaptisée pagode Bac Hoa. Au début du XXe siècle, le gouverneur de Thai Binh et Nguyen Nang Quoc se levèrent pour rénover la pagode afin d'en faire le centre bouddhiste de Hung Yen. La pagode fut alors rebaptisée pagode Pho.
Située dans le complexe de vestiges de Pho Hien, la pagode Pho a été construite par les Chinois au XVIIe siècle et présente des styles architecturaux uniques et variés. Orientée vers le nord, elle est souvent de style vietnamien pur, comme la pagode Chuong, la pagode Hien et la pagode Ne Chau. La pagode Pho combine trois styles architecturaux : vietnamien, chinois et occidental, avec des éléments de construction tels que : Tam Quan, Tien Duong, Thieu Huong, Thuong Dien, la maison To et la maison Mau.
La pagode Pho a été construite vers le XVIIe siècle et a subi plusieurs rénovations au cours de la dixième année de Tu Duc (1857) et de la seizième année de Thanh Thai (1903), ce qui lui a permis d'être agrandie. Aujourd'hui, elle présente de nombreuses caractéristiques architecturales radicalement différentes des pagodes vietnamiennes traditionnelles.
La porte principale du temple était construite selon le style des allumettes superposées, tandis que la porte centrale comptait trois étages et douze toits. Le toit était en forme de tuiles tubulaires. La partie extérieure de la boîte d'allumettes était décorée des caractères chinois « Bac Hoa Nhan Dan Tu ». Les deux portes latérales comptaient deux étages et quatre toits. La porte principale ouvrait sur l'intérieur du temple, comprenant le hall principal, la salle des encensoirs et le hall supérieur. Ces trois bâtiments, reliés entre eux par des toits superposés, étaient couverts de tuiles vietnamiennes.
Le hall d'entrée se compose de trois compartiments, dont l'architecture en fermes est assez simple. La maison d'encens, elle aussi, est conçue en arc, influencée par l'art médiéval occidental, et porte l'empreinte d'une église chrétienne. Les trois chambres supérieures sont conçues selon un style de gong avec deux rangées de colonnes. La partie centrale de la chambre supérieure est construite selon un style de poutres superposées. La caractéristique la plus nationale réside dans les faîtes des toits des parties inférieure et supérieure, incurvés et stylisés en forme de dragon et de phénix.
La particularité de la pagode Pho réside dans son toit en arc de style occidental, rappelant l'architecture des églises chrétiennes. L'autel occupe les deux côtés du mur arrière du bâtiment Thieu Huong. Les reliefs des Dix Rois de l'Enfer, qui règnent sur le monde des vivants et des morts, sont réalisés dans une terre cuite d'une extrême finesse. L'ensemble des statues des Dix Rois est gravé sur le mur, ce qui lui confère un aspect très vivant, chaque statue présentant une posture assise différente. De plus, la salle principale du bâtiment Thuong Dien conserve une grande inscription en quatre grands caractères chinois « Liu Ly Bao Dien » et, en dessous, une image sculptée d'un faisan, d'une finesse et d'une minutie exceptionnelles.
Actuellement, la pagode conserve encore de nombreux objets de valeur tels que : d'anciennes statues de Bouddha, des bols d'encens en pierre, des cloches en bronze, un système de grands caractères, des phrases parallèles peintes à la feuille d'or...
Avec ses valeurs uniques, la pagode Pho a été reconnue le 2 décembre 1992 comme relique historique et culturelle nationale par le ministère de la Culture et de l'Information. Le 3 décembre 2014, le Premier ministre a publié la décision n° 2408/QD-TTg, reconnaissant Site de reliques de Pho Hien, dont la pagode Pho est une relique nationale spéciale.
Le vénérable Thich Thanh Quang, chef adjoint et secrétaire en chef du comité exécutif du Sangha bouddhiste vietnamien de la province de Hung Yen , a déclaré qu'en 1997, le Sangha bouddhiste vietnamien de la province de Hung Yen a été rétabli et a choisi la pagode Pho comme siège du Sangha bouddhiste vietnamien de la province, car son histoire est étroitement liée au développement du port commercial de Pho Hien. Au fil du temps, le Sangha bouddhiste vietnamien de la province de Hung Yen a développé des installations supplémentaires. Aujourd'hui, pour répondre aux nouveaux besoins et missions, le siège du Sangha bouddhiste vietnamien de la province a déménagé au 171, rue Nguyen Luong Bang, arrondissement de Pho Hien.
Fière de ce temple et de sa valeur historique, Mme Pham Thi Thanh (quartier de Pho Hien) a déclaré : « Le temple possède une très belle architecture. Au printemps, mes amis d'autres localités viennent souvent me rendre visite et tout le monde apprécie cette architecture unique. »
« La première fois que je suis venue à la pagode Pho, j'ai vraiment ressenti un espace architectural différent par rapport aux autres pagodes, très beau », a partagé Mme Nguyen Phuong Chinh (commune de Doan Dao).
Mme Nguyen Thi Yen, membre du conseil d'administration du site national des vestiges spéciaux de Pho Hien, a déclaré : « La pagode Pho est un vestige d'une valeur architecturale et historique exceptionnelle. Grâce à son alliance unique d'architecture vietnamienne et chinoise, elle témoigne de la solidarité entre le Vietnam et la Chine durant la période prospère de Pho Hien. »
Avec son architecture unique et sa beauté majestueuse, la pagode Pho est désormais célèbre comme un lieu sacré bouddhiste, attirant non seulement de nombreux adeptes bouddhistes pour le culte, mais également les touristes lors de la visite du complexe de reliques nationales spéciales de Pho Hien.
Source : https://baohungyen.vn/doc-dao-ngoi-chua-28-nam-la-tru-so-giao-hoi-phat-giao-viet-nam-tinh-hung-yen-3183678.html
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