Changements dans le mariage des Mong

Après un mariage somptueux, les couples Mong entament une nouvelle vie, lourdement endettés. Un nouveau mode de vie frappe à la porte, dissipant les vieilles complications. La vie après le mariage au sein de l'ethnie Mong évolue progressivement.

Changements dans le mariage du peuple Mong Les mariés de la commune de Pu Nhi (Muong Lat) portent des costumes traditionnels du peuple Mong.

Étourdi parce que... merci

Personne ne sait depuis quand les mariages des Hômông sont arrangés comme un triste refrain. Selon le principe « un buffle n'épouse pas une vache », les Hômông doivent épouser d'autres Hômôngs. De nombreux jeunes hommes et femmes encore dans la fleur de l'âge ont dû se marier, empêtrés dans des mariages incestueux, aux conséquences tragiques. Et l'histoire des maladies causées par des mutations génétiques a dévasté de nombreux foyers dans les hautes terres reculées.

M. Lau Minh Po, ancien secrétaire adjoint permanent du Comité du Parti du district de Muong Lat, a raconté l'histoire avec un profond regret. Il a déclaré que la situation des mariages précoces et incestueux était superficielle et bien connue de beaucoup, mais que les mariages des Hômông de Muong Lat étaient autrefois fastidieux, coûteux et coûteux, et qu'ils comportaient même de nombreuses anecdotes amusantes. Par exemple, l'organisation d'un mariage nocturne, un repas somptueux et le marié obligé de s'incliner pour exprimer sa gratitude…

En effet, lorsqu'il vient chercher la mariée et reçoit un cadeau de mariage, quelle que soit sa taille ou sa valeur, le marié doit s'agenouiller et s'incliner pour exprimer sa gratitude. S'il reçoit une couverture, il s'incline une fois, une natte, un foulard… mais s'il reçoit de l'argent dans une enveloppe, il doit s'incliner deux fois, qu'il s'agisse de 10 000 ou 20 000 VND. Si la famille de la mariée est pauvre et a peu de cadeaux, le marié n'aura pas mal au dos ou aux genoux, mais si elle est aisée, il devra s'agenouiller et ressentir des vertiges. Et encore aujourd'hui, en racontant ce jour, de nombreux hommes Mong de Quan Son, Muong Lat, se souviennent encore clairement de ce jour de mariage, comme d'un souvenir doux-amer.

M. Lau Minh Po était dans le même cas, même si l'histoire s'était déroulée il y a plus de 40 ans. « Après m'être agenouillé pour le remercier, en me relevant, je ne sentais plus la direction, la sueur coulait à flots. J'ai dû appuyer ma main contre le mur de la maison et rester debout longtemps. Personne n'a eu le vertige en s'agenouillant pour le remercier. Certains se sont agenouillés et se sont relevés, mais leurs jambes étaient si faibles qu'ils sont tombés et se sont cognés la tête contre le mur en bois, ce qui a provoqué des saignements », a déclaré M. Po.

Il est naturel que, lors du mariage, le marié Mong soit occupé pendant de nombreux jours à préparer le mariage, puis à recevoir bruyamment amis et invités autour d'un plateau de vin. Lorsqu'il vient chercher la mariée, il doit généralement se rendre chez elle vers 15 heures pour accomplir les rituels toute la nuit, puis boire et faire la fête jusqu'au lendemain après-midi. Après avoir franchi cette « porte », le corps et les yeux sont fatigués. Au moment de s'agenouiller pour remercier, les mariés sont pris de vertiges, ont des bourdonnements d'oreilles et tombent même par terre, ce qui est compréhensible.

L'histoire des complications lors des mariages chez les Hômông, selon M. Lau Minh Po, évoque également les festins somptueux organisés jour et nuit pour les proches. Les jeunes se rassemblent pour « concourir » à boire de l'alcool, puis se disputent et se battent, obligeant les proches à intervenir. Il arrive que des troubles liés aux mariages surviennent, si graves que la police doit intervenir. La vie dans la forêt verdoyante : toute la famille travaille dur pendant des années pour économiser un buffle ou une vache, puis « part » à cause du mariage. Et là, l'histoire revient au mot « pauvreté ». De nombreux couples Hômông se marient, mais avant de connaître le bonheur, ils sont lourdement endettés…

Mouvement pour le changement

La campagne pour que les Hmong adoptent un mode de vie civilisé lors des mariages et des funérailles est organisée et mise en œuvre depuis de nombreuses années par les comités du Parti et les autorités des régions Hmong. Chaque localité a sa propre façon de procéder, mais toutes ont en commun la forte participation des comités du Parti, des autorités, du Front de la Patrie, des organisations sociopolitiques et des gardes-frontières. Le rôle exemplaire des cadres, des membres du Parti, des personnalités prestigieuses et des chefs de clan est notamment mis en avant.

Français Le district de Quan Son compte 3 villages de minorités ethniques Mong vivant le long de 12 km de frontière, dans 2 communes de Na Meo et Son Thuy avec 217 ménages et 1 058 personnes. Le travail de propagation et de mobilisation de la population pour adopter des modes de vie civilisés lors des mariages et des funérailles a été encouragé depuis 2017 après la résolution n° 07-NQ/HU du Comité du Parti du district sur le renforcement du travail idéologique, la modification rapide des pratiques agricoles et des habitudes de vie rétrogrades parmi la population ; la promotion de la bonne identité culturelle des minorités ethniques, afin de promouvoir le développement socio -économique, faisant bientôt de Quan Son un district aisé. Dans cette résolution, le Comité du Parti du district de Quan Son a souligné les manifestations d'idéologie, de pratiques de production et d'habitudes de vie rétrogrades à changer et à éliminer. Il s'agit notamment de la situation fastidieuse, gaspilleuse et coûteuse lors des mariages et des funérailles ; du non-respect sérieux de la loi et de l'application des conventions villageoises ; Ensuite, dans la mise en œuvre de la conclusion n° 684-KL/TU du 10 décembre 2021 du Comité permanent du Comité provincial du Parti sur le renforcement du travail de mobilisation de masse dans la zone de la minorité ethnique Mong de la province de Thanh Hoa, période 2021-2025, les comités du Parti et les autorités du district de Quan Son ont déployé la construction de modèles de mobilisation de masse habiles, promouvant le rôle d'avant-garde et d'exemplaire des cadres et des membres du Parti, en particulier des chefs des comités et organisations du Parti, promouvant le rôle des personnes prestigieuses et des chefs des clans ethniques Mong pour mobiliser les gens afin de changer leur façon de penser et leurs actions.

Par exemple, dans le village de Mua Xuan (commune de Son Thuy), la cellule du Parti, le conseil d'administration du village, les cadres communaux, les gardes-frontières et les chefs de clan se sont rendus dans chaque foyer pour sensibiliser et mobiliser la population à un mode de vie civilisé lors des mariages et des funérailles, ainsi qu'à un développement économique actif et à une réduction durable de la pauvreté. Les principales cibles sont les jeunes mariés et les chefs de famille. Le secrétaire et chef du village, Sung Van Cau, a déclaré : « Jusqu'à présent, les mariages au village sont organisés simplement, sans repas fastueux pendant plusieurs jours. Cette mesure a été incluse dans la convention du village que chaque foyer doit mettre en œuvre. Les mariages incestueux ont disparu. »

Changements dans le mariage du peuple Mong Les fonctionnaires de la commune de Muong Ly (Muong Lat) et les gardes-frontières encouragent les Mong à adopter un mode de vie civilisé lors des mariages.

Dans le district de Muong Lat, la sensibilisation et la mobilisation de la population à un mode de vie civilisé lors des mariages ont bénéficié de la participation active de cadres, de membres du Parti, de responsables de comités du Parti, d'autorités, de personnalités influentes et de chefs de clans Mong. Depuis sa nomination au poste de secrétaire adjoint permanent du comité du Parti du district de Muong Lat, M. Lau Minh Po a consacré beaucoup de temps au terrain, dirigeant directement ce travail de sensibilisation et de mobilisation. Depuis 2020, bien qu'il ait pris sa retraite, en tant que personnalité influente et connaisseur de la culture Mong, il a activement participé, avec la cellule du Parti et le conseil d'administration des villages, à se rendre dans chaque maison pour expliquer aux habitants. Il a expliqué chaque coutume et cérémonie du mariage, conseillant celles à conserver et celles à abandonner pour s'adapter au nouveau mode de vie. Parmi elles, l'histoire du mariage nocturne, où le marié devait s'agenouiller et remercier chaque personne qui lui offrait un cadeau de mariage, devrait être abandonnée... Pour lui, le plus important dans un mariage est que le couple soit heureux et n'ait pas à se soucier de rembourser ses dettes.

M. Lau Minh Po a raconté : « Les jeunes sont très enthousiastes et aspirent au changement, mais ils n'osent pas s'y résoudre, car ils doivent encore écouter les anciens. Après cela, nous avons mobilisé les chefs de clans pour qu'ils participent à la propagande et aux encouragements. Aujourd'hui, les mariages des Hômông sont organisés avec plus de rigueur, se limitent à une seule cérémonie ou se déroulent uniquement en journée, et surtout plus en soirée. Le marié ne s'incline que quelques fois en signe de gratitude symbolique. »

Afin de mettre fin à la situation actuelle de dots onéreuses, les chefs des clans Mong des communes de Pu Nhi et de Nhi Son ont discuté et convenu des cadeaux de mariage que la famille du marié doit apporter à celle de la mariée. Ainsi, lors du mariage, la famille du marié n'apportera à celle de la mariée que 1,7 million de VND, un cochon d'environ 50 kg et 10 litres de vin.

« Auparavant, la dot était monnaie courante. Certaines familles demandaient beaucoup, d'autres peu, mais il s'agissait généralement de 30 lingots d'argent, de buffles, de vaches, de cochons, de poulets… ce qui causait de nombreuses difficultés à la famille du marié, surtout aux plus démunis. La concrétisation des cadeaux de mariage et leur généralisation ont contribué à faire des économies pour les familles », a déclaré M. Po.

Ces mariages civilisés, économiques et sûrs ont apporté un véritable bonheur aux couples Mong dans leur vie post-mariage. Lors de nombreux voyages à la frontière, j'ai pu admirer leurs sourires radieux sous les spacieux toits de bois. Parmi eux, Ho Thi Do (née en 1997), une jeune Mong du village de Ca Noi, commune de Pu Nhi (Muong Lat), est un cas particulier. Elle a surmonté le préjugé selon lequel les Mong doivent épouser des Mong pour pouvoir épouser Pham Van Duc, une Thaïlandaise du village de Xuan Thanh, commune de Son Thuy (Quan Son). Ils ont deux enfants en bonne santé et une maison spacieuse, remplie de rires…

Jusqu'à présent, la plupart des mariages de l'ethnie Mong de Muong Lat ont été organisés selon un nouveau mode de vie civilisé, économique et sûr. Cela a contribué au développement économique, à l'éradication de la faim et à la réduction de la pauvreté dans le district.

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