Los tailandeses son habitantes apegados al agua, expertos en el cultivo de arroz, extrayendo agua de ríos y arroyos mediante sistemas de riego: acequias, pai, lai y lin para regar campos altos y bajos. En la práctica, los tailandeses han llegado a la conclusión de que "los meandros de los ríos son pozos de peces". El agua es fuente de vida; con agua, la gente "no pasará hambre de arroz, no le faltará pescado ni sopa de musgo" y "con agua, habrá campos; con muong, habrá tao".
Carreras de canoas en el río Ma (Ba Thuoc).
Durante mucho tiempo, los tailandeses que viven en la parte occidental de la provincia de Thanh Hoa se han agrupado en grandes Muongs como Muong Ca Da (Quan Hoa), Muong Khoong (Ba Thuoc), Muong Trinh Van (Thuong Xuan)... a lo largo de las orillas de los ríos Ma, Chu y grandes arroyos. Con un terreno montañoso accidentado, numerosos ríos y arroyos, para desplazarse, junto con los pies en tierra, las embarcaciones son un medio de transporte con muchas ventajas que les permite cruzar ríos y arroyos. Es la agrupación y la vida junto a ríos y arroyos lo que les ha brindado más ventajas que otras tierras: "Los Muong Ca Da comen pescado de tres ríos / El río Ma fluye bajo la escalera / Al salir, navegan en botes en lugar de caballos / Recogen leña sin cuchillo / La leña flota río abajo desde las altas montañas...".
Estrechamente ligada a la naturaleza, viviendo en un entorno acuático, "saliendo en barcos en lugar de caballos", desde hace mucho tiempo la piragua se ha asociado estrechamente con el pueblo tailandés desde la infancia hasta la muerte, la embarcación acompaña al difunto.
Desde la antigüedad, junto con las balsas, las canoas han sido un medio de transporte que surgió muy temprano para facilitar el desplazamiento por ríos, arroyos, lagos y lagunas. Según excavaciones arqueológicas realizadas en nuestro país durante el período de la cultura Dong Son, las canoas existen desde hace al menos 2500 años. En la superficie de los tambores de bronce, aún se pueden apreciar huellas de grandes embarcaciones y canoas. Los tailandeses de la antigua tierra Thanh seguramente heredaron la tradición de fabricar canoas de sus antepasados y, hasta la fecha, siguen fabricando este tipo de vehículo para desplazarse por ríos, arroyos, pescar, pescar atarrayas y transportar mercancías y alimentos.
Para tener un barco, primero hay que encontrar materiales y fabricarlo. Dado que los vastos bosques albergan maderas preciosas, la gente tiene libertad para elegir la madera adecuada. Para los tailandeses, las maderas más populares son el doi, el cho, el kien y el xeng le. Estas maderas son buenas, no absorben agua, son ligeras y flotan con facilidad. Antes de entrar al bosque, el dueño realiza una ceremonia para pedir permiso para ir a cortar madera. Cuando eligen un árbol que les gusta, celebran una ceremonia para venerar al dios del bosque, quien les da permiso para cortarlo. Antes de talar el árbol, marcan el tronco; si se cae, eligen la mitad que no está en contacto con el suelo para construir el barco. Luego, eligen una sección adecuada del árbol recién talado, cortan una sección y marcan la diferencia entre la base y la copa. Con un hacha, hacen un agujero grande en la copa y pasan una cuerda por él para que el búfalo la tire de vuelta a la aldea. Si se corta un árbol cerca de un río o arroyo, construyen el barco allí mismo. Los tailandeses usan hachas para ahuecar el barco o encender fuego para ahumarlo, y luego usan hachas para tallarlo hasta el final. Si se construye una canoa grande, el dueño debe invitar a familiares o personas con experiencia para que lo ayuden. La canción Thai Khap de Muong Ca Da, distrito de Quan Hoa, refleja el proceso de encontrar madera y construir un barco: "Subimos a las montañas a talar árboles / Talamos árboles largos, talamos árboles grandes / Madera de Kien, madera de Doi, madera de Cho / Tirados por bueyes, tirados a mano / Pueblos de Kham, pueblos de Kho vienen aquí / Tallados día y noche para hacer un hermoso barco...".
Cuando el barco está terminado, se elige un día y mes auspicioso, el dueño del barco prepara una bandeja de ofrendas, que incluye: arroz glutinoso, pato, pescado a la parrilla, vino de arroz, nueces de betel y areca... y coloca las ofrendas en el barco para adorar a los dioses de los ríos, arroyos y puertos de agua... para bendecir el barco y su dueño con buena suerte: "La canoa, el barco mercante/ ayuda al pueblo con arroz blanco, peces grandes", superando con seguridad rápidos, ríos profundos y remolinos: "A pesar de los rápidos y las grandes cascadas/ El barco todavía se desliza por la orilla, empujando el agua a medida que avanza".
Durante generaciones, la piragua ha estado estrechamente asociada al pueblo tailandés, y no se sabe con certeza cuál surgió primero: la piragua o el luong. Sin embargo, existen similitudes entre estas dos herramientas. En cuanto a material y diseño, el luong es una versión en miniatura de la piragua. Inicialmente, el luong sirvió como mortero largo para machacar arroz, y posteriormente se convirtió en un instrumento de percusión bastante popular en actividades comunitarias y prácticas rituales, no solo entre los tailandeses, sino también entre los grupos étnicos de las zonas montañosas de la provincia de Thanh Hoa. Si quien usa la piragua usa un remo o una pértiga para navegar, el usuario del luong usa morteros de madera para machacar el arroz y crear sonidos únicos, muy característicos de las montañas y los bosques, que reflejan los niveles emocionales y los estados psicológicos de cada individuo, así como de todo el pueblo.
La canoa, la cama está fielmente unida al pueblo tailandés con el bullicioso sonido de la cama, aparentemente estallando cuando nace un niño, un nuevo miembro de la comunidad; esta cama también golpeaba arroz fragante, arroz blanco para criar al bebé con la dulce leche de la madre de la montaña; la canoa, un medio útil que los niños y niñas tailandeses a menudo trabajan duro para "ir al río a comer pescado, ir al campo a comer arroz"; el sonido de la cama resuena de manera invitadora en la brillante noche iluminada por la luna, para que las niñas de la aldea superior, los niños de la aldea inferior se lleven unos a otros al festival Kin gong, intoxicados por la danza alrededor del árbol de flores de cinco colores, la fruta verde y roja y las apasionadas palabras del khập, brindando amor y afecto para ayudar a las parejas que están destinadas a convertirse en marido y mujer. No sólo eso, la canoa, la cama también los sigue cuando tienen que dejar esta vida y regresar al mundo de los fantasmas para los tailandeses que siguen la creencia del entierro, a diferencia de los tailandeses que siguen la creencia de la cremación.
El ataúd tailandés es una maqueta de dos canoas invertidas. Está hecho de un tronco de árbol ahuecado, llamado "chung", con maderas resistentes a las termitas, como: tram, de, vang, doi... En el pasado, los tailandeses se especializaban en la fabricación de ataúdes con un tipo de madera llamado "co be" en tailandés. Este tipo de árbol es alto y recto, y abunda en los bosques. Posteriormente, este tipo de madera se volvió escaso, por lo que se utilizaron los tipos de madera mencionados anteriormente.
El ataúd en forma de barco mide aproximadamente 2,20 m de largo, 60-65 cm de diámetro, 40-50 cm de ancho y 1,80 m de largo. Se fabrica dividiendo el tronco del árbol en dos mitades, la superior más delgada que la inferior, y luego se ahuecan las dos mitades en forma de artesa. Se hacen ranuras entre los dos bordes y se crea un borde para que, al cerrar la tapa, quede bien ajustada. Después de colocar al difunto en el ataúd con los objetos funerarios, es necesario tener una calabaza seca llena de agua o una jarra de vino, y luego usar tubérculos marrones triturados o arroz glutinoso para alisar los espacios entre las dos tablas. Los que participan en la fabricación del ataúd deben comer carne de perro de antemano, porque los tailandeses creen que los perros lamen el puente engrasado para limpiarlo, ayudando al difunto a cruzar el puente hacia el pueblo fantasma sin resbalarse y caer al abismo, alejando a los malos espíritus y los que hacen el ataúd no serán "phi" llevados junto con la persona en el ataúd.
La cueva funeraria Lung Mi, en el distrito de Quan Hoa, fue descubierta recientemente en una alta montaña, al pie del río Ma. Esta cueva funeraria alberga cientos de ataúdes hechos de troncos huecos que contienen huesos humanos y objetos funerarios como espadas, flechas de bronce y cerámica antigua. Esto demuestra que, desde hace mucho tiempo, tanto los tailandeses como las minorías étnicas de la zona han tenido la costumbre de guardar a los muertos en ataúdes con forma de barco.
Hoy en día, el estilo de enterramiento en troncos de árboles ahuecados aún se practica entre los tailandeses de los distritos de Quan Hoa, Thuong Xuan, Quan Son y Ba Thuoc. Las canoas siguen tan estrechamente vinculadas a los tailandeses como en la antigüedad, ayudándoles a pescar y recolectar musgo en los ríos Ma, Chu, Lo y Dat. El sonido de la flauta de bambú aún resuena en pueblos cercanos y lejanos, multiplicando la alegría del nacimiento de un niño, celebrando una nueva novia, una buena cosecha y compartiendo la tristeza cuando alguien fallece y deja la comunidad.
Desde la canoa, la cama hasta el ataúd con forma de barco del pueblo tailandés en la provincia de Thanh Hoa, podemos extraer inicialmente algunas observaciones:
Con una zona residencial en la zona montañosa y numerosos ríos y arroyos, los tailandeses han sentido un profundo apego y comprensión por el entorno fluvial. El agua es fuente de vida, por lo que, al venerarla, la han santificado. En rituales con objetos relacionados con el agua: ríos, arroyos, embarcaderos, tinajas de vino, calabazas secas con agua, barcos... los tailandeses siempre muestran profundo respeto y gratitud. Vivir en un entorno acuático, navegando por ríos y arroyos en barco para obtener alimentos como pescado, camarones, musgo... la abundancia de estos ríos y arroyos ayuda a las personas a subsistir, lo que ha ido forjando la fe y la admiración por los barcos en la comunidad tailandesa desde la antigüedad hasta la actualidad.
Los habitantes del sudeste asiático en general, y los tailandeses en particular, son agricultores dedicados al cultivo de arroz y veneran tanto al agua como al sol, el dios de la luz que influye en el crecimiento de los cultivos. Por ello, siempre creen que las almas de los muertos regresarán al mundo celestial. El medio de transporte de los tailandeses es el barco, así que el alma necesita una embarcación para regresar al otro mundo. Por eso, desde la antigüedad hasta la actualidad, los ataúdes tailandeses siguen siendo troncos de árboles ahuecados con forma de canoas.
Las canoas, camas y ataúdes con forma de barco del pueblo tailandés en general y del pueblo tailandés de la provincia de Thanh Hoa en particular contienen conceptos sobre la vida y la muerte y filosofías profundas: la gente es agradecida, respeta y protege la naturaleza, vive en armonía con arroyos, ríos, bosques, montañas... que los antiguos confiaron a través de las canoas.
Artículo y fotografías: Hoang Minh Tuong (Colaborador)
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Fuente: https://baothanhhoa.vn/thuyen-doc-moc-tren-song-ma-gan-bo-voi-dong-bao-thai-225562.htm
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