El pueblo vietnamita en el pasado celebró el Tet durante mucho tiempo, pero los más importantes fueron los primeros tres días del año en orden: el primer día era para mostrar gratitud al padre y a los parientes paternos; el segundo día era para la madre y los parientes maternos; el tercer día era para aquellos que les enseñaron.
Durante los felices días del Tet, la imagen de los maestros aún está presente en la mente de los estudiantes. En la foto: El Sr. Nguyen Xuan Khang, director de la Escuela Marie Curie ( Hanói ), ayuda a los estudiantes a envolver pasteles Chung.
Debido a las características del cultivo del arroz, los habitantes del sudeste asiático tienen la tradición de valorar a las mujeres. La canción popular «El mérito del padre es como la montaña Thai Son / El mérito de la madre es como el agua que fluye de la fuente / Adora con todo el corazón a la madre y respeta al padre / Cumplir la piedad filial es el camino de los hijos» muestra claramente esta tradición de valorar a las mujeres. Aunque se menciona primero al padre, se le considera «mérito» y se le compara con la «montaña». Aunque se menciona después a la madre, se le considera «mérito» y se le compara con el «agua». El mérito se puede recompensar, y las montañas se erosionan gradualmente. El mérito no se puede recompensar, y el agua se llenará con el tiempo. La tercera parte muestra una clara diferencia: se venera a la madre, mientras que el padre solo se respeta.
En cuanto al orden de prioridad entre quienes te engendraron y quienes te enseñaron, es razonable celebrar el Día del Maestro el tercer día. Muchos dicen que esta costumbre está influenciada por la educación confuciana, pero no es del todo cierto. Según la jerarquía social confuciana, los maestros solo están después del rey y por encima de los padres (rey, maestro y padre), no en tercer lugar.
La forma puede cambiar, pero a lo largo de los años, la relación profesor-alumno se conserva y se desarrolla a lo largo de las generaciones para adaptarse a los nuevos tiempos.
FOTO: DAO NGOC THACH
EJEMPLOS DE RESPETO A LOS MAESTROS
En Vietnam, el erudito confuciano Chu Van An, de la dinastía Tran, enseñaba con gran rigor, con un carácter decidido y directo. Sus alumnos, si hacían algo mal, eran severamente reprendidos por él, y ni siquiera se les permitía conocerlo. Muchos funcionarios de alto rango, como Pham Su Manh y Le Quat, al visitarlo, tenían que cruzarse de brazos para hablar con él. Dada la mentalidad democrática de la cultura vietnamita, tal comportamiento puede considerarse demasiado rígido. Pero los chinos tienen un dicho: «Sin reglas estrictas, ¿cómo se puede ser recto y recto?». Debido a que presentó con franqueza el Memorial de las Siete Ejecuciones, que no fue aceptado por el rey, renunció a su cargo y regresó a su país para enseñar. Gracias a su rigurosa enseñanza, formó a muchas personas talentosas para el país. Las generaciones posteriores lo consideraron un maestro ejemplar, el líder de la aldea confuciana; es el único vietnamita venerado en el Templo de la Literatura.
Durante el período Le-Mac, Trinh Nguyen Binh Khiem formó a muchos discípulos famosos, como Phung Khac Khoan, Luong Huu Khanh, Nguyen Du... A pesar de sus logros y altos cargos, seguía visitando con frecuencia el Templo Bach Van para visitar a su maestro. Al enterarse del fallecimiento de su maestro, Luong Dac Bang, viajó de Hai Duong a Thanh Hoa para visitarlo y llorar su muerte durante tres años.
El artista marcial Binh Dinh, Dinh Van Nhung, fue el maestro de artes marciales de los tres hermanos Tay Son y en una ocasión donó una manada de caballos y mucho arroz a los insurgentes. Sin embargo, cuando Nguyen Nhac se convirtió en rey, regresó a su ciudad natal y le rogó a su maestro que aceptara su título, pero este se negó rotundamente y dijo, medio en broma y medio en serio: «Eres el rey del mundo entero, pero para mí, sigues siendo un descendiente. No es apropiado que los descendientes otorguen un título a sus antepasados».
La tradición de respetar a los maestros se sigue conservando durante generaciones de estudiantes.
FOTO: DAO NGOC THACH
Durante la dinastía Nguyen, Phan Thanh Gian era un mandarín de primer rango de la corte real, pero cada vez que realizaba una gira de inspección cerca de la ciudad natal de su antiguo maestro, siempre se detenía a visitarlo. Cuando su hamaca aún estaba lejos de la casa de su maestro, se bajaba y caminaba. El rey Ham Nghi, líder del movimiento Can Vuong, al ser capturado y llevado por los franceses, se negó a reconocerse como rey, pero al ver la sombra de su maestro entre la multitud que se encontraba junto al camino, se inclinó respetuosamente, aceptando revelar su verdadera identidad en lugar de faltarle al respeto.
EL TET DE LOS MAESTROS ESTÁ EN EL CORAZÓN, LA BELLEZA DE LAS COSTUMBRES
En el cuento "El Primer Maestro" (un extracto incluido en el libro Literatura 7 de la serie Conexión del Conocimiento y el libro Literatura 8 de la serie Cometa), el escritor kirguís Chinghiz Aitmatov narra la conmovedora historia de un inválido de guerra llamado Duy-sen, quien, aunque analfabeto, estaba decidido a regresar a su aldea para abrir una clase. Con toda su pasión, dedicación y amor por los niños, el maestro Duy-sen cambió por completo la vida de An-tu-nai, quien pasó de ser una huérfana desdichada a una académica de filosofía.
La historia también muestra que el maestro tuvo que superar con valentía muchos desafíos y dificultades, tanto físicas como mentales, y soportar el ridículo y el desprecio de todos para poder enseñar con éxito sin pensar en devolver el favor. Para mostrar gratitud y contribuir a difundir la pasión y la eficacia del maestro en la educación, y para ayudar a las personas con menos educación a comprender el valor de la educación, el estudiante también necesita tener la valentía de superarse a sí mismo.
Preparar el pastel Chung, una actividad de primavera en las escuelas, ayuda a los estudiantes a comprender mejor las costumbres y prácticas tradicionales del Tet, fortaleciendo la relación entre profesores y estudiantes.
FOTO: DAO NGOC THACH
Antes, no se celebraba el Día del Maestro el 20 de noviembre y la mayoría de los profesores y alumnos vivían en el mismo pueblo. Por lo tanto, el "Tercer Día del Maestro" era una ocasión muy conveniente, casi la única, para que profesores, alumnos y amigos se reunieran y charlaran en un ambiente festivo y amistoso, sin limitaciones de trabajo ni tiempo. Hoy en día, a excepción de los estudiantes de secundaria en zonas rurales, que aún conservan la costumbre del "Tercer Día del Maestro", los estudiantes universitarios y de educación superior en zonas urbanas con una fuerte actividad social tienen tiempo limitado, por lo que aprovechan para visitar a sus profesores aproximadamente una semana antes del Tet, para poder regresar a sus lugares de origen durante las vacaciones y visitar a sus padres y abuelos. Durante las vacaciones del Tet, envían mensajes de texto y llaman con flexibilidad para visitarlos y desearles un feliz año nuevo. Así, los felices días del Tet aún tienen presente la imagen de los profesores en la mente de los estudiantes.
El Tet para los maestros es una cuestión del corazón; la belleza de la costumbre del "tercer día del Tet para los maestros" en muchas formas diferentes todavía se conserva a través de generaciones.
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Fuente: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm
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