Phu My Village a través de los tiempos

Hace poco, un colega me regaló un libro con mucha información interesante sobre una aldea exclusivamente agrícola en la isla de Phu Quy. Phu My Village, una de las nueve aldeas de la isla de Phu Quy en el año de Ky Dau (1909).

Antes de la época mencionada, Phu Quy contaba con un total de 12 aldeas. Debido a la escasez de población, el gobierno permitió la fusión de las aldeas de Phu Ninh y My Xuyen para formar Phu My. Actualmente, las aldeas de Phu My y An Hoa se han fusionado para formar la aldea de Phu An, en la comuna de Ngu Phung.

Recibiendo el decreto real en la ceremonia en honor al Maestro Nai el 4 de abril de cada año.

En la introducción, los autores escribieron: «En cada uno de nosotros, sin importar dónde vivamos o trabajemos, nuestros corazones siempre recuerdan nuestro lugar de nacimiento… Es una lástima que, a lo largo de las generaciones de nuestros antepasados, hayamos alcanzado grandes logros, pero no hayamos escrito la historia… Por eso, nuestros descendientes desean encontrar el taller de escritura de la aldea, así como los templos». Y desde 1993, hemos recopilado historias y leyendas para luego publicar este libro.

En cuanto a la estructura, el libro se divide en cuatro secciones. La primera sección muestra claramente la ubicación geográfica y los límites. La aldea de Phu My se encuentra en la carretera intercomunal, con una superficie de 40.000 m² y sus límites son los siguientes: al este, limita con el mar de la aldea de Coi (aldea de Phu Long); al norte y al oeste, con la comuna de Long Hai; y al sur, con la aldea de An Hoa (aldea de Phu An, comuna de Ngu Phung).

Desde los primeros días de la fusión (25 de febrero de 1909), la aldea de Phu My tenía una población de alrededor de 200 personas, que vivían principalmente de la agricultura, la cría de ganado y la pesca con redes en la costa; la vida era difícil.

En segundo lugar, respecto a las creencias, a pesar de las dificultades económicas , debido a su fe en los dioses, todo el pueblo se unió para construir templos, casas comunales y mausoleos para rendir culto.

Según las estadísticas, la aldea de Phu My alberga hasta cinco creencias populares, entre ellas: el templo del dios Bach Ma Eunuco, el mausoleo del dios Nam Hai, el templo del Maestro Nai, el templo del Rey del Cielo, el templo de Quan Cong y una pagoda de Buda. Cabe destacar que la historia del establecimiento de estas creencias contiene muchos detalles interesantes, como la historia sobre el proceso de construcción del templo del Maestro Nai (abajo).

Una mañana, un grupo de niños jugaba al u moi en Bau Bung cuando, de repente, apareció un niño que afirmó ser el Maestro Nai. Esto desconcertó y generó escepticismo entre los niños del pueblo, quienes lo invitaron a regresar para que los adultos le preguntaran. Al llegar a la entrada del pueblo, el niño dijo ser el Maestro Nai, cuya tumba se encontraba en un promontorio que se adentraba en el mar (hoy es la zona de la tumba del Maestro, en la comuna de Long Hai). Al ver la fe de los habitantes de la isla, quiso confiar en que el médium se montara en el espíritu y les dijera a los aldeanos: «Si aceptan construir un templo para adorarme, protegeré el pueblo con un cuerpo fuerte y protegeré al país y a la gente con paz».

Los aldeanos se alegraron mucho al oír eso y le pidieron al maestro que les mostrara dónde construir un templo. En cuanto terminó de hablar, el niño los condujo al lugar elegido por el maestro (el actual templo del Maestro Nai). Pero en el terreno destinado al templo había un olmo enorme que cuatro personas podían abrazar. Como el olmo se alzaba en el centro del terreno elegido para construir el templo (lo llamaban localmente el corazón del templo), tuvo que ser trasladado. Los jóvenes de 12 aldeas (antes de la fusión) se movilizaron para despejar la zona, pero no pudieron arrancar el olmo, por lo que todos estaban disgustados. De repente, un niño poseído por un espíritu corrió hacia él y dijo ser el Maestro Nai, pidiendo a los aldeanos que prepararan ofrendas (gachas, caña de azúcar, incienso, lámparas, etc.) para los soldados. Después de que los soldados disfrutaran de las ofrendas, se unirían a él para arrancar el gran olmo.

Se erigió un altar con todas las ofrendas. Tras orar, el niño se levantó, abrazó el olmo, lo arrancó y lo llevó a otro lugar. Se construyó un santuario con bambú y paredes de tierra. Tras numerosas renovaciones, el templo del Maestro Nai conserva el mismo espacio que hoy. Con sus valores culturales tangibles e intangibles característicos de la localidad, el 7 de septiembre de 2010, el Comité Popular de la provincia de Binh Thuan reconoció el Templo del Maestro Sai Nai como reliquia histórica y cultural provincial, según la Decisión n.º 1993/QD-UBND.

Los aldeanos preparan ofrendas para una ceremonia en honor al Maestro Nai.

Hasta ahora, al hablar de las creencias populares en la isla de Phu Quy, la gente solía mencionar solo el culto al dios Nam Hai, el culto al maestro Nai, Ban Tranh... pero pocos mencionan el culto a Quan Cong (Quan Thanh De Quan). Ahora, gracias a este libro, lo sabemos con más claridad.

Según el grupo de autores Nguyen Huu Phuong, la idea de construir un templo para venerar a Quan Thanh (también conocido como Pagoda Ong, cuyo nombre chino es Quan Linh) fue del Sr. Chanh Canh Bui Quang Gieo. En aquel entonces, él mismo se reunió con el comité de festividades de la aldea para impulsar la construcción del templo. Sin embargo, debido a la difícil situación económica, la aldea no podía costearlo, por lo que el Sr. Canh Bui prometió que, si la aldea accedía, su familia prestaría capital para construir el templo, y si la contribución era menor, su familia prestaría el resto para devolverlo, hasta que la aldea pudiera pagarlo gradualmente.

Antes de construir la pagoda, el Sr. Bui Quang Gieo viajó personalmente a la capital, Hue, para contratar a los obreros y elegir el modelo (similar a la pagoda de Tu Dam). El conjunto de tres estatuas de Quan Cong, Quan Binh y Chau Thuong también se fundió en esta ocasión (a las 0:00 del 3 de noviembre del año Nham Ty de 1912). En el año de Giap Dan de 1914, se inició la excavación y se colocó la piedra para la construcción de la pagoda. En el año de Dinh Ty de 1917, se completó la pagoda y los habitantes de Phu My celebraron la boda de Quan Thanh.

Las secciones 3-4-5-6 son la lista de jefes de aldea a través de los tiempos, las renovaciones de templos, la lista de jefes de comuna a través de los tiempos históricos y el proceso de desarrollo de la educación utilizando el idioma nacional en la isla.

“Crónicas Biográficas de la Aldea Phu My a Través del Tiempo” se centra principalmente en la historia de los templos, con leyendas impregnadas de misterio. Sin embargo, con orgullo por las tradiciones históricas y culturales de su tierra natal, el equipo de autores Nguyen Huu Phuong se ha tomado la molestia de recopilar y compilar este libro para preservar la memoria de la aldea, junto con valiosa información histórica. Si bien aún presenta algunas limitaciones que deben subsanarse, el libro inicialmente ayuda a los jóvenes a comprender mejor los orígenes de la cultura y la historia locales. Además, es una útil fuente de referencia que contribuye al estudio del tesoro cultural popular de esta hermosa isla.

Fuente